Николай Гаврилович Чернышевский: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Skorp24 (обсуждение | вклад) дополнение, пунктуация |
+ uk interwiki |
||
Строка 28: | Строка 28: | ||
[[de:Nikolai Gawrilowitsch Tschernyschewski]] |
[[de:Nikolai Gawrilowitsch Tschernyschewski]] |
||
[[lt:Nikolajus Černyševskis]] |
[[lt:Nikolajus Černyševskis]] |
||
[[uk:Чернишевський Микола Гаврилович]] |
|||
[[zh:車爾尼雪夫斯基]] |
[[zh:車爾尼雪夫斯基]] |
Версия от 23:54, 10 февраля 2011
- Без приобретения чувств гражданина ребёнок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних лет, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера.
- Богатство — вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние — вещь, необходимая для счастья.
- В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого.
- В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
- Воображение строит свои воздушные замки тогда, когда нет не только хорошего дома, даже сносной избушки.
- Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.
- Искусство есть средство для беседы с людьми.
- Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
- Люди перестали быть животными, когда мужчина стал ценить в женщине красоту.
- Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан.
- Ребёнок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим своё достоинство.
- Талант даёт всякому двойную цену.
- Учёная литература спасает людей от невежества, а изящная — от грубости и пошлости.
- Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.
- Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина.
- То, что называют возвышенными чувствами, идеальными стремлениями, — все это в общем ходе жизни совершенно ничтожно перед стремлением каждого к своей пользе, и в корне само состоит из того же стремления к пользе.