Фома Аквинский

Материал из Викицитатника
Перейти к: навигация, поиск

Фома́ Акви́нский (иначе Фома Аквинат, Томас Аквинат, лат. Thomas Aquinas, итал. Tommaso d'Aquino; примерно 1225 — 7 марта 1274) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви.

Цитаты[править]

  • В каждой душе живёт тяготение к счастию и смыслу.
  • Есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе, и его мы именуем Богом.
  • Знание — настолько ценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.
  • Каждый есть сам творец жизни своей и да воздастся ему смерть, кою он заслужил деянием своим.
  • Если же не к общему благу многих, но к собственному благу правителя устремлено правление, будет правление несправедливо и извращено.
  • Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.
  • Нельзя желать того, что до этого не было познано.
  • Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.
  • То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, — приобретай сегодня.
  • Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал.

«Summa Theologiæ»[править]

  •  

Чтобы святые могли полнее насладиться собственным блаженством и благодатью Божьей, им позволено наблюдать за мучениями грешников в преисподней.[1]Ричард Докинз в книге «Бог как иллюзия» (гл. 9, подгл. «Насилие физическое и духовное») заметил: «... энтузиасты геенны огненной <…>, похоже, разделяют ликующее злорадство и самодовольство уверенных в собственном спасении, выраженное в <этой фразе> <…>. Приятные господа, ничего не скажешь».

  •  

Любовь ведёт к тому, чтобы любимый предмет с любящим каким-либо образом соединился. Откуда следует, что любовь более соединяет, чем познание. — Iª-IIae q. 28 a. 1 ad 3

 

Sed amor facit quod ipsa res quae amatur, amanti aliquo modo uniatur, ut dictum est. Unde amor est magis unitivus quam cognitio.

Примечания[править]

  1. Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 9.