Индейцы: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Индейцы в стихах: чтобы статья не выглядела увечной |
Khanaon (обсуждение | вклад) м оформление |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:EddiePlentyHoles.Sioux.1899.ws.jpg|thumb|300px|<center>Индеец племени [[:w:Лакота (племя)|Лакота]] (ок. 1899 г.)]] |
|||
{{Википедия}} |
{{Википедия}} |
||
''' |
'''Инде́йцы''' — коренное население Америки, ошибочно принятое [[Колумб]]ом за население Индии. |
||
== Индейцы в прозе == |
== Индейцы в прозе == |
Версия от 13:27, 19 октября 2014
Инде́йцы — коренное население Америки, ошибочно принятое Колумбом за население Индии.
Индейцы в прозе
Негры гораздо более восприимчивы к европейской культуре, чем индейцы. — Лекции по философии истории) | |
— Гегель |
— Мои праотцы сражались с обнаженными краснокожими людьми, — сурово ответил индеец на том же языке. — Скажи, Соколиный Глаз, разве ты не видишь разницы между стрелой с каменным острием и свинцовой пулей, которой ты приносишь смерть? | |
— Джеймс Фенимор Купер, «Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе», 1826 |
Я видел эти заброшенные, но всё ещё живучие крепости по железной дороге из Буэнос-Айреса в Мендозу. Группу ранчо обсаживали густой стеною из этих живых колец, которые, разрастаясь, переплетались между собой, сцепляясь своими изогнутыми шершавыми и колючими ветвями, и образовывали непроницаемую стену – верную защиту против индейцев, обыкновенно нападающих верхом с длинными пиками в руках... Эти оригинальные стены из кактусов далеко виднеются на плоском пространстве степи и обозначают место жилья.[1] | |
— Александр Ионин, русский путешественник XIX века |
Чечевицын грустно улыбнулся и добавил: | |
— Чехов |
Во время ежедневных летних мексиканских дождей вода заливает протоптанные ниже тротуаров полы и стоит вонючими лужами. | |
— Владимир Маяковский «Моё открытие Америки: Мексика», 1926 |
К Бенсону мы ехали через громадные поля кактусов. Это были «джайент-кэктус» – кактусы-гиганты. Они росли группами и в одиночку и были похожи на увеличенные в тысячу раз и поставленные стоймя огурцы. Они покрыты ложбинками, как коринфские колонны, и волосками, как обезьяньи лапы. У них есть короткие толстые ручки. Эти придатки делают гигантские кактусы необыкновенно выразительными. Одни кактусы молятся, воздев руки к небу, другие обнимаются, третьи нянчат детей. А некоторые просто стоят в горделивом спокойствии, свысока посматривая на проезжающих. | |
— Ильф и Петров. «Одноэтажная Америка», 1936 |
С незапамятных времён индейцы знали опьяняющее действие соков многих кактусов, и древний культ почитания пейота (мескала или лофофоры), сохранившийся до сих пор, был в прежние времена гораздо более распространён. Древние обитатели Мексики, толтеки и ацтеки, почитали и другие виды кактусов. Это и понятно, ведь эти бросающиеся в глаза растения не вымирали, несмотря на немилосердные условия, и были тесно связаны с мексиканской землёй.[2] | |
— Рудольф Шубик, «Какова была история кактусов», 1969 |
Задолго до того, как первые европейцы вступили на землю Нового света, кактусы играли роль в жизни туземного населения. Индейские племена употребляли их как овощи, поедая мягкие стебли. Обрабатывали их древесину и для разных целей применяли волосы их цефалиев. | |
— З.Флейшер, В.Шютц, «Выращивание кактусов» |
...американские неоантропы-монголоиды (индейцы) по своему антропологическому типу древнее современных азиатских, т. е. откочевали из Азии в Америку до сколько-нибудь плотного заселения Азии — О начале человеческой истории, 1974) | |
— Борис Фёдорович Поршнев |
В развалинах древнего города индейцев майя в Бонампаке в некоторых дворцах сохранились чудесные красочные фрески. Сохранились на протяжении многих веков, несмотря на климат влажных тропиков, где выцветают даже краски кузовов автомобилей. Известно было, что краски растворяли в каком-то органическом веществе, но тщательные анализы не открыли тайну древних художников майя. Возможно, и здесь сок кактуса?[1] | |
— Ростислав Седых, «Тайна художников майя», 1974 |
Такой земли я не видал и не думал, что такие земли бывают. | |
— Владимир Маяковский «Моё открытие Америки: Мексика» |
У индейцев Америки почти стопроцентное преобладание носителей группы крови О. | |
— Валерий Павлович Алексеев |
Подобно коньяку или шампанскому, текила название — географическое. Происходит оно от слова «тикуилинос» — названия индейских племён, обитавших на территории мексиканского штата Халиско в III в. до н.э. Право называться настоящей мексикаснкой текилой принадлежит лишь текиле, произведённой в окрестностях одноименного города в штате Халиско.[4] | |
— Наталья Щелкунова, Виктор Гапон, «Кактусы», 2001 |
Индейцы в стихах
— Александр Пушкин, «Евгений Онегин» (Отрывки из путешествия Онегина), 1830 |
— Игорь Северянин, «Клуб дам», 1912 |
Настоящему индейцу надо только одного, | |
— Группа Ноль, «Песня о настоящем индейце», 1991 |
Источники
- ↑ 1 2 3 4 С.Турдиев, Р.Седых, В.Эрихман, «Кактусы», издательство «Кайнар», Алма-Ата, 1974 год, 272 стр, издание второе, тираж 150 000.
- ↑ Рудольф Шубик, Кактусы, Прага, «Артия», 1969 год, 252 стр.
- ↑ З.Флейшер, В.Шютц «Выращивание кактусов». — Воронеж: «Координационный совет КК», 1976. — 140 с. — 500 экз.
- ↑ Щелкунова Н.В., Гапон В.Н., «Кактусы». — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 96 стр. (Цветы дома и в саду). стр.18. «Текила — кактусная водка»
- ↑ Игорь Северянин, «Громокипящий кубок. Ананасы в шампанском. Соловей. Классические розы.». — М.: «Наука», 2004 г. — стр. 54.