Антонио Грамши

Антонио Грамши
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе

Антонио Грамши (22 января 1891 — 27 апреля 1937) — итальянский философ, журналист и политический деятель; основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии и теоретик марксизма. Считается одним из основоположников неомарксизма; к его идеям апеллировали как новые левые, так и сторонники еврокоммунизма.

Цитаты

• Русский рабочий класс был и остаётся исторически крепким и зрелым не потому, что он численно составлял большинство населения, а потому, что через посредство своей партии он доказал свою способность построить государство, то есть потому, что рабочему классу удалось убедить большинство населения, состоящее из неорганизованных слоёв средних классов, интеллигенции, крестьян, что его интересы в настоящем и будущем совпадают с интересами этого самого большинства населения.
  • 1920

• События — это настоящая диалектика истории.

«Тюремные тетради»

• Для массы людей… мыслить связно и в той же связной манере о реальном современном мире — это «философское» событие, гораздо более важное и «оригинальное», чем открытие каким-то философским «гением» истины, которая остается достоянием небольшой группы [2]

• При формировании лидеров одна предпосылка является основополагающей: заключается ли это в том, чтобы всегда были правители и управляемые, или же цель состоит в создании условий, в которых это разделение… человеческого рода… больше не будет необходимым?

• Новаторство на первых порах не может распространиться на всю массу иначе, как через элиту, у которой мировоззрение, включенное в человеческую деятельность, уже стало в известной мере стройным и систематическим актуальным сознанием, четкой и решительной волей. [3]

• Обычно, когда новое мировоззрение приходит на смену предшествующему, прежний язык продолжает использоваться, но использоваться именно метафорически. Весь язык является непрерывным процессом метафор и история семантики представляет собой один из аспектов истории культуры: язык одновременно живое существо и музей останков жизни и ушедших цивилизаций. Когда я употребляю слово «беда», никто не может обвинить меня в астрологических верованиях, а когда я говорю «черт возьми», никто не думает, что я поклонник языческого божества, тем не менее эти выражения свидетельствуют о том, что современная цивилизация является развитием и язычества и астрологии. [4]

• Философия практики [марксизм] не нуждается в чужеродных подпорках, она сама настолько сильна и богата новыми истинами, что старый мир обращается к ней для того, чтобы пополнить свой арсенал более современным и эффективным оружием. Это означает, что философия практики начинает выступать в роли гегемона по отношению к традиционной культуре, однако последняя, еще сохраняя силу, а главное, будучи более утонченной и вылощенной, пытается реагировать так же, как побежденная Греция, намереваясь в конце концов победить неотесанного римского победителя. [5]

О Грамши

	Несмотря на слабость, болезнь и надорванные силы, отточенная мысль Антонио Грамши работает четко и ясно.
	— .

	Антонио Грамши - глубокий знаток истории своего народа и марксизма, преданный борец за освобождение человечества от капиталистического гнета и эксплуатации, за дело свободы и мира, за дело социализма.
	—

	Грамши по-своему понимал и интерпретировал философию марксизма. Грамши исходил из основных принципов марксистско-ленинской философии и развивал их в соответствии с меняющимся миром
	—

	Как выдающийся теоретик Антонио Грамши — ученый, синтезировавший исторический и теоретический подходы к изучению общественных явлений первой трети прошлого века в Италии. Удачлив как революционер.
	—

• Воспитанный на опыте русской революции, — вспоминал впоследствии его ближайший сподвижник Пальмиро Тольятти, — Грамши первым восстановил в итальянском социалистическом движении и пропагандировал среди масс идею диктатуры пролетариата как главное в марксизме.

О грамшианстве

	Суть гегемонии по Грамши — когда все участники движения готовы сознательно и добровольно следовать общей линии, даже чем-то жертвуя.
	— Борис Кагарлицкий

• Грамши исходит из положения Н. Макиавелли о том, что власть держится не только на силовом принуждении, но и на согласии общества подчиняться (т. е., по сути, на легитимности); данная концепция получила название «макиавеллиевского кентавра». Гегемонией А. Грамши называет положение, при котором достигнут минимальный уровень согласия. Соответственно, борьба за власть (ее удержание или захват) в качестве своей основы имеет сохранение или слом гегемонии. Элита и контрэлита имеют в своем распоряжении интеллектуальные ресурсы, с помощью которых гегемония охраняется или, соответственно, разрушается. Гегемония опирается на «культурное ядро» общества, которое представляет собой сложную систему, включающую в себя моральные и эстетические нормы, «представления о мире и человеке ... множество символов и образов, традиций и предрассудков, знания и опыт многих веков». ... Он [Грамши] пишет: «Массы как таковые не могут усваивать философию иначе как через веру». Грамши, будучи коммунистом, допускал существование «освободительной гегемонии», источник которой в открытости части массового сознания к восприятию коммунистических идей. Такое сознание он называл «здравым смыслом» (С. Г. Кара-Мурза, уточняя, говорит стихийной философии трудящихся). ... Когда кризис гегемонии достигает своего апогея, наступает переход от молекулярного воздействия на сознание масс к активным организованным действиям. В этот момент необходимы «быстрые целенаправленные операции, особенно такие, которые наносят сильный удар по сознанию, вызывают шок, заставляющий большие массы людей перейти от пассивности к активной позиции. Грамши считает это цепной реакцией («цепочка синтезов») и называет катарсисом - подобно очищающему и просветляющему коллективное сознание зрителей действию трагедии в театре». Главной социальной функцией интеллигенции А. Грамши считал не узкоспециальный труд, а установление, сохранение или подрыв гегемонии через идеологию. Теоретик отмечает, что буржуазия, стремящаяся сохранить или установить свою гегемонию, внушает в сознание масс фантастические мифы. ... Необходимо отметить, что теория гегемонии у А. Грамши является частью общей теории революции.
  • Смирнов Д.Н. Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (2008)