Рассказ о Таваддуд

Повесть о Таваддуд — арабская сказка, входит в сборник «Тысяча и одна ночь» (ночи 436 – 462).
Принадлежит к числу «книг-вопросников», весьма популярных в восточной и европейской средневековой литературе, и представляет собою краткую энциклопедию сведений, обладать которыми было необходимо образованному мусульманину. В повести обсуждается богословие (ночи 438 – 448), физиология и медицина (ночи 449 – 453), астрономия и астрология (ночи 454 – 457), а также есть загадки и игры (ночи 457 – 461).

Цитаты

Этой невольнице не было подобных по красоте, прелести, блеску и совершенству и стройности стана, и была она обладательницей знаний и качеств и достоинств, находимых приятными. Она превзошла людей своего века и столетия, став выше прекрасных по знаниям и поступкам, по гибкости и склонению стана. И при этом она была в пять пядей ростом, подруга счастья, и обе половины её лба походили на молодую луну в месяц шабан; брови у неё были тонкие и длинные, а глаза — как глаза газелей. Её нос походил на острие меча, щеки — на анемоны, а рот — на печать Сулеймана; зубы её были точно нанизанные жемчужины, а пупок вмещал унцию орехового масла. Её стан был тоньше, чем тело изнурённого любовью и недужного от скрытых страстей, а бёдра были тяжелей куч песку... Её кожа была чиста, и веяло от неё благоуханием, и казалось, что сотворена она из света и создана из хрусталя. Её щеки розовели, и строен был её рост и стан... Она похищала того, кто её видел, прелестью своей красоты и влагой своей улыбки и метала в него свои острые стрелы из глаз; и при всем том она была красноречива в словах и хорошо нанизывала стихи. — Портрет главной героини девушки Таваддуд

— О Таваддуд, какие науки ты хорошо знаешь? — спросил халиф [Харун ар-Рашид]. И девушка отвечала: «Книга для изучения начал искусства астрологии» (Китаб ат-Тафхим) Аль-Бируни — О господин, я знаю грамматику, поэзию, законоведение, толкование Корана и лексику, и знакома с музыкой и наукой о долях наследства, и счётом, и делением, и землемерием, и сказаниями первых людей. Я знаю великий Коран и читала его согласно семи, десяти и четырнадцати чтениям, и я знаю число его сур и стихов, и его частей и половин, и четвертей и восьмых, и десятых, и число, падений ниц. Я знаю количество букв в Коране и стихи, отменяющие и отменённые, и суры мекканские и мединские, и причины их ниспослания; я знаю священные предания, по изучению и по передаче, подкреплённые и неподкрепленные; я изучала науки точные, и геометрию, и философию, и врачевание, и логику, и риторику, и изъяснение и запомнила многое из богословия. Я была привержена к поэзии и играла на лютне, узнала, где на ней места звуков, и знаю, как ударять по струнам, чтобы были они в движении или в покое; и когда я пою и пляшу, то искушаю, а если приукрашусь и надушусь, то убиваю. Говоря кратко, я дошла до того, что знают лишь люди, утвердившиеся в науке. — Таваддуд о своём образовании.

— О девушка, — сказал затем факих, — расскажи мне, чем ты познала Аллаха великого! — Разумом, — ответила девушка. — А что такое разум? — спросил факих, и девушка отвечала: — Разумов два: разум дарованный и разум приобретённый… Дарованный разум — это тот, который сотворил Аллах, великий и славный, чтобы направлять им на правый путь, кого он желает из рабов своих; а разум приобретённый — это тот, который приобретает муж образованием и хорошими познаниями. — Ты хорошо сказала! — молвил факих и затем спросил: — Где находится разум? — Аллах бросает его в сердце, — сказала девушка, — и лучи его поднимаются в мозг и утверждаются там.

— Расскажи мне об обязательных правилах и твёрдо стоящих установлениях. — Что касается обязательных правил, — ответила девушка, — то их пять: свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, единого, не имеющего товарищей, и что Мухаммед — его раб и посланник; совершение молитвы; раздача милостыни; пост в Рамадан и паломничество к священному храму Аллаха для тех, кто в состоянии его совершить. — «Пять столпов ислама»

— А что такое война за веру и каковы её основы? — Основы её, — отвечала девушка, — нападение на нас неверных, наличие имама и военного снаряжения и твёрдость при встрече с врагом, а установление о ней предписывает побуждать к бою по слову его (велик он!): «О пророк, побуждай правоверных к бою!»

