Аристотель

Материал из Викицитатника
Перейти к: навигация, поиск
Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης) (384 до н. э., Стагир — 322 до н. э., Халкидики)

Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης, 384 — 322 до н. э.) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. Заложил основы науки логики.

# А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я

Цитаты[править]

Б[править]

  •  

Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

  •  

Благодарность быстро стареет.

  •  

Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.

  •  

Быть смелым — значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость.

В[править]

  •  

В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья — это надежное прибежище.

  •  

В большом теле заключена красота, а маленькие могут быть изящными и пропорционально сложенными, но не прекрасными.

  •  

В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.

  •  

В поэтическом произведении предпочтительнее вероятное невозможное, чем невероятное, хотя и возможное.

  •  

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.

  •  

Везение — это удачи, к которым непричастен испытующий разум.

  •  

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

  •  

Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.

  •  

Воспитание — лучший припас к старости.

  •  

Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.

  •  

Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

  •  

Все кто размышлял об искусстве управления людьми, убеждены, что судьбы империй зависят от воспитания молодежи.

  •  

Все льстецы — прихвостни.

  •  

Все мы испытываем блаженство вдвойне, когда можем разделить его с друзьями.

Д[править]

  •  

Да будет все к лучшему; но ежели что-нибудь случится, то Аристотель распорядился так.

  •  

Для кого даже честь — пустяк, для того и все прочее ничтожно.

  •  

Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.

  •  

Добро для человека — это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.

  •  

Достоинство стиля заключается в ясности.

  •  

Друг всем — ничей друг.

  •  

Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

  •  

Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.

  •  

Дружба — это одна душа, живущая в двух телах.

 

Η φιλία είναι μια ενιαία ψυχή σε δύο οργανισμούς

Ж[править]

  •  

Жизнь требует движений.

  •  

Жить — значит делать вещи, а не приобретать их.

И[править]

  •  

Из всех живых существ только человеку свойственен смех.

  •  

Из двух зол выбирай меньшее.

  •  

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

К[править]

  •  

Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.

  •  

Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков, так и человек рожден для двух вещей — для умопостижения и действия, как некий смертный бог.

  •  

Когда мы воспринимаем ухом ритм и мелодию, у нас изменяется душевное настроение.

  •  

Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие.

  •  

Корень учения горек, а плоды его сладки.

  •  

Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб.

  •  

Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

  •  

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

Л[править]

  •  

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

  •  

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.

  •  

Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

  •  

Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.

М[править]

  •  

Матери больше любят своих детей, потому что они больше уверены, что это их дети.

  •  

Мудрость — это самая точная из наук.

  •  

Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.

  •  

Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.

  •  

Мужество — это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается.

  •  

Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.

  •  

Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души.

  •  

…Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему.

  •  

Мы восхваляем того, кто любит своих друзей.

  •  

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.

Н[править]

  •  

На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто сзади».

  •  

Надежда — это сон наяву.

  •  

Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.

  •  

Наслаждение общением — главный признак дружбы.

  •  

Начало есть более чем половина всего.

  •  

Наш характер есть результат нашего поведения.

  •  

Не было еще ни одного великого ума без примеси безумия.

  •  

Не любит тот, кто не любит всегда.

  •  

Не хорошо многовластье: один да будет властитель.

  •  

Никто лучше мужественного не перенесет страшное.

  •  

Никто не согласился бы жить без друзей, даже если бы ему предложили взамен все прочие блага.

  •  

Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.

  •  

Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков * * уклоняемся из-за страданий.

  •  

Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.

  •  

Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.

О[править]

  •  

О, друзья мои! Нет на свете друзей!

  •  

Опьянение — добровольное сумасшествие.

  •  

Остроумен тот, кто шутит со вкусом.

П[править]

  •  

Платон мне друг, но истина дороже. («Amicus Plato, sed magis amica veritas». Сформулировано Сервантесом во 2-й части, гл. 51 романа «Дон-Кихот»).

  •  

Познание начинается с удивления.

  •  

Политика — наилучшая [величайшая, важнейшая] из наук.

  •  

Преступление нуждается лишь в предлоге.

  •  

При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется.

  •  

Привычка находить во всем только смешную сторону есть самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит всегда на поверхности.

  •  

Принципы поступков — это то, ради чего они совершаются.

  •  

Пусть будет страх — некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинит нам неприятность.

  •  

Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.

Р[править]

  •  

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

  •  

Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.

С[править]

  •  

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

  •  

Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.

  •  

Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзностью.

  •  

Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.

  •  

Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным способом…

  •  

Совесть — это правильный суд доброго человека.

  •  

Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее — несправедливость — не часть порочности, а порочность вообще.

  •  

Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

  •  

Страх определяют как ожидание зла.

  •  

Счастье на стороне того, кто доволен.

  •  

Счастье — это довольство собою.

  •  

Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

Т[править]

  •  

Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека.

  •  

Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

У[править]

  •  

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

  •  

У кого есть друзья, у того нет друга.

  •  

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

  •  

Уничтожение одного есть рождение другого.

  •  

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

  •  

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь.

Х[править]

  •  

Хвалить людей в лицо — признак лести.

  •  

Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.

  •  

Хорошая книга — та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.

Ц[править]

  •  

Цель умозаключения — найти метод, при помощи которого можно было бы из правдоподобных <положений> делать умозаключение о всякой выдвинутой проблеме и не впадать в противоречие, когда мы сами отстаиваем какое-нибудь положение[1].

Ч[править]

  •  

Человек вне общества — бог, или зверь.

  •  

Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости.

  •  

Человек по природе — социальное животное.

  •  

Человек по своей природе есть существо общественное.

  •  

Честь — это награда, присуждаемая за добродетель…

  •  

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

  •  

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

  •  

Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь — благо по природе.

Ш[править]

  •  

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.

  •  

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.

Щ[править]

  •  

Щедрый человек — это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.

Э[править]

  •  

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

  •  

Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.

Я[править]

  •  

Ясность — главное достоинство речи.

пространные цитаты[править]

  •  

Для решения вопроса в ту или другую сторону надо выяснить, что обозначает это название. Пустота действительно кажется местом, в котором ничего нет. Причина этому — убеждение, что все существующее есть тело, всякое же тело <находится> в месте, а пустота <имеется> в том месте, в котором нет никакого тела, так что, если где-нибудь нет тела, там есть пустота. Всякое тело, опять же, считают осязаемым, а таким будет то, что обладает тяжестью или легкостью. Таким образом, путём умозаключения получается, что пустота есть то, в чем нет ничего тяжёлого или легкого.

  — «Физика»
  •  

Однако нет никакой необходимости, если существует движение, признавать пустоту. <...> Возможно также и уплотнение <тела> не путём вхождения в пустоту, а вследствие вытеснения находящегося внутри (например, при сдавливании воды находящегося внутри воздуха); возможно и увеличение не только за счёт вхождения в тело чего-нибудь, но и путём качественного изменения, например если из воды возникает воздух. Вообще же рассуждения об увеличении, так же как и о воде, налитой в пепел, сами себе противоречат: или ничто не увеличивается, или <нечто увеличивается, но> без <добавления какого-либо> тела, или два тела могут находиться в одном и том же <месте>.

  — «Физика»

Источники[править]

  1. Аристотель. Топика. I, 1