Павел Александрович Флоренский: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
дополнение, оформление |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
=== Собственные === |
|||
* [[Диалектика]] не есть ни начало, ни конец; по существу своему она середина, — является путем. |
* [[Диалектика]] не есть ни начало, ни конец; по существу своему она середина, — является путем. |
||
* [[Культура]] — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт [[альтруизм]], но растёт и [[эгоизм]]. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра уменьшалось зло; скорее так, как при развитии электричества: всякое появление положительного электричества идёт параллельно с появление отрицательного. Поэтому борьба между добром и злом не угасает, а обостряется; она и не может кончиться и не может, по-видимому, не кончиться. |
* [[Культура]] — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт [[альтруизм]], но растёт и [[эгоизм]]. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра уменьшалось зло; скорее так, как при развитии электричества: всякое появление положительного электричества идёт параллельно с появление отрицательного. Поэтому борьба между добром и злом не угасает, а обостряется; она и не может кончиться и не может, по-видимому, не кончиться. |
||
| Строка 8: | Строка 10: | ||
* Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонением. Чем бескорыстней дар, тем жестче гонения и тем суровей страдания. |
* Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонением. Чем бескорыстней дар, тем жестче гонения и тем суровей страдания. |
||
* Я научился благодушию, когда твердо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведется Благой Волею, так что не следует беспокоиться ни о чем, помимо задач сегодняшнего дня… |
* Я научился благодушию, когда твердо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведется Благой Волею, так что не следует беспокоиться ни о чем, помимо задач сегодняшнего дня… |
||
=== О нём === |
|||
{{Q|Цитата=Флоренский был какой-то исторически непостижимый человек во всём своём жизненном облике. «Вы ноумен, — помню как-то сказал ему [[Василий Васильевич Розанов|Розанов]]. И при этом добавил: — Но у Вас есть один недостаток — Вы слишком обаятельны: русский поп не может быть обаятельным».|Автор=[[Сергей Иосифович Фудель]], [[Воспоминания|«Воспоминания»]]|Комментарий=|Оригинал=}} |
{{Q|Цитата=Флоренский был какой-то исторически непостижимый человек во всём своём жизненном облике. «Вы ноумен, — помню как-то сказал ему [[Василий Васильевич Розанов|Розанов]]. И при этом добавил: — Но у Вас есть один недостаток — Вы слишком обаятельны: русский поп не может быть обаятельным».|Автор=[[Сергей Иосифович Фудель]], [[Воспоминания|«Воспоминания»]]|Комментарий=|Оригинал=}} |
||
{{Q|Целый ряд более или менее традиционных религиозных мыслителей в XX веке — и католические неотомисты, и православные онтологисты, как [[Флоренский, Павел Александрович|о. Павел Флоренский]], как [[Эрн, Владимир Францевич|Эрн]] и т. д., склонны были рассматривать [[Кант]]а как предельную противоположность христианского сознания: «Столп злобы богопротивныя», — говорил Флоренский о Канте.|Автор=[[Сергей Сергеевич Аверинцев]]|Комментарий=[[Богословие в контексте культуры]]|Оригинал=}} |
|||
== Цитаты по произведениям == |
=== Цитаты по произведениям === |
||
* ''[[Столп и утверждение истины]]'', 1914. |
* ''[[Столп и утверждение истины]]'', 1914. |
||
Версия от 11:49, 24 июля 2012
Па́вел Алекса́ндрович Флоре́нский (1882—1937) — русский православный священник, богослов, философ, искусствовед, поэт.
Цитаты
Собственные
- Диалектика не есть ни начало, ни конец; по существу своему она середина, — является путем.
- Культура — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт альтруизм, но растёт и эгоизм. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра уменьшалось зло; скорее так, как при развитии электричества: всякое появление положительного электричества идёт параллельно с появление отрицательного. Поэтому борьба между добром и злом не угасает, а обостряется; она и не может кончиться и не может, по-видимому, не кончиться.
- Наши философы стремятся быть не столько умными, как мудрыми, не столько мыслителями, как мудрецами. Русский ли характер, исторические ли условия влияли тут — не берусь решать. Но несомненно, что философии «головной» у нас не повезло. Стародумовское: «ум, коли он только ум, — сущая безделица», — находит отклик, кажется, во всяком русском.
- Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонением. Чем бескорыстней дар, тем жестче гонения и тем суровей страдания.
- Я научился благодушию, когда твердо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведется Благой Волею, так что не следует беспокоиться ни о чем, помимо задач сегодняшнего дня…
О нём
Флоренский был какой-то исторически непостижимый человек во всём своём жизненном облике. «Вы ноумен, — помню как-то сказал ему Розанов. И при этом добавил: — Но у Вас есть один недостаток — Вы слишком обаятельны: русский поп не может быть обаятельным». | |
| — Сергей Иосифович Фудель, «Воспоминания» |
Целый ряд более или менее традиционных религиозных мыслителей в XX веке — и католические неотомисты, и православные онтологисты, как о. Павел Флоренский, как Эрн и т. д., склонны были рассматривать Канта как предельную противоположность христианского сознания: «Столп злобы богопротивныя», — говорил Флоренский о Канте. — Богословие в контексте культуры | |
| — Сергей Сергеевич Аверинцев |
Цитаты по произведениям
- Столп и утверждение истины, 1914.
Источники
Фудель С. И. Воспоминания. — Москва: «Русский путь», 2011. — С. 45. — 3000 экз. — ISBN 978-5-85887-395-2