-
Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер (Макс Ве́бер нем. Max Weber; 21 апреля 1864, Эрфурт, Пруссия — 14 июня 1920, Мюнхен, Германия) — немецкий социолог, историк, экономист. Старший брат Альфреда Вебера.
|
|
Человек «по своей природе» не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни.
|
|
|
Прогресс зависит от развития разделения труда
|
|
|
Увеличение заработка привлекало его меньше, чем облегчение работы: он не спрашивал: сколько я смогу заработать за день, увеличив до максимума производительность моего труда; вопрос ставился по-иному: сколько мне надо работать для того, чтобы заработать те же 2,5 марки, которые я получал до сих пор и которые удовлетворяли мои традиционные потребности?
|
|
|
Приказ — следствие не личного авторитета, а безличной нормы
|
|
|
Не нужно быть Цезарем, чтобы понимать Цезаря.
|
|
|
Деньги — самое абстрактное и "безличное" из всего того, что существует в жизни людей.
|
|
|
Тот, кто обладает харизмой и способен применить правильные средства, сильнее Бога и может заставить его подчиниться своей воле
|
|
|
Буддизм - это религия спасения интеллектуалов
|
|
|
Интересы (материальные и духовные), а не идеи не посредственно господствуют над деятельностью людей.
|
|
|
Интеллектуалы всегда были носителями рационализма, а предприниматели могли ими стать.
|
|
|
Рядовому человеку состояние экстаза доступно лишь иногда
|
|
|
Идеал ислама - воин, а не книжник.
|
|
|
Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник.
|
|
|
Под разногласиями о средствах скрываются разногласия о целях.
|
|
|
Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой.
|
|
|
Бог ислама - безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил
|
|
|
Подобно тому, как колдун должен доказать, что он обладает харизмой, Бог должен доказать, что он обладает силой.
|
|
|
Каждый отдельный человек, даже отвергая религиозно-этические нормы, по-человечески живет в их сфере.
|
|
|
Без культа не может быть священства, но культ может существовать и без профессиональных священнослужителе
|
|
|
Мирские заповеди не имеют никакого значения для того, кто уверен в своей близости к Богу.
|
|
|
Счастье стремится быть «законным»
|
