Артур Шопенгауэр

Материал из Викицитатника

Артур Шопенгауэр (1788—1860) — немецкий философ.

---

• Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.
• В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.
• В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.
• В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.
• В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся французы, что почти одно и то же.
• В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
• В реинкарнацию, или перевоплощение, верит больше половины человечества.
• Всякая ложь и абсурд разоблачаются обычно потому, что в момент апогея в них обнаруживается внутреннее противоречие.
• Вежливость — это фиговый лист эгоизма.
• Вежливость, как игорная марка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив — ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.
• Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.
• Во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.
• Вполне честно все-таки мы относимся в конце концов лишь к себе самим.
• Врач видит человека во всей его слабости, юрист — во всей его подлости, теолог — во всей его глупости.
• Все, все человек может забыть, только не самого себя, не свою собственную сущность.
• Все наслаждения и роскошь, воспринятые туманным сознанием глупца, окажутся жалкими по сравнению с сознанием Сервантеса, пишущего в тесной тюрьме своего Дон-Кихота.
• Всякий сброд до жалости общителен.
• Всякий замкнут в своем сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.
• Выказывать свой ум и разум - это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.
• Газеты — это секундные стрелки истории. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно. Так называемые передовые статьи в них — это хор к драме текущих событий.
• Глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их, непосредственно осененные мгновенным впечатлением.
• Даже Сократ, мудрейший из людей, нуждался в предостерегающем демоне.
• Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.
• Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.
• Для нашего счастья то, что мы такое, - наша личность - является первым и важнейшим условием, уже потому, что сохраняется всегда и при всех обстоятельствах.
• Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас, надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство.
• Если слава померкла после его смерти, - значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.
• Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности.
• Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.
• Жизнь и сновидения - страницы одной и той же книги.
• Заботиться о чести, т. е. о добром имени, должен каждый, о чине - лишь тот, кто служит государству, и о славе - лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава - самым ценным, что только может быть добыто человеком - золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.
• Здоровый нищий счастливее больного короля.
• Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.
• Интеллект служит исключительно только посредником мотивов для их воли.
• Искренно друзья только называют себя друзьями; враги же искренни и на деле; поэтому их хулу следует использовать в целях самопознания, так как мы принимаем горькое лекарство.
• Истинный характер человека сказывается в мелочах, когда он перестает следить за собою.
• К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.
• Каждое дитя до некоторой степени гений и каждый гений до некоторой степени дитя.
• Каждый человек может быть самим собою только пока он одинок.
• Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.
• Как нужда — постоянный бич народа, так и скука — бич высшего общества.
• Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.
• Когда один из тевтонских вождей вызвал Мария на поединок, этот герой ответил: "если тебе надоела жизнь, можешь повеситься" и предложил ему подраться с одним знаменитым гладиатором.
• Кто критикует других, тот работает над собственным исправлением.
• Кто не любит одиночества, не любит и свободы.
• Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.
• Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — мысль природы.
• Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.
• Люди уподобляются детям в том отношении, что, если им спускать, они становятся непослушными.
• Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.
• Мир невозможен без времени, но и время невозможно без мира.
• Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.
• Многие живут преимущественно настоящим, это - люди легкомысленные; другие - будущим, это - люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру.
• Многим, философы так же тягостны, как ночные гуляки, нарушающие сон мирных жителей.
• Мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие огромнейшее большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.
• Мы действуем под влиянием неизменных свойств нашего характера, под влиянием мотивов и сообразно со способностями делая, в силу абсолютной необходимости, лишь то, что нам в данную минуту представляется правильным и должным.
• Мы переносим свалившееся на нас извне несчастие с большею покорностью, чем происшедшее по нашей вине: судьба может измениться, личные же наши свойства никогда.
• Мы только к концу известного периода жизни, а то и к концу самой жизни, можем правильно судить о наших поступках и творениях, понять их связь и сцепление и, наконец, оценить их по достоинству.
• Нас делает счастливым и несчастным не то, каковы предметы в действительности, а то, во что мы их путем восприятия превращаем.
• Науку может всякий изучить — один с большим, другой с меньшим трудом. Но от искусства получает каждый столько, сколько он сам в состоянии дать.
• На честь может притязать каждый, на славу – лишь люди исключительные.
• Не подлежит сомнению, что упрек оскорбителен лишь постольку, поскольку он справедлив: малейший попавший в цель намек оскорбляет гораздо сильнее, чем самое тяжкое обвинение, раз оно не имеет оснований.
• Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.
