Рустем Ринатович Вахитов

Рустем Ринатович Вахитов

Рустем Ринатович Вахитов (род. 16 октября 1970) — российский ученый-философ и публицист; евразиец.

Цитаты

• Религия несёт в себе тысячелетние культурные ценности. Трудно понять историю нашей страны, её особенности без знания религии, и прежде всего русского православия, его вероучения, его обычаев, обрядов, традиций, (так же как невозможно понять культуру США без знакомства с протестантским мировоззрением, коль скоро эта страна была создана белыми англо-саксонскими протестантами). Как справедливо заметил философ П.А.Флоренский, культура происходит от слова «культ». И всякий, кто хочет быть подлинным патриотом России, каковой немыслим без углублённого овладения сокровищами русской культуры и каковых мы все хотим воспитывать в наших школах и вузах, не может обойтись без знания такого её пласта, как русское православие.
• Для всякого левого патриота — будь он коммунистом, как члены КПРФ, или евразийцем, как автор этих строк, политика И.В. Сталина и Советского государства сталинского периода — при всей трагичности и противоречивости той эпохи — своего рода путеводная звезда. Но ведь одной из важнейших составляющих этой политики был как раз отказ от утопии полного уничтожения религии в СССР...
  • [1]

• Мне уже приходилось писать на страницах «Советской России» (Р. Вахитов «Взлет от сохи» 10 ноября 2016 года), что если бы в гражданской войне не победили Ленин и большевики, то Россия пошла бы по пути установления фашистской диктатуры – как Италия, Германия, Испания, Румыния и многие страны того времени. Возврат к той монархии, которая была до февраля 1917 года, был невозможен. Либеральный проект не имел перспектив в периферийной, аграрной стране. Альтернативой большевизму был русский фашизм. Белое движение уже было, по сути, протофашистским. Идеи фашизма к 1930-м годам стали преобладать в русской эмиграции (в Азии в откровенном виде, в Европе – в виде младоросства). Большинство бывших белых в годы Второй мировой войны так или иначе встали под знамена Гитлера. (Апрель 2022)

• Всегда что-то грозит. Мы живем в мире, где, по Тойнби, всегда есть вызов-ответ. (2021) [2]

• Если во всем (что касается разрушения СССР - прим.) виноваты Горбачев и Ельцин, тогда снимается вина с миллионов тех, кто был «мотором» разрушения СССР (и о чем многие из них сегодня очень не хотели бы вспоминать)... (2025) [3]

• Хочу повторить пророческие слова Л.Н. Гумилева: "Россия будет спасена только через евразийство" [4]

• Факты сами по себе мало что доказывают, важна их правильная интерпретация. [5]

• Когда СССР повел себя по-имперски, ввел войска в Чехословакию, чтоб защитить свои владения в Восточной Европе, люди стали массово выходить из Компартий по всему миру…

• Ленин был в теории сторонником унитарного государства. В швейцарских своих статьях он критиковал федерализм с позиций марксизма. Советская Россия, созданная Лениным и большевиками в ноябре 1917 вплоть до 1918 была унитарной. Федерацией она стала лишь в июле 1918. Ленин вынужден был пойти по пути федерализации, потому что понял: произошло национальное пробуждение живших в России народов. Признать некторые права автономий – единственный способ сохранить Россию, спасти ее от распада. А вот Деникин решил до конца стоять на позициях унитаризма. И ожидаемо проиграл...

• Политик должен воспринимать мир как есть, а не жить среди миражей...

• У нас, в среде особенно интеллигенции первого поколения, благоговение перед Российской империей, когда о ней говорят, себя обязательно ассоциируют с графами, с князьями. На самом деле мы, конечно, в основной массе потомки крестьян, которые переехали в города. И у нас это чувствуется даже по нашему поведению, по стереотипам.

• Что вы скажете о том, что у Маркса четко разделяются термины «Praxis» и «Praktika». Первое это – «материально-идеальная свободная творческая деятельность» (Кондрашев). Праксис – самоосуществление человека (Selbstbetätigung). У нас все это переводится как «практика», а она толкуется как «труд», а он понимается лишь как производство материальных вещей – не более... От Маркса вообще не остается ничего...

О Р. Р. Вахитове

• Он отмечает, что альтернатива «этнический или гражданский национализм» является на самом деле ложной. Политическая история, например Европы, убедительно демонстрирует, что это две стадии развития одного и того же феномена. И дело не только в том, что этнический национализм предшествует по времени гражданскому, что, прежде чем стать гражданскими, нации Запада были сначала этническими. Дело в том, что гражданский национализм является модификацией этнического национализма, а гражданская нация - модификацией нации этнической.
• Он оговаривает, что слово «империя» с советских времен вызывает у многих негативные ассоциации, так как официальная советская идеология осуждала империи и империализм как форму эксплуатации великими «историческими» нациями малых, «неисторических» народов и противопоставляла империи идеал свободного содружества народов и наций в виде Советского Союза. Однако такой свободный союз, конечно же, представляет собой не что иное, как красивую утопию, и сам СССР был тоже своеобразной империей, правда, принципиально отличной от капиталистических империй Запада.
  • Юрий Владимирович Пущаев

• ...Идея социализма в первоначальном ее виде существенно отличалась от ее более поздних версий, близких к господству государственной собственности; предполагалось ведь скорее обратное, а именно отказ от эгоистических установок и совместное, по сути соборное, управление как в хозяйствовании, так и в политическом порядке. Сложившуюся же ситуацию можно описать формулировкой Р.Р. Вахитова: «Антиэтатизм в теории, этатизм на практике».
  • Ветютнев Ю. (2025). Победа как ценность // Patria