Пропала совесть (Салтыков-Щедрин): различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Khanaon (обсуждение | вклад) м цитаты |
Khanaon (обсуждение | вклад) м пропала совесть... и всё тут |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Тема и проблематика этой сказки поднята автором непосредственно с самой поверхности [[жизнь|жизни]]. Салтыков-Щедрин предельно прямо и открыто изображает наболевшую проблему [[общество|общества]] или, если выражаться так же прямо и открыто, проблему больного общества – [[мораль]]ное и [[нравственность|нравственное]] разложение (или – деморализация), как следствие ампутации [[совесть|совести]]. Однако, несмотря на явную беспросветность [[писатель]] всё-таки делится с [[читатель|читателем]] своей [[вера|верой]] в исцеляющую, преобразующую [[сила|силу]] [[совесть|совести]] и ''таким образом'' предоставляет [[выбор]] – ''быть или не быть'' (ему с совестью). |
Тема и проблематика этой сказки поднята автором непосредственно с самой поверхности [[жизнь|жизни]]. Салтыков-Щедрин предельно прямо и открыто изображает наболевшую проблему [[общество|общества]] или, если выражаться так же прямо и открыто, проблему больного общества – [[мораль]]ное и [[нравственность|нравственное]] разложение (или – деморализация), как следствие ампутации [[совесть|совести]]. Однако, несмотря на явную беспросветность [[писатель]] всё-таки делится с [[читатель|читателем]] своей [[вера|верой]] в исцеляющую, преобразующую [[сила|силу]] [[совесть|совести]] и ''таким образом'' предоставляет [[выбор]] – ''быть или не быть'' (ему с совестью). |
||
[[Образ]] совести в сказке по-своему примечателен и очень прост – это маленький обтрёпанный, засаленный лоскуток (или грязная бумажка), обветшалая тряпочка, ветошка. Ценность этого «предмета» ничтожна, её вовсе нет. Даже [[пыль]] в сравнении с ней – что-нибудь да стоит |
[[Образ]] совести в сказке по-своему примечателен и очень прост – это маленький обтрёпанный, засаленный лоскуток (или грязная бумажка), обветшалая тряпочка, ветошка. Ценность этого «предмета» ничтожна, её вовсе нет. Даже [[пыль]] в сравнении с ней – что-нибудь да стоит.<ref name="Салтыков">[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]]. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 16. Книга 1. Москва, Художественная литература, 1965. Сказки. Пёстрые письма. ''«Пропала совесть»''.</ref> |
||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
{{Q|Пропала [[совесть]]. По-старому толпились [[люди]] на улицах и в [[театр]]ах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем [[жизнь|жизненном]] оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и [[свобода|свободнее]]. Легче сделался ход [[человек]]а: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее [[лесть|льстить]], пресмыкаться, [[обман]]ывать, наушничать и [[клевета]]ть. Всякую ''[[боль|болесть]]'' вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и [[настоящее]], и [[будущее]] — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, [[счастье|счастливцам]], не заметившим о пропаже совести.}} |
|||
== Комментарии == |
== Комментарии == |
||
Версия от 09:30, 12 апреля 2014
Пропáла сóвесть — острая социальная сатирическая сказка Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, написанная незадолго до появления в печати: впервые опубликована в русском литературном журнале «Отечественные записки» в 1869 году (№ 2, стр. 598–609, с пометкой-цифрой «II»; сказка под номером «I» — «Повестью о том, как один мужик двух генералов прокормил»). Позднее, в 1878 году, после небольшой (и окончательной) переделки сказка «Пропала совесть» войшла в сборник «Сказки и рассказы» в своём нынешнем виде.
Тема и проблематика этой сказки поднята автором непосредственно с самой поверхности жизни. Салтыков-Щедрин предельно прямо и открыто изображает наболевшую проблему общества или, если выражаться так же прямо и открыто, проблему больного общества – моральное и нравственное разложение (или – деморализация), как следствие ампутации совести. Однако, несмотря на явную беспросветность писатель всё-таки делится с читателем своей верой в исцеляющую, преобразующую силу совести и таким образом предоставляет выбор – быть или не быть (ему с совестью).
Образ совести в сказке по-своему примечателен и очень прост – это маленький обтрёпанный, засаленный лоскуток (или грязная бумажка), обветшалая тряпочка, ветошка. Ценность этого «предмета» ничтожна, её вовсе нет. Даже пыль в сравнении с ней – что-нибудь да стоит.[1]
Цитаты
Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести. |
Комментарии
Примечания
- ↑ М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 16. Книга 1. Москва, Художественная литература, 1965. Сказки. Пёстрые письма. «Пропала совесть».