Купальница: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Версия от 14:57, 15 ноября 2014

Купа́льница (лат. Tróllius), а также купава,^{[комм. 1]} купавница, купавка, колупаленки, жарки, сибирская роза, авдотки, бубенчики, иногда курослеп ^{[комм. 2]} (луговой, лесной или горный) — некрупные лесные или болотные цветы из небольшого, но очень широко распространённого рода многолетних травянистых растений семейства семейства лютиковых (лат. Ranunculaceae). В отличие от своего ближайшего родственника, калужницы, способной расти прямо в воде или в болоте, купальницы — типичные растения лугов, речных долин, лесных полян. В Западной Европе купальницы в основном встречаются в горах. А в Азии — распространены повсюду, кроме самых южных территорий.

В некоторых традиционных медицинах (в основном, на востоке) купальницу считают лекарственным растением, однако следует помнить, что корни всех купальниц — ядовиты. Самый распространённый в Восточной Европе вид — Купальница европейская ценится как раннецветущее весеннее растение, дающее много нектара. Часто купавы выращивают в садах и парках как эффектные и неприхотливые травянистые многолетники.

Купальница в прозе

Весёлый и прекрасный бог, одетый в лёгкую одежду и держащий в руках цветы и полевые плоды; на голове имеющий венок из цветов купальниц, бог лета, полевых плодов и летних цветов, Купало. Он почитается третьим по Перуне и вторым по Велесе: ибо по скотоводстве земные плоды всего более служат к содержанию и продовольствию человеческой жизни, и составляют его обилие и богатство. <...> Празднование ему установлено было месяца червеца 23 и 24 дня. Тогда молодые люди обоих полов в венках и опоясаниях (гирляндах) из купальниц и других цветов вокруг расположенного огня при пении песен плясали, почасту через оный перескакивая.

— Григорий Глинка, «Древняя религия славян. Боги земные», 1804

Молодежь об иных травах, об иных цветах той порой думает. Собираются девицы во един круг и с песнями идут вереницей из деревни собирать иван-да-марью, любовную траву и любисток. Теми цветами накануне Аграфены Купальницы в бане им париться, «чтобы тело молодилось, добрым молодцам любилось». А пол, лавки, полки в бане на то время густым-густёхонько надо устлать травою купальницей. После бани сходятся девицы к одной из подруг.^[1]

— Павел Мельников-Печерский, «В лесах», 1874

А сзади бабушка Васильевна в табачном, исстиранном платке, тёмная. Обыкновенно такая ворчунья, а нынче добрая. Беззубый рот к ушам разъехался, затихло её вечное: «Тише, тише, скверный мальчишка, выдеру, смей ты у меня!» В руках у Васильевны веник наполовину из жёлтых цветков купальницы. Точно огромный цветной веник, снуют дети, подвигаются по дороге к реке.

— Алексей Ремизов, «В плену. Северные цветы», 1903

	В бледно-зелёном взбитом сене выглядывают примятые купальницы, точно жёлтые птички. Дуновенье скошенного луга. Плеск освежающей бело-голубой волны.
	— Алексей Ремизов, «В плену. Северные цветы», 1903

Скорбная луна, покинутая своим светом, медленно всплывала в белой ночи на крест колокольни. Мы с Иваном Степановичем повернули за холм и поплыли вдоль берега. По реке плыли венки и веники наполовину из жёлтых цветов купальницы, плыли они в Студёное море, веще-счастливые. А навстречу нам топотались-бежали дети.

— Алексей Ремизов, «В плену. Северные цветы», 1903

До Цзун-модо узкой дорогой, обставленной пышными луговыми травами, местами сплошь состоявшими из золотого ковра купальниц, мы доехали скоро и вполне благополучно. Вскоре по выезде из Борота на влажном лугу, на ручье, кто-то узрел утицу, а затем и юных утят ― малюсеньких, но бойких, стремящихся удрать что есть мочи.^[2]

— Пётр Козлов, «Географический дневник Тибетской экспедиции 1923-1926 гг.», 1925

	Белые ромашки цвели возле таможенной караулки, у воды всё было желто от цветов купальницы, дальше лиловели герани, за геранями необъятно раскинулась Двина. Тут был ей конец ― море.^[3]
	— Юрий Герман, «Россия молодая», 1952

Помнилось также, она выразила Родиону глубокомысленное удивление, какие громадные механизмы бывают пущены в ход для осуществления самых маленьких причуд природы. Она имела в виду, например, сколько могущественных физических законов, подобно хирургам столпясь над цветком купальницы, бережно раскрывают его венчик, чтоб не повредить лепестков, не причинить ранения. Она полагала, что Родиону придётся по сердцу её замечание, а тот лишь посмеялся в ответ.^[4]

— Леонид Леонов, «Русский лес», 1953

К середине июня ярко и пышно расцветали луга. Нежно-розовые махровые шапки, синие колокольчики, ясно-жёлтые купальницы (мы называли их лазоревым цветом), малиновые звёздочки гвоздичек, да лиловые, да фиолетовые, да бурые, да ещё и просто белые цветы. Над яркоцветущими, перерастя их, поднимаются разные колоски и метёлки, отчего издали кажется, будто подернуты цветущие луга лёгким сиреневым туманом.^[5]

— Владимир Солоухин, «Капля росы», 1959

Если сравнивать с цветами, то маслёнок, как одуванчик. Может быть, других цветов: незабудок, лютиков, кашки, кошачьих лапок ― не меньше, чем одуванчиков, расцветает на земле, но всё-таки деревенские девочки свой первый в жизни венок сплетут не из купальниц и даже не из васильков, но из солнечных одуванчиков.

