Гилберт Честертон

Материал из Викицитатника

Б

• Безумными могут быть приключения; герой же должен быть разумным.
• Большинство современных философов готовы пожертвовать счастьем ради прогресса, тогда как только в счастье и заключается смысл всякого прогресса.

В

• Вор почитает собственность. Он просто хочет ее присвоить, чтобы еще сильнее почитать. («Человек, который был Четвергом»)

Г

• Газеты не просто сообщают новости, но еще все подают в виде новостей.
• Главный грех журналистики в том, что в своих статьях газетчик выставляет в ложном свете себя самого.

Д

• Друзья тебя любят таким, какой ты есть; жена тебя любит и хочет сделать из тебя другого человека.

З

• Зло подкрадывается, как болезнь. Добро прибегает запыхавшись, как врач.

И

• Изменения в обществе, называемые модой, и возможны лишь потому, что в людях есть две смешные черты. Во-первых, с каждым человеком так много случается, что он всегда вспомнит хоть что-нибудь, предвещавшее нынешний поворот. Во-вторых, почти все неправильно видят прошлое, и в смещенной памяти эта деталь кажется необычайно важной. («Возвращение Дон Кихота»)

К

• Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво — и в полном соответствии с его взглядами.

М

• Многим кажется, что женщины привнесли бы в политику кротость или чувствительность. Но женщина опасна в политике тем, что она слишком любит мужские методы. («Возвращение Дон Кихота»)
• Музыка во время обеда — это оскорбление и для повара, и для скрипача.

Н

• Надежда — это умение бороться в безнадежном положении.
• Нельзя восхищаться тем, в чем нет завершенности. Потому и не овладевали ни одной толпой идеи о постепенном нравственном изменении или прогрессе, ведущем неведомо куда. («Возвращение Дон Кихота»)
• Нельзя сходить с ума всем сразу. Сумасшествие лишается нравственной ценности, если никто ему не дивится. («Исключительная изобретательность Еноха Оутса»)
• Никакая война не заслуживает оправдания, кроме войны оборонительной. А оборонительная война, по самой своей природе и по определению, — это такая война, с которой человек возвращается избитый, истекающий кровью и не способный похвалиться ничем, кроме того, что ему удалось выжить. («Автобиография»)

О

• О законах принято говорить, как о чем-то холодном и стеснительном. На самом же деле только в диком порыве, обезумев и опьянев от свободы, люди могут создавать законы. Когда люди утомлены, они впадают в анархию; когда они сильны и жизнерадостны, они неизменно создают ограничения и правила. («Жив-человек»)
• Он ощущал во всей полноте ту радость, которая неведома гордым; радость, которая граничит с унижением, нет — которая от него неотделима. Она ведома тем, кто спасся от смерти, и тем, к кому вернулась любовь, и тем, чьи беззакония покрыты. («Шар и крест»)
• …Они забыли немаловажную силу — газетчиков. Они забыли, что в наши дни (быть может, впервые за всю историю) существуют люди, занятые не тем, что какое-то событие нравственно или безнравственно, не тем, что оно прекрасно или уродливо, не тем, что оно полезно или вредно, а просто тем, что оно произошло. («Шар и крест»)

П

• Первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны.
• Печаль — оборотная сторона радости. («Возвращение Дон Кихота»)
• По-настоящему трусливы только те мужчины, которые не боятся женщин.

С

• Существует много неверных мнений о дружеском разговоре, тем более — о задушевной беседе. Люди редко говорят правду, когда они, даже скромно, говорят о себе; но многое открывают, когда говорят о чем-нибудь ином. («Возвращение Дон Кихота»)

Т

• Теперь говорят, что нельзя наказывать за ересь. Я часто думаю, вправе ли мы наказывать за что-либо другое. («Человек, который был Четвергом»)
• Тот, кто хочет всего, не хочет ничего.

Ф

• Фанатик — тот, кто воспринимает всерьёз собственное мнение.

Х

• Христианство всегда немодно, ибо оно всегда здраво, а любая мода в лучшем случае — легкая форма безумия. («Шар и крест»)

Ч

• Человеческий род, к которому принадлежат столь многие из моих читателей… («Наполеон Ноттингхилльский»)

Ю

• Юмор с трудом поддается определению, ведь только отсутствием юмора можно объяснить попытки определить его.

Я

• Я не верю современным толкам о домашней скуке и о том, что женщина тупеет, если она только готовит пудинги и печет пироги. Только делает вещи! Большего не скажешь о Боге. («Автобиография»)
• Я никогда не принимал всерьез свои книги, но принимаю всерьез свои мнения. («Автобиография»)