Горизонт семьи: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м викификация
 
Строка 3: Строка 3:
== Цитаты ==
== Цитаты ==
{{Q|…я — решительный противник всех попыток, все равно, русофильских или русофобских, красить всю историю России в один цвет, скажем, редуцировать все русское к какой-нибудь русской сказке, предпочтительно об Иванушке-дурачке.}}
{{Q|…я — решительный противник всех попыток, все равно, русофильских или русофобских, красить всю историю России в один цвет, скажем, редуцировать все русское к какой-нибудь русской сказке, предпочтительно об Иванушке-дурачке.}}
{{Q|Советское дитя, воспитанное в атеизме, однако получившее от бабушки — непременно от бабушки! — тайное крещение и первые впечатления религиозного характера, есть один из постоянных мотивов и «общих мест» советской жизни.}}
{{Q|Советское дитя, воспитанное в атеизме, однако получившее от бабушки — непременно от бабушки! — тайное [[крещение]] и первые впечатления религиозного характера, есть один из постоянных мотивов и «общих мест» советской жизни.}}
{{Q|Дворянское восприятие семьи… представляет важный для истории русской культуры феномен, становление которого происходило в отталкивании, не всегда последовательном, но всеобщем, от [[Домострой|домостроевской]] нормы.}}
{{Q|Дворянское восприятие семьи… представляет важный для истории русской культуры феномен, становление которого происходило в отталкивании, не всегда последовательном, но всеобщем, от [[Домострой|домостроевской]] нормы.}}
{{Q|Разночинское восприятие семьи резко отлично от дворянского. Для него все заострено на вопросе о том, достаточно ли порядочные люди — [[родители]].}}
{{Q|Разночинское восприятие семьи резко отлично от дворянского. Для него все заострено на вопросе о том, достаточно ли порядочные люди — [[родители]].}}
Строка 10: Строка 10:
{{Q|Прежде, чем легитимировать столь важное для семьи торжество вокруг елки на грани двух годов, прежде, чем ввести новогоднюю — разумеется, не рождественскую — елку даже в Кремле, «новый быт» прошел через осуждение елки вообще как «мещанства».}}
{{Q|Прежде, чем легитимировать столь важное для семьи торжество вокруг елки на грани двух годов, прежде, чем ввести новогоднюю — разумеется, не рождественскую — елку даже в Кремле, «новый быт» прошел через осуждение елки вообще как «мещанства».}}
{{Q|Елка перестает быть чем-то, что сохраняется в семье без оглядки на внешние семье инстанции: ее отбирают и затем даруют сверху; без отобрания невозможно было бы дарование. Все, что просто так, само собой, не спрашивая идеологии, существует в семье, есть «мещанство».}}
{{Q|Елка перестает быть чем-то, что сохраняется в семье без оглядки на внешние семье инстанции: ее отбирают и затем даруют сверху; без отобрания невозможно было бы дарование. Все, что просто так, само собой, не спрашивая идеологии, существует в семье, есть «мещанство».}}
{{Q|Семья, члены которой могут при случае жаловаться друг на друга в партком, — уже не совсем семья, это нечто иное.}}
{{Q|[[Семья]], члены которой могут при случае жаловаться друг на друга в партком, — уже не совсем семья, это нечто иное.}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==

Текущая версия от 07:45, 4 марта 2013

«Горизонт семьи. О некоторых константах традиционного русского сознания» — статья филолога, историка, антиковеда С. С. Аверинцева, впервые опубликованная в журнале «Новый мир» в 2000 г.

Цитаты[править]

  •  

…я — решительный противник всех попыток, все равно, русофильских или русофобских, красить всю историю России в один цвет, скажем, редуцировать все русское к какой-нибудь русской сказке, предпочтительно об Иванушке-дурачке.

  •  

Советское дитя, воспитанное в атеизме, однако получившее от бабушки — непременно от бабушки! — тайное крещение и первые впечатления религиозного характера, есть один из постоянных мотивов и «общих мест» советской жизни.

  •  

Дворянское восприятие семьи… представляет важный для истории русской культуры феномен, становление которого происходило в отталкивании, не всегда последовательном, но всеобщем, от домостроевской нормы.

  •  

Разночинское восприятие семьи резко отлично от дворянского. Для него все заострено на вопросе о том, достаточно ли порядочные люди — родители.

  •  

Советский период был в целом весьма разрушительным для реальности семьи.

  •  

По-видимому, тоталитаризму свойственно это движение от заигрывания с отменой табу к их ужесточению…

  •  

Прежде, чем легитимировать столь важное для семьи торжество вокруг елки на грани двух годов, прежде, чем ввести новогоднюю — разумеется, не рождественскую — елку даже в Кремле, «новый быт» прошел через осуждение елки вообще как «мещанства».

  •  

Елка перестает быть чем-то, что сохраняется в семье без оглядки на внешние семье инстанции: ее отбирают и затем даруют сверху; без отобрания невозможно было бы дарование. Все, что просто так, само собой, не спрашивая идеологии, существует в семье, есть «мещанство».

  •  

Семья, члены которой могут при случае жаловаться друг на друга в партком, — уже не совсем семья, это нечто иное.

Ссылки[править]