— А что значит [в обычном языке] «джихад»? — Защита, — отвечала девушка.

Коран. Сура «Аль-Фатиха» И чтец поднялся и сел перед нею и спросил: — Читала ли ты книгу Аллаха великого и утвердилась ли в знании её стихов, отменяющих и отменённых, твёрдо установленных и сомнительных, мекканских и мединских? Поняла ли ты её толкование и узнала ли ты её передачи и основы её чтения? — Да, — отвечала девушка. И факих сказал: — Расскажи мне о числе сур в Коране: сколько там десятых, сколько стихов, сколько букв и сколько падений ниц? Сколько пророков в нем упомянуто, сколько в нем сур мединских и сколько сур мекканских и сколько в нем упомянуто существ летающих? — О господин, — ответила девушка, — что касается до сур в Коране, то их сто четырнадцать, и мекканских из них — семьдесят сур, а мединских — сорок четыре. Что касается десятых частей, то их шестьсот десятых и двадцать одна десятая; стихов в Коране — шесть тысяч двести тридцать шесть, а слов в нем — семьдесят девять тысяч четыреста тридцать девять, и букв — триста двадцать три тысячи шестьсот семьдесят; и читающему Коран за каждую букву зачтётся десять благих дел. А падения ниц — их четырнадцать... Что же до пророков, имена которых упомянуты в Коране, то их — двадцать пять: Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, аль-Яса, Юнус, Лут, Салих, Худ, Шуайб, Дауд, Сулейман, Зу-ль-Кифль, Идрис, Ильяс, Яхья, Закария, Айюб, Муса, Харун и Мухаммед (да будет благословение Аллаха и его привет над ними всеми!). Что же касается летающих существ, то их — девять. — Как они называются? — спросил факих. И девушка отвечала: — Комар, пчела, муха, муравей, удод, ворон, саранча, Абабиль и птица Исы (мир с ним!), а это — летучая мышь. — Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне, какая сура в Коране самая лучшая? — «Сура о Корове», — ответила девушка. — А какой стих самый великий? — спросил факих. — Стих о престоле, и в нем пятьдесят слов, и в каждом слове пятьдесят благословений. — А какой стих содержит девять чудес? — спросил факих. И девушка сказала: — Слово его (велик он!): «Поистине, в создании небес и земли и в смене дней и ночей, и в кораблях, которые бегут по морю с тем, что полезно людям…» и до конца стиха. — Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне, какой стих самый справедливый. И девушка отвечала: — Слово его (велик он!): «Аллах приказывает быть справедливым и милостивым и оделять состоящих в родстве и запрещает мерзости, порицаемые дела и несправедливость». — А в каком стихе больше всего желания? — спросил факих. И девушка сказала: — В словах его (велик он!): «Не желает разве всякий муж из них войти в сад блаженства?» — А в каком стихе более всего надежды? — В слове его (велик он!): «Скажи: «О рабы мои, что погрешили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха: поистине Аллах прощает грехи полностью, ибо он всепрощающий, всемилостивый.» — О Коране

И тогда к девушке подошёл искусный лекарь и сказал ей: «Канон врачебной науки» — Мы покончили с наукой о вере; подбодри же свой ум для наук о телах и расскажи мне о человеке: какова его природа, сколько у него в теле жил, и сколько костей, и сколько позвонков, и где первая жила, и почему назван Адам Адамом. И девушка отвечала: — Адам назван Адамом за свою смуглость, то есть за коричневый цвет лица; а говорят, потому что он сотворён из каменистой земли, то есть из верхнего её слоя. Грудь Адама — из земли Кабы, голова его — из земли Востока, а ноги его — из земли Запада. У человека сотворено семь врат в голове его: это — два глаза, два уха, две ноздри и рот, и в нем устроены два прохода: передний и задний. И сделал Аллах глаза с чувством зрения, уши с чувством слуха, ноздри с чувством обоняния, рот с чувством вкуса, а язык сотворил он выговаривающим то, что в глубине души человека. И создал он Адама сложенным из четырех стихий: воды, земли, огня и воздуха. И у жёлтой жёлчи — природа огня, так как она горячая и сухая; у чёрной жёлчи — природа земли, так как она холодная и сухая; у мокроты — природа воды, так как она холодная и влажная; у крови — природа воздуха, так как она горячая и влажная. Аллах сотворил в человеке триста шестьдесят жил, двести сорок костей и три души: животную, духовную и природную, и каждой присвоил действие; и сотворил в человеке Аллах сердце, и селезёнку, и лёгкие, и шесть кишок, и печень, и две почки, и две ягодицы, и костный мозг, и кости, и кожу, и пять чувств: слух, зрение, обоняние, вкус и осязание. И сердце он поместил в левой стороне груди, а желудок поместил перед сердцем, и лёгкие сделал опахалом для сердца; а печень он поместил в правой стороне, напротив сердца. А кроме того, он создал перепонки и кишки и расположил грудные кости и сплёл их с рёбрами. — Анатомия и физиология человека

