Смысл творчества (Опыт оправдания человека): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Новая страница: «'''Смысл творчества (Опыт оправдания человека)''' — книга [[Николай Александрович Бердяев|…» |
дополнение |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
{{Q|Цитата=Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
{{Q|Цитата=Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
||
{{Q|Цитата=Философия всегда стремится постигнуть смысл мира, всегда противится бессмыслице мировой необходимости. Основное предположение всякой подлинной философии — это предположение о существовании смысла и постижимости смысла, о возможности прорыва к смыслу через бессмыслицу. |Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
{{Q|Цитата=Философия всегда стремится постигнуть смысл мира, всегда противится бессмыслице мировой необходимости. Основное предположение всякой подлинной философии — это предположение о существовании смысла и постижимости смысла, о возможности прорыва к смыслу через бессмыслицу. |Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
||
{{Q|Цитата=От философа требуют оправдания его интуиции научными, дискурсивными, принудительными критериями, лежащими вне философии и вне творческой интуиции потому лишь, что оставляют его одиноким, отчужденным в его прозрениях.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
|||
=== ГЛАВА II. Человек. Микрокосм и макрокосм === |
|||
{{Q|Цитата=Философы постоянно возвращались к тому сознанию, что разгадать тайну о человеке и значит разгадать тайну бытия. Познай самого себя и через это познаешь мир. Все попытки внешнего познания мира, без погружения в глубь человека, давали лишь знание поверхности вещей.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
|||
{{Q|Цитата=Само сознание человека как центра мира, в себе таящего разгадку мира и возвышающегося над всеми вещами мира, есть предпосылка всякой философии, без которой нельзя дерзать философствовать.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
|||
{{Q|Цитата=Человек — малая вселенная, микрокосм — вот основная истина познания человека и основная истина, предполагаемая самой возможностью познания.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
|||
{{Q|Цитата=Высшее самосознание человека необъяснимо из природного мира и остается тайной для этого мира.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}} |
|||
=== ГЛАВА III. Творчество и искупление === |
|||
Версия от 11:53, 12 апреля 2012
Смысл творчества (Опыт оправдания человека) — книга Н. А. Бердяева, опубликованная в Москве в 1916 году.
Цитаты
Введение
Дух человеческий — в плену. Плен этот я называю «миром», мировой данностью, необходимостью. |
Все в мире должно быть имманентно вознесено на крест. Так осуществляется божественное развитие, божественное творчество. Все внешнее становится внутренним. И весь «мир» есть мой путь. |
ГЛАВА I. Философия как творческий акт
Мечта новой философии — стать научной или наукообразной. Никто из официальных философов не сомневается серьезно в верности и законности этого стремления во что бы то ни стало превратить философию в научную дисциплину. |
Философы верят в науку больше, чем в философию, сомневаются в себе и в своем деле и сомнения эти возводят в принцип. Философы верят в познание лишь потому, что существует факт науки: по аналогии с наукой готовы верить они и в философское познание. |
Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной. |
Философия всегда стремится постигнуть смысл мира, всегда противится бессмыслице мировой необходимости. Основное предположение всякой подлинной философии — это предположение о существовании смысла и постижимости смысла, о возможности прорыва к смыслу через бессмыслицу. |
От философа требуют оправдания его интуиции научными, дискурсивными, принудительными критериями, лежащими вне философии и вне творческой интуиции потому лишь, что оставляют его одиноким, отчужденным в его прозрениях. |
ГЛАВА II. Человек. Микрокосм и макрокосм
Философы постоянно возвращались к тому сознанию, что разгадать тайну о человеке и значит разгадать тайну бытия. Познай самого себя и через это познаешь мир. Все попытки внешнего познания мира, без погружения в глубь человека, давали лишь знание поверхности вещей. |
Само сознание человека как центра мира, в себе таящего разгадку мира и возвышающегося над всеми вещами мира, есть предпосылка всякой философии, без которой нельзя дерзать философствовать. |
Человек — малая вселенная, микрокосм — вот основная истина познания человека и основная истина, предполагаемая самой возможностью познания. |
Высшее самосознание человека необъяснимо из природного мира и остается тайной для этого мира. |