Антон Веберн: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Файл:Anton Webern in Stettin, October 1912.jpg|thumb|Антон Веберн, <br />[[w:Щецин|Щецин]], октябрь 1912]] |
[[Файл:Anton Webern in Stettin, October 1912.jpg|thumb|Антон Веберн, <br />[[w:Щецин|Щецин]], октябрь 1912]] |
||
''' |
'''Антон Веберн''', также '''Антон фон Веберн''' (нем. '''Anton Webern''' или '''Anton von Webern''', 3 декабря, 1883, Вена — 15 сентября, 1945, Миттерзиль, близ Зальцбурга, Австрия) — австрийский композитор, дирижёр, представитель «Новой венской школы». |
||
==Цитаты из Веберна== |
== Цитаты из Веберна == |
||
====Путь к новой музыке==== |
==== Путь к новой музыке ==== |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
'''I. (20 февраля 1933)''' |
'''I. (20 февраля 1933)''' |
||
*« |
* «…какой смысл любителям заниматься элементами музыки, „загадками её правил“? Смысл именно в том, чтобы научить за банальностями видеть бездны! И ещё — и это было бы спасением — быть активным духовно» ''(С.12)'' |
||
*« |
* «…в основе всякого [[искусство|искусства]], а следовательно, и музыки, лежат определённые закономерности; исследование этих закономерностей, к которому мы с вами собираемся приступить, может быть направлено лишь на то, чтобы в какой-то мере их обосновать.» ''(С.13)'' |
||
*«[[Гёте, Иоганн|Гёте]] рассматривает искусство как деятельность всеобщей природы выступающей в особой форме человеческой природы. Это значит, что между произведением природы и произведением искусства нет существенной противоположности, что это одно и то же и что то, что мы рассматриваем как произведение искусства и таковым называем, в сущности представляет собой не что иное, как продукт всеобщей природы. Что это такое |
* «[[Гёте, Иоганн|Гёте]] рассматривает искусство как деятельность всеобщей природы выступающей в особой форме человеческой природы. Это значит, что между произведением природы и произведением искусства нет существенной противоположности, что это одно и то же и что то, что мы рассматриваем как произведение искусства и таковым называем, в сущности представляет собой не что иное, как продукт всеобщей природы. Что это такое — „всеобщая природа“? Может быть то, что нас окружает? А что это значит? Это есть объяснение созидательной способности человека и прежде всего объяснение его творческого гения.» ''(С.13-14)'' |
||
*« |
* «…[[человек]] лишь сосуд, в который вливается то, что хочет выразить „всеобщая природа“» ''(С.14)'' |
||
*« |
* «…подобно тому, как естествоиспытатель стремится найти закономерности, лежащие в основе природы, так и мы должны стремиться найти законы, по которым творит природа, выступающая в особой форме человека» ''(С.14)'' |
||
*«Придётся нам потрудиться, чтобы найти в шедеврах искусства необходимое. Ни малейшего произвола! Ничего надуманного!» ''(С.14)'' |
* «Придётся нам потрудиться, чтобы найти в шедеврах искусства необходимое. Ни малейшего произвола! Ничего надуманного!» ''(С.14)'' |
||
*« |
* «…можно сказать, что музыка есть закономерность природы, воспринимаемая слухом» ''(С.15)'' |
||
*«Если мы хотим беседовать здесь о музыке, то мы можем делать это, лишь сознавая, лишь веруя, что музыка |
* «Если мы хотим беседовать здесь о музыке, то мы можем делать это, лишь сознавая, лишь веруя, что музыка — это закономерное воздействие природы на орган слуха.» ''(С.15)'' |
||
*«Совершенно естественно |
* «Совершенно естественно — кто хочет приблизиться к произведениям большого искусства, кто хочет разглядывать и созерцать их, тот должен, будь он верующим или неверующим, подходить к ним так, как следует подходить к творениям природы, то есть с должным благоговением перед лежащей в их основе тайной, перед тем неведомым, что в них заключено. Но познаем ли мы теперь эту тайну или нет, нам должно быть ясно одно, здесь господствует закономерность, и мы должны относиться к этим законам так же, как к законам, которые мы приписываем природе; музыка есть воспринимаемая слухом закономерность природы.» ''(С.15)'' |
||
*« |
* «…новая музыка — это музыка небывалая. В таком случае новой музыкой в равной мере является как то, что возникло тысячу лет назад, так и то, что существует сегодня, а именно: такая музыка, которая воспринимается как ещё никогда ранее не созданная, и не сказанная.» ''(С. 16)'' |
||
*«Что является материалом музыки? |