Кто хочет долгой жизни, тот пусть рано обедает, и не поздно ужинает, и мало сходится с женщинами, и облегчает для себя вред, то есть не умножает кровопускания и отсасывания крови пиявками. И должен он разделить свою утробу на три трети: треть — для пищи, треть — для воды и треть — для дыхания... — Рецепт здоровья

— Расскажи мне о питъе вина. Дегустация вина. Египет. — Разве недостаточно удерживает тебя, — ответила девушка, — то, что приведено в книге Аллаха великого, там, где сказал он: «Вино, и мейсир, в плоды, и гадательные стрелы — это лишь скверна из дел сатаны; сторонитесь этого, быть может вы преуспеете». И сказал он, великий: «Они спрашивают тебя о вине и мейсире; скажи: в них и прегрешение великое и полезности, но греха в них больше, чем пользы»... Что же касается полезных свойств, которые есть в вине, то оно дробит камни в почках, укрепляет кишки, прогоняет заботу, возбуждает великодушие, сохраняет здоровье, помогает пищеварению, делает здоровым тело, выводит болезни из суставов, очищает тело от вредных жидкостей, порождает восторг и радость, усиливает природный жар, укрепляет мочевой пузырь, придаёт крепость печени, открывает запоры, румянит лицо, очищает от нечистот голову и мозг и задерживает приход седины; и если бы Аллах (велик он и славен!) не запретил вина, не было бы на лице земли ничего, что могло бы заступить его место... — А какое из вин самое лучшее? — спросил лекарь. И девушка сказала: — То, которое пьют после восьмидесяти дней или больше, и выжато оно из белого винограда, и не примешано к нему воды: нет на лице земли ничего, ему подобного. — О вине

— Расскажи мне о сношениях, — сказал лекарь. И когда девушка услышала это, она промолчала и опустила голову, застыдившись, из уважения к повелителю правоверных; а потом она сказала: — Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, я не бессильна, но я смутилась, и ответ на это у меня на кончике языка. — Говори, о девушка! — молвил повелитель правоверных. И Таваддуд сказала врачу: — Поистине, в совокуплении — великие достоинства и похвальные дела: оно облегчает тело, наполненное чёрной жёлчью, успокаивает жар страсти, привлекает любовь, веселит сердце и прекращает тоску, и умножать сношения в дни лета и осени вреднее, чем зимой или весной. — Расскажи мне о пользе сношения, — молвил лекарь. И девушка сказала: — Оно прекращает заботы и беспокойство, успокаивает страсть и гнев и полезно при язвах. Всё это так, когда в природе человека преобладает холодность и сухость, а иначе частые сношения ослабляют зрение, и от них рождается боль в ногах, голове и спине. Берегись, берегись сношений со старухой: это — одно из дел убийственных; и говорил имам Али (да почтит Аллах лик его!): «Четыре вещи убивают тело и делают его дряхлым: ходить в баню, когда сыт, есть солёное, иметь сношение, наполнившись пищей, и совокупляться с больной — это ослабляет твои силы и делает твоё тело хворым». Старуха — это убийственный яд, и кто-то сказал: «Берегись жениться на старухе, даже если у неё больше сокровищ, чем у Каруна». — А какое сношение самое приятное? — спросил лекарь, и девушка сказала: — Когда женщина молода годами, прекрасна станом, с красивыми щеками, благородными предками и выдающейся грудью. Она прибавит силы здоровью твоего тела и будет такова, как сказал о ней кто-то из поэтов: «Только взглянешь ты — и научится всему она, По внушению, без указки и изъяснения, А когда посмотришь на дивную красоту её — Её прелести и прекрасный сад заменят.» — Расскажи мне, в какое время хорошо иметь сношение? — спросил лекарь. И девушка сказала: — Если ночью, то после того как переварится пища, а если днём, то после обеда. — О сексе