• Нельзя не признать, что в национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа. Попросту говоря, человеческая ограниченность, извращенность и испорченность принимают в разных странах разные формы, которые и именуются национальным характером. Когда опротивеет один, мы пускаемся расхваливать другой, пока с тем не случится того же. Каждая нация насмехается над другими, и все они в одинаковой мере правы.
• Немцев упрекают в том, что они всегда подражали во всем французам и англичанам; но забывают, что это самое умное, что они, как нация, могли сделать, потому что собственными силами они не произвели бы ничего дельного и хорошего.
• Нет более прекрасного утешения для старца, чем видеть всю мощь своей молодости, воплощенной в трудах, которые не состарятся подобно ему.
• Никакие деньги не бывают помещены выгоднее, чем те, которые мы позволили отнять у себя обманным путем, ибо за них мы непосредственно приобретаем благоразумие.
• Никакие песталоцциевские воспитательные приемы не в силах из природного олуха сделать мыслящего человека: никогда! - олухом он родился, олухом и умрет.
• Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.
• Никто не может сбросить с себя свою индивидуальность.
• Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.
• Одиночество – свое собственное общество.
• Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.
• Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.
• Оскорбление - это клевета в сокращенном виде.
• По отмирании воли смерть тела уже не может быть тягостной.
• Плохие книги не только бесполезны, но положительно вредны. Ведь девять десятых текущей литературы только затем и публикуются, чтобы выманить из кармана доверчивой публики пару лишних талеров.
• Под конец жизни дело идет …, как в конце маскарада, когда снимают маски.
• Постоянный умственный труд делает нас более или менее непригодными к заботам и треволнениям действительной жизни
• Предчувствуя близость смерти, я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие ее бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней.
• Принуждение неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность.
• Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.
• Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.
• Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.
• Прощать и забывать - значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.
• Рожденные для того, чтобы направить мир чрез море лжи к истине и вывести его из глубокой пропасти дикости и пошлости - на свет, к высокой культуре и благородству, - они, хотя и живут среди людей, однако, все же не принадлежат, в сущности к их обществу и потому уже с юности сознают себя значительно отличающимися от них существами; впрочем, вполне ясное сознание этого слагается не сразу, а с годами.
• С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
• Самая дешевая гордость - это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться.
• Самостоятельность суждений — привилегия немногих; остальными руководят авторитет и пример.
• Скука неизбежна лишь для тех, кто не знал иных удовольствий, кроме чувственных и общественных, не позаботившись об обогащении своего ума и развитии своих сил.
• Слава и честь — близнецы, но такие же, как Диоскуры, из которых Поллукс был бессмертен, а Кастор — смертен: слава есть сестра бессмертной чести.
• Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала.
• Сообразовать философию с видами властей и делать ее орудием для добывания денег и должностей, по-моему, все равно, что причащаться с целью утолить голод и жажду.
• Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать: кто жесток с животными, тот не может быть добрым человеком.
• Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.
• Судьба тасует карты, а мы играем.
• Сущность поэзии, как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.
• Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же как и поэтами, и притом гораздо реже.
• То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
• Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.
• Тот человек, один избранник из сотни, снискивает себе мое уважение, который, когда ему приходится чего-нибудь ждать, то есть сидеть без дела, не примется барабанить и постукивать всем, что только попадется ему в руки - палкой, ножиком, вилкой, еще чем-нибудь. Он, вероятно, о чем-нибудь думает.
• Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.
• Умственное превосходство, даже самое значительное, проявит в разговоре свой решительный перевес и будет признано только после того, как человеку минет сорок лет.
• Ценна не слава, а то, чем она заслужена.
• Час ребенка длиннее, чем день старика.
• Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться. При бесстыдстве и глупой наглости большинства, всякому, обладающему какими-либо внутренними достоинствами, следует открыто выказывать их, чтобы не дать о них забыть; кто в простоте душевной не сознает их и обращается с людьми, как с равными себе, того люди искренно сочтут за ровню. Особенно я посоветовал бы этот образ действий тем, кто обладает высшими - реальными, чисто личными достоинствами, о которых нельзя постоянно напоминать путем воздействия на внешние чувства, путем, напр., орденов и титула; в противном случае может осуществиться латинская поговорка о свинье, поучающей Миневру.
• Человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его «Я».
• Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы.
• Человек, одаренный духовными силами высшего порядка, преследует задачи, которые не вяжутся с заработком.
• Человек, призванный к великим подвигам какого-нибудь определенного рода, от юности своей скрыто чувствует это внутри себя и работает в этом направлении.
• Человек сам отнимает у себя все свое существование, так как все время живет лишь как бы предварительно, между прочим, - пока не умрет.
• Человеку, стоящему высоко в умственном отношении, одиночество доставляет двоякую выгоду: во-первых, быть с самим собою и, во-вторых, не быть с другими.
• Чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди.
• Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.
• Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением.