Евреи: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты: жидков
→‎Цитаты: скрипач Р
Строка 59: Строка 59:


{{Q|Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Карл Францос]]}}
{{Q|Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Карл Францос]]}}

{{Q|Когда Бронза сидел в [[оркестр]]е, то у него прежде всего потело и багровело лицо; было жарко, пахло [[чеснок]]ом до духоты, [[скрипка]] взвизгивала, у правого уха хрипел [[контрабас]], у левого — плакала [[флейта]], на которой играл рыжий тощий жид с целою сетью красных и синих жилок на лице, носивший фамилию известного богача [[Ротшильд]]а. И этот проклятый жид даже самое весёлое умудрялся играть жалобно. Без всякой видимой причины Яков мало-помалу проникался [[ненависть]]ю и [[презрение]]м к жидам, а особенно к Ротшильду; он начинал придираться, бранить его нехорошими словами и раз даже хотел побить его, и Ротшильд [[обида|обиделся]] и проговорил, глядя на него свирепо:
— Если бы я не уважал вас за [[талант]], то вы бы давно полетели у меня в окошке.<ref>''[[Антон Павлович Чехов|Чехов А. П.]]'' Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 8. (Рассказы. Повести), 1892—1894. — стр.297</ref>|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «Скрипка Ротшильда»}}


{{Q|Кто еврей, а кто не еврей, решаю я.<ref name="Дмм"/>|Автор=[[Герман Геринг]]}}
{{Q|Кто еврей, а кто не еврей, решаю я.<ref name="Дмм"/>|Автор=[[Герман Геринг]]}}

Версия от 15:08, 31 августа 2014

Логотип Википедии
В Википедии есть статья

Евреи — народ, сформировавшийся в восточном Средиземноморье и традиционно исповедующий иудаизм.

Цитаты

  •  

Арабы особенно опасны для иудеев, так как эти два народа питают друг к другу ненависть, обычную между соседями.[1][2]

  Тацит, «История», V, 1
  •  

<В консерваторию я пришла> по призванию, но первые впечатления были сильно омрачены: меня не приняли. Я чувствовала себя убитой или по меньшей мере униженной — всё лето после экзаменов пряталась от знакомых. Было ясно, в чём дело. К этому моменту мы привыкли подсчитывать, сколько нас, носителей «пятого пункта», в коллективе.[3]

  — «Л.Ковнацкая. Портрет»
  •  

В христианскую землю приходит горсть людей, совершенно отрицающих христианское учение, христианский идеал и кодекс нравственности (следовательно, все основы общественного быта страны) и исповедующих учение враждебное и противоположное. Естественно спросить — зачем они приходят в страну, под христианское знамя которой стать они не могут? Но им некуда деться, они голодны, сиры, везде и всюду гонимы. Христианская земля, руководствуясь духом своего учителя, даёт им приют и средства существования, свободу внутренней и гражданской жизни. Больше этого она дать не может. Больше этого дать — было бы возможно только в таком случае, если предположить ложь с той или другой стороны, то есть — что или христиане лгут, именуя себя христианами, или евреи лгут, официально исповедуя закон Моисеев. На этой-то взаимной неискренности и основывается новейшее современное отношение христиан и евреев! Евреи пришли к христианам — хозяевам земли, в гости. Хозяева могут принять и даже уважить гостей, хотя и непрошеных, но не могут посадить их за своё хозяйское место и дать власть хозяйскую тем, которые проповедуют ниспровержение всякого хозяйского порядка; не могут предоставить им волю распоряжаться и управлять домом.[4]

  Иван Аксаков
  •  

Везде одинаков Господен посев,
И врут нам о разнице наций.
Все люди — евреи, и просто не все
Нашли пока смелость признаться.

  Игорь Губерман
  •  

Во всём виноваты евреи. Это их Бог нас всех сотворил.[5]

  Станислав Ежи Лец
  •  

Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняет евреев, и тех, кто не впускает евреев к себе.[6]

  Хаим Вейцман в 1940 г.
  •  

Все народы недолюбливают друг друга, но все вместе ненавидят только евреев.

  Марк Твен
  •  

Где два еврея, там три мнения.

  еврейская пословица
  •  

Генерал-демократ — это то же самое, что еврей-оленевод.[7][8]

  Александр Лебедь
  •  

Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве.[5]

  Макс Нордау
  •  

Евреи жили лишь для того, чтобы дождаться бога истинного, и оставили миру бога истинного.

  Фёдор Достоевский, «Бесы»
  •  

Евреи — народ пугливый. Девятнадцать веков христианской любви расстроили их нервы.[5]

  Изрейел Зангвилл
  •  

Евреи несли Библию сквозь века как свое переносное отечество.[6]

  Генрих Гейне
  •  

Евреи никогда добровольно не откажутся от своих стремлений к мировой диктатуре.

  Адольф Гитлер, «Моя борьба»
  •  

Еврей должен быть золотом, чтобы сойти за серебро.[5]

  Леон Харрисон
  •  

Еврей таков же, как и всякий другой человек, только в большей степени.[5]

  Арнолд Форстер
  •  

Еврей — это тот, кого другие считают евреем.[5]

  Жан-Поль Сартр
  •  

Еврей — это то, что мы сделали из него.[5]

  Томас Маколей
  •  

Если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политиканов на все времена.[5]

  Изрейел Зангвилл
  •  

Если бы не Церковь, никто бы не знал про евреев.[6]

  Бенджамин Дизраэли
  •  

Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.[5]

  Альберт Эйнштейн
  •  

Если ты живёшь в Нью-Йорке, то, будь ты хоть сто раз католик, ты всё равно еврей.[5]

  Ленни Брюс
  •  

Если у еврея отнять веру в бога, а у русского — веру в доброго царя, они становятся способны черт знает на что…

  Братья Стругацкие, «Град обреченный»
  •  

За всё, что делает христианин, он отвечает лично. За всё, что делает еврей, отвечают все евреи.[5]

  Анна Франк
  •  

Загадочность «еврейского вопроса» в том, что вместе с мировым пожаром, который евреи зажгли, родилось и мировое сердце. Без их вклада мир не то что пресен – мир чёрств. Наша святая Русь в лучшие свои моменты перекладывала на мягкий славянский лад старые, чудные, вдохновенно-дикие еврейские песни и забывала, что сложила их не она.

  Георгий Адамович, «Комментарии»
  •  

К несчастью, в Америке, детей не находят в банках колы. Я спрашивал у матери, когда мне было четыре года, и она сказала, что они вылупляются из яиц, снесённых раввинами. Если ты не еврей, то яйца отложили католические монахини. Если ты атеист, яйца отложили грязные, одинокие проститутки. Вот откуда берутся дети в Америке.

 

Unfortunately, in America, babies are not found in cola cans. I asked my mother when I was four and she said they came from eggs laid by rabbis. If you aren't Jewish, they're laid by Catholic nuns. If you're an atheist, they're laid by dirty, lonely prostitutes.

  — Адам Эллиот, «Мэри и Макс»
  •  

Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает.[5]

  Карл Францос
  •  

Когда Бронза сидел в оркестре, то у него прежде всего потело и багровело лицо; было жарко, пахло чесноком до духоты, скрипка взвизгивала, у правого уха хрипел контрабас, у левого — плакала флейта, на которой играл рыжий тощий жид с целою сетью красных и синих жилок на лице, носивший фамилию известного богача Ротшильда. И этот проклятый жид даже самое весёлое умудрялся играть жалобно. Без всякой видимой причины Яков мало-помалу проникался ненавистью и презрением к жидам, а особенно к Ротшильду; он начинал придираться, бранить его нехорошими словами и раз даже хотел побить его, и Ротшильд обиделся и проговорил, глядя на него свирепо:
— Если бы я не уважал вас за талант, то вы бы давно полетели у меня в окошке.[9]

  Антон Чехов, «Скрипка Ротшильда»
  •  

Кто еврей, а кто не еврей, решаю я.[6]

  Герман Геринг
  •  

Кто не знает идиш — не настоящий еврей.

  Голда Меир
  •  

Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.

  еврейская пословица
  •  

Не будь антисемитизма, я бы не думал о себе как о еврее.[6]

  Артур Миллер
  •  

Нет такого предмета, который не подошел бы еврею для фамилии.

  Чехов, из записных книжек
  •  

Пессимизм — это роскошь, которую евреи не могут себе позволить.[5]

  Голда Меир
  •  

Покорность евреев ужасной судьбе — это просто колыбельная на ночь, которую гои напевают себе и своим детям, пока те носятся за очередным Сеней и пинают его ботинком под зад. «Ой ты, гой еси, добрый молодец!» Песенка для самоуспокоения. Потому что слово «изгой» во всей своей аутсайдерской красе означает «из гоев», а вовсе не «из евреев». Беззащитность семита – самое сильное его оружие. Бьёт прямо в сердце. Впрочем, иногда бывает и ниже. Как попадёт.

  Андрей Геласимов, «Рахиль»
  •  

Поляки и жиды для меня всё равно что хрен после обеда, но, надо правду сказать, шляхта гостеприимный народ и нет горячей женщин, как панночки…

  Антон Чехов, «То была она!»
  •  

Евреям, как племени, предстояло двинуться тем путём, который указан им евреями же апостолами, из Савлов стать Павлами, т.е. всемирными учителями и гражданами во Христе. Но евреи остались по ту сторону Голгофы и отреклись от Христа, мечтая, в племенной гордости, удержать чаемое ими исполнение обетования Божьего — исключительно за собой, в свою специальную пользу, и в качестве «избранного племени» получить внешнее всемирное владычество.[4]

  Иван Аксаков
  •  

Савл стал Павлом. Вечный удел апостолов. Вечный удел евреев. Евреи обычно меняют имена.[5]

  Станислав Ежи Лец
  •  

…ты народ святой у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. — Синодальный перевод, 1876

  Второзаконие (14:2)
  •  

Уникальный пример являет собой еврейство, <...> этот народ смог существовать <...> без своей природы. В этом секрет еврейства. <...> Благодаря своей уникальности жизни без природы они избранный народ. <...> Те субстанции энергии, которые в других народах распространяются экстенсивно на их территориях, в войнах, земледелие и так далее, здесь содержатся в психее и логосе, делая их необычайно активными и развитыми. Тора – это их территора, а также тела и жизни людей Бога Живаго. Природа еврейства – это его народ. Космос оказался вдавлен в этнос, главная заповедь здесь – жить, выжить, «быть живым, живым и только, до конца», как это выражено Пастернаком.[10]

  Георгий Гачев, «Национальные образы мира»
  •  

Что значит быть евреем? Для чего это существует? Чем вознаграждается или оправдывается этот безоружный вызов, ничего не приносящий, кроме горя?

  Борис Пастернак
  •  

Чтобы гарантировать ему мученичество, Бог родил своего сына евреем.[5]

  Станислав Ежи Лец
  •  

Я вам больше скажу: даже открытие Америки финансировали еврейские банкиры.[5]

  Мордехай Ричлер
  •  

— Я жидовка, чего с жидовкой возитесь? Шли бы себе до русских. А что? Еврейка слаще?
Конфета, скажите! — и Вавич выпятил губу.
— Может, горчица? — и Болотов налёг на стол и глядел то на Сеньковского, то на Виктора. — А? — И вдруг один зароготал, откинулся, закашлялся. — Тьфу!
— Не! — и Болотов хитро сощурил глаз. — Не! Теперь вам повадки не будет. Теперь и мы поумнели. Жиды друг за друга — во! Огнём не отожжешь. А мы теперь тоже — союз! — И Болотов вскинул сжатым кулаком и затряс в воздухе. — Союз! — Болотов встал. — Союз русского народа! Православного! — Болотов грузно поставил кулак на стол и вертел головой. И вдруг ляпнул пальцами по столу как скалкой: — Наливай! Витя! Наливай распроклятую. И ей, пусть пьёт. Хочь и подавится.[11]

  Борис Житков, «Виктор Вавич», 1941
  •  

Я знаю, откуда взялась легенда о еврейском богатстве. Евреи платят за всё.

  Станислав Ежи Лец, «Непричёсанные мысли»

См. также

Примечания

  1. Тацит, Публий Корнелий. Анналы; Малые произведения; История. — М., 2001. — С. 749.
  2. Мысли и изречения древних (с указанием источника) / сост. К. В. Душенко. — М.: Эксмо, 2003.
  3. «Людмила Ковнацкая подготовила трёхтомник о юных годах Шостаковича»
  4. 1 2 Аксаков И.С. Еврейский вопрос (1883 год). Серия «Потаённая русская литература» – Москва, «Социздат», 2001 г.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
  6. 1 2 3 4 5 Мысли, афоризмы и шутки знаменитых мужчин (изд. 4-е, дополненное) / составитель Душенко К. В. — М.: Эксмо, 2004.
  7. «Итоги». — 1996. — № 8.
  8. Словарь современных цитат / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2006.
  9. Чехов А. П. Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 8. (Рассказы. Повести), 1892—1894. — стр.297
  10. Георгий Гачев. «Национальные образы мира» (лекция 17 мая 2007 года в клубе Bilingua в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру»)
  11. Житков Борис, «Виктор Вавич», роман. — М.: Издательство «Независимая Газета», (Серия «Четвертая проза»), 1999 г.