— Расскажи мне, какие плоды наилучшие? — спросил лекарь. И Таваддуд молвила: — Гранат и лимон. — Расскажи мне про наилучший из овощей. — Это — цикорий. — А какие цветы самые лучшие? — спросил лекарь. И Таваддуд ответила: — Роза и фиалка. — О растениях

— Расскажи мне, — сказал философ, — о летящих голубях, которые приблизились к высокому дереву, и часть их села на дерево, а часть — под дерево. И сказали голуби, бывшие на дереве, тем, которые были под деревом: «Если поднимется один из вас, вас будет одна треть того, сколько нас всех, а если спустится один из нас, нас будет числом столько, сколько вас». И девушка отвечала: — Голубей было всего двенадцать: на дерево из них село семь, а под дерево — пять, и если один поднимется, тех, которые наверху, будет дважды столько, сколько тех, что внизу; а если бы один спустился, нижних было бы ровно столько, сколько верхних, а Аллах знает лучше. — Математическая загадка

— Расскажи мне о значении слов поэта, когда он сказал: «Вот-то, что ест, не имея рта и брюха. Деревья и живое — ему пища. Покормишь его — оно оживёт, взбодрится. А дашь ему воды — так умирает». — Это огонь, — сказала девушка. — Стихотворная загадка

А затем повелитель правоверных сказал: — О Таваддуд, за тобой осталась ещё одна вещь из того, что ты обещала, и это шахматы. «Трактат по шахматам». Иран, XIV в. И он велел привести учителей игры в шахматы, в карты и в нард, и они явились. И шахматист сел с Таваддуд я между ними расставили ряды, и он двинул, и она двинула, и игрок не делал ни одного хода, который бы она вскоре не испортила… так что одолела его, и он увидел, что шах умер. — Я хотел тебе поддаться, чтобы ты сочла себя знающей, — оказал он тогда, — но расставляй, и я тебе покажу! И когда девушка расставила вторично, учитель сказал про себя: «Открой глаза, а не то она тебя одолеет!» И он стал выдвигать фигуры только с расчётом и играл до тех пор, пока Таваддуд не сказала ему: — Шах мат! И когда игрок увидел это, он опешил от её остроты и понятливости. И девушка засмеялась и сказала ему: — О учитель, я побьюсь с тобой об заклад в этот третий раз, что сниму для тебя ферзя и правую башню и левого коня, и если ты меня одолеешь, возьми мою одежду, а если я тебя одолею, я возьму твою одежду. — Я согласен на это условие, — оказал учитель. И они расставили ряды, и Таваддуд сняла ферзя, башню и коня и оказала: — Ходи, учитель! И учитель пошёл и сказал: «Почему мне не победить её после этой дачи вперёд!» И он задумал план, и вдруг девушка сделала немного ходов и провела себе ферзя и приблизилась к нему и пододвинула потоки и фигуры. Она отвлекла учителя и поддала ему фигуру, и он взял её, и тогда девушка сказала: — Мера полная и ноша разложена ровно! Ешь, пока не прибавишь сверх сытости! Не убьёт тебя, о сын Адама ничто, кроме жадности! Не знаешь ты разве, что я поддалась тебе, чтобы тебя обмануть! Смотри — вот шах умер. — Игра в шахматы

Дивись же, о царь, красноречию этой девушки, обилию её знаний и понятливости и преимуществу её во всех науках и посмотри на великодушие повелителя правоверных Харуна ар-Рашида: он дал её господину такие деньги и сказал ей: «Пожелай от меня!» — и когда она пожелала, чтобы он возвратил её к её господину, он её возвратил и дал ей пять тысяч динаров для неё самой и сделал её господина своим сотрапезником. Где найдётся такое великодушие после халифов Аббасидов, — да будет милость Аллаха великого над ними всеми! — Заключительное поучение

— Шахразада