* «Что является материалом музыки?… Звук, не правда ли? Поэтому, собственно, уже здесь следовало бы начать поиски закономерностей и результатов их действия.» ''(С. 16)'' |
||
*«Вы знаете, что каждому звуку сопутствуют обертоны, фактически простирающиеся в бесконечность. И вот интересно проследить, как человек использовал это явление, чтобы получить то, что ему было непосредственно необходимо для создания музыкального образа; проследить как он поставил себе на службу эту тайну природы.» ''(С. 16)'' |
* «Вы знаете, что каждому звуку сопутствуют обертоны, фактически простирающиеся в бесконечность. И вот интересно проследить, как человек использовал это явление, чтобы получить то, что ему было непосредственно необходимо для создания музыкального образа; проследить как он поставил себе на службу эту тайну природы.» ''(С. 16)'' |
||
'''II. (27 февраля 1933)''' |
'''II. (27 февраля 1933)''' |
||
*«Разобравшись с музыкальной материей, мы подходим к пониманию музыкальной мысли. Здесь я хотел бы сделать маленькое отступление и показать как важно разобраться в этих вещах, чтобы уяснить себе, что такое музыкальная мысль. Просто удивительно, как мало людей способно схватить музыкальную мысль. Я не буду говорить о широких массах, которым некогда глубоко заниматься духовными проблемами: я бы хотел остановиться на заблуждениях великих умов.» ''(С. 18)'' |
* «Разобравшись с музыкальной материей, мы подходим к пониманию музыкальной мысли. Здесь я хотел бы сделать маленькое отступление и показать как важно разобраться в этих вещах, чтобы уяснить себе, что такое музыкальная мысль. Просто удивительно, как мало людей способно схватить музыкальную мысль. Я не буду говорить о широких массах, которым некогда глубоко заниматься духовными проблемами: я бы хотел остановиться на заблуждениях великих умов.» ''(С. 18)'' |
||
*«И так всегда: менее достойных превозносят, более значительных отвергают.» ''(С. 18)'' |
* «И так всегда: менее достойных превозносят, более значительных отвергают.» ''(С. 18)'' |
||
*« |
* «…чтобы постичь музыкальную идею, нужен особый дар.» ''(С. 19)'' |
||
*«Очевидно, существовала некая потребность, некая необходимость, которая вызвала к жизни то, что мы называем музыкой. Что за необходимость? Необходимость что-то сказать, выразить мысль, которую иначе, чем в звуках не выразишь.» (С. 22) |
* «Очевидно, существовала некая потребность, некая необходимость, которая вызвала к жизни то, что мы называем музыкой. Что за необходимость? Необходимость что-то сказать, выразить мысль, которую иначе, чем в звуках не выразишь.» (С. 22) |
||
*«Человек стремится передать в музыкальных звуках нечто такое, что иначе не скажешь. Музыка является в этом смысле языком.» ''(С. 22)'' |
* «Человек стремится передать в музыкальных звуках нечто такое, что иначе не скажешь. Музыка является в этом смысле языком.» ''(С. 22)'' |
||
'''III. (7 марта 1933)''' |
'''III. (7 марта 1933)''' |
||
*«Желая что-то сказать, я должен говорить понятно. Но как быть понятным, для этого нужно выражать мысль по возможности чётко. Слушателю должно быть ясно, что я говорю. Я не должен тратить лишних слов, ходить вокруг да около. У нас есть для этого особое слово: наглядность [Fasslichkeit=обозримость, удобопонятность, постижимость, вразумительность]. Наглядность является высшим законом всякого выражения мысли.» ''(С. 23)'' |
* «Желая что-то сказать, я должен говорить понятно. Но как быть понятным, для этого нужно выражать мысль по возможности чётко. Слушателю должно быть ясно, что я говорю. Я не должен тратить лишних слов, ходить вокруг да около. У нас есть для этого особое слово: наглядность [Fasslichkeit=обозримость, удобопонятность, постижимость, вразумительность]. Наглядность является высшим законом всякого выражения мысли.» ''(С. 23)'' |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
«Веберн! Это последний мастер немецкой музыки.» ''(Филипп Гершкович, из беседы 2 августа 1982, цит. по Дмитрий Н. Смирнов: Гость с неведомой планеты или музыка глазами Филиппа Гершковича)'' |
|||
{{DEFAULTSORT:Веберн, Антон}} |
{{DEFAULTSORT:Веберн, Антон}} |
Версия от 07:07, 5 сентября 2012
Антон Веберн, также Антон фон Веберн (нем. Anton Webern или Anton von Webern, 3 декабря, 1883, Вена — 15 сентября, 1945, Миттерзиль, близ Зальцбурга, Австрия) — австрийский композитор, дирижёр, представитель «Новой венской школы».
Цитаты из Веберна
Путь к новой музыке
(Цит. по Антон Веберн: Лекции о музыке, письма, Пер. В. Г. Шнитке, Музыка, Москва, 1975)
I. (20 февраля 1933)
- «…какой смысл любителям заниматься элементами музыки, „загадками её правил“? Смысл именно в том, чтобы научить за банальностями видеть бездны! И ещё — и это было бы спасением — быть активным духовно» (С.12)
- «…в основе всякого искусства, а следовательно, и музыки, лежат определённые закономерности; исследование этих закономерностей, к которому мы с вами собираемся приступить, может быть направлено лишь на то, чтобы в какой-то мере их обосновать.» (С.13)
- «Гёте рассматривает искусство как деятельность всеобщей природы выступающей в особой форме человеческой природы. Это значит, что между произведением природы и произведением искусства нет существенной противоположности, что это одно и то же и что то, что мы рассматриваем как произведение искусства и таковым называем, в сущности представляет собой не что иное, как продукт всеобщей природы. Что это такое — „всеобщая природа“? Может быть то, что нас окружает? А что это значит? Это есть объяснение созидательной способности человека и прежде всего объяснение его творческого гения.» (С.13-14)
- «…человек лишь сосуд, в который вливается то, что хочет выразить „всеобщая природа“» (С.14)
- «…подобно тому, как естествоиспытатель стремится найти закономерности, лежащие в основе природы, так и мы должны стремиться найти законы, по которым творит природа, выступающая в особой форме человека» (С.14)
- «Придётся нам потрудиться, чтобы найти в шедеврах искусства необходимое. Ни малейшего произвола! Ничего надуманного!» (С.14)
- «…можно сказать, что музыка есть закономерность природы, воспринимаемая слухом» (С.15)
- «Если мы хотим беседовать здесь о музыке, то мы можем делать это, лишь сознавая, лишь веруя, что музыка — это закономерное воздействие природы на орган слуха.» (С.15)
- «Совершенно естественно — кто хочет приблизиться к произведениям большого искусства, кто хочет разглядывать и созерцать их, тот должен, будь он верующим или неверующим, подходить к ним так, как следует подходить к творениям природы, то есть с должным благоговением перед лежащей в их основе тайной, перед тем неведомым, что в них заключено. Но познаем ли мы теперь эту тайну или нет, нам должно быть ясно одно, здесь господствует закономерность, и мы должны относиться к этим законам так же, как к законам, которые мы приписываем природе; музыка есть воспринимаемая слухом закономерность природы.» (С.15)
- «…новая музыка — это музыка небывалая. В таком случае новой музыкой в равной мере является как то, что возникло тысячу лет назад, так и то, что существует сегодня, а именно: такая музыка, которая воспринимается как ещё никогда ранее не созданная, и не сказанная.» (С. 16)
- «Что является материалом музыки?… Звук, не правда ли? Поэтому, собственно, уже здесь следовало бы начать поиски закономерностей и результатов их действия.» (С. 16)
- «Вы знаете, что каждому звуку сопутствуют обертоны, фактически простирающиеся в бесконечность. И вот интересно проследить, как человек использовал это явление, чтобы получить то, что ему было непосредственно необходимо для создания музыкального образа; проследить как он поставил себе на службу эту тайну природы.» (С. 16)
II. (27 февраля 1933)
- «Разобравшись с музыкальной материей, мы подходим к пониманию музыкальной мысли. Здесь я хотел бы сделать маленькое отступление и показать как важно разобраться в этих вещах, чтобы уяснить себе, что такое музыкальная мысль. Просто удивительно, как мало людей способно схватить музыкальную мысль. Я не буду говорить о широких массах, которым некогда глубоко заниматься духовными проблемами: я бы хотел остановиться на заблуждениях великих умов.» (С. 18)
- «И так всегда: менее достойных превозносят, более значительных отвергают.» (С. 18)
- «…чтобы постичь музыкальную идею, нужен особый дар.» (С. 19)
- «Очевидно, существовала некая потребность, некая необходимость, которая вызвала к жизни то, что мы называем музыкой. Что за необходимость? Необходимость что-то сказать, выразить мысль, которую иначе, чем в звуках не выразишь.» (С. 22)
- «Человек стремится передать в музыкальных звуках нечто такое, что иначе не скажешь. Музыка является в этом смысле языком.» (С. 22)
III. (7 марта 1933)
- «Желая что-то сказать, я должен говорить понятно. Но как быть понятным, для этого нужно выражать мысль по возможности чётко. Слушателю должно быть ясно, что я говорю. Я не должен тратить лишних слов, ходить вокруг да около. У нас есть для этого особое слово: наглядность [Fasslichkeit=обозримость, удобопонятность, постижимость, вразумительность]. Наглядность является высшим законом всякого выражения мысли.» (С. 23)
- «…наглядно (fasslich) то, что обозримо, контуры чего я могу различить» (С. 24)
Цитаты о Веберне
«Веберн! Это последний мастер немецкой музыки.» (Филипп Гершкович, из беседы 2 августа 1982, цит. по Дмитрий Н. Смирнов: Гость с неведомой планеты или музыка глазами Филиппа Гершковича)