— Владимир Солоухин, «Третья охота», 1967

Купальница в поэзии

	В красе цветочного убора, Когда вокруг весна царит, Среди других цветов нам Флора Тебя, купальница, дарит.^[6]
	— Николай Холодковский, «Купальница», (Trollius europaeus L.), 1922

↑ Своё народное имя «купава» купальница делит с другим растением, причём, водным: кувшинкой или нимфеей, которую называют этим именем реже.
↑ «Курослеп» — народное название в первую очередь лютика едкого, сокращённое от «куриной слепоты». Вместе с тем, сказанное в одно слово, иногда это название служит для любителей и знатоков ботаники русским «названием» некоторых жёлтых цветов, близкородственных лютику, однако растущих в других местах: на болоте, во влажном лесу или в пойме реки. Например, если в тексте встречается двойное ботаническое название, как бы видовое имя «курослеп луговой», можно с большой долей вероятности предполагать, что под ним скрывается уже не лютик едкий, а лесные или болотные виды купальницы или калужницы, — растений, родственных лютику и похожих на него, но более крупных и имеющих цветы большего размера.

Источники

↑ П. И. Мельников-Печерский. Собрание сочинений. М.: «Правда», 1976
↑ Козлов П.К., «Дневники монголо-тибетской экспедиции. 1923-1926», (Научное наследство. Т. 30). СПб: СПИФ «Наука» РАН, 2003 г.
↑ Юрий Герман. «Россия молодая». Книга 1. — Советский писатель, Ленинград, 1954 г.
↑ Леонов Л.М., «Русский лес». — М.: Советский писатель, 1970 г.
↑ Солоухин В. А. Собрание сочинений: В 5 т. Том 1. — М.: Русский мир, 2006 г.
↑ Холодковский Н.А. «Гербарий моей дочери». — Московское издательство П.П. Сойкина и И.Ф. Афанасьева, 1922 г.

См. также

Поделитесь цитатами в социальных сетях:
ВКонтакте • Facebook • Твиттер • Живой Журнал

[1] Своё народное имя «купава» купальница делит с другим растением, причём, водным: кувшинкой или нимфеей, которую называют этим именем реже.

[2] «Курослеп» — народное название в первую очередь лютика едкого, сокращённое от «куриной слепоты». Вместе с тем, сказанное в одно слово, иногда это название служит для любителей и знатоков ботаники русским «названием» некоторых жёлтых цветов, близкородственных лютику, однако растущих в других местах: на болоте, во влажном лесу или в пойме реки. Например, если в тексте встречается двойное ботаническое название, как бы видовое имя «курослеп луговой», можно с большой долей вероятности предполагать, что под ним скрывается уже не лютик едкий, а лесные или болотные виды купальницы или калужницы, — растений, родственных лютику и похожих на него, но более крупных и имеющих цветы большего размера.

[3] П. И. Мельников-Печерский. Собрание сочинений. М.: «Правда», 1976

[4] Козлов П.К., «Дневники монголо-тибетской экспедиции. 1923-1926», (Научное наследство. Т. 30). СПб: СПИФ «Наука» РАН, 2003 г.

[5] Юрий Герман. «Россия молодая». Книга 1. — Советский писатель, Ленинград, 1954 г.

[Леонов-6] Леонов Л.М., «Русский лес». — М.: Советский писатель, 1970 г.

[Солоухин-7] Солоухин В. А. Собрание сочинений: В 5 т. Том 1. — М.: Русский мир, 2006 г.

[8] Холодковский Н.А. «Гербарий моей дочери». — Московское издательство П.П. Сойкина и И.Ф. Афанасьева, 1922 г.

[комм. 1]

[комм. 2]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 == Купальница в прозе ==
-{{Q|Весёлый и прекрасный [[бог]], одетый в лёгкую одежду и держащий в руках [[цветы]] и полевые [[плоды]]; на голове имеющий венок из цветов купальниц, бог лета, полевых плодов и летних цветов, Купало. Он почитается третьим по Перуне и вторым по Велесе: ибо по скотоводстве земные плоды всего более служат к содержанию и продовольствию человеческой жизни, и составляют его обилие и богатство. <...> Празднование ему установлено было месяца червеца 23 и 24 дня. Тогда молодые люди обоих полов в венках и опоясаниях (гирляндах) из купальниц и других цветов вокруг расположенного огня при пении песен плясали, почасту через оный перескакивая.|Автор=[[:w:Глинка, Григорий Андреевич|Григорий Глинка]], «[[:s:Древняя религия славян (Глинка)/Боги земные|Древняя религия славян. Боги земные]]», 1917}}
+{{Q|Весёлый и прекрасный [[бог]], одетый в лёгкую одежду и держащий в руках [[цветы]] и полевые [[плоды]]; на голове имеющий венок из цветов купальниц, бог лета, полевых плодов и летних цветов, Купало. Он почитается третьим по Перуне и вторым по Велесе: ибо по скотоводстве земные плоды всего более служат к содержанию и продовольствию человеческой жизни, и составляют его обилие и богатство. <...> Празднование ему установлено было месяца червеца 23 и 24 дня. Тогда молодые люди обоих полов в венках и опоясаниях (гирляндах) из купальниц и других цветов вокруг расположенного огня при пении песен плясали, почасту через оный перескакивая.|Автор=[[:w:Глинка, Григорий Андреевич|Григорий Глинка]], «[[:s:Древняя религия славян (Глинка)/Боги земные|Древняя религия славян. Боги земные]]», 1804}}
+{{Q|Молодежь об иных [[трава]]х, об иных цветах той порой думает. Собираются девицы во един круг и с песнями идут вереницей из деревни собирать [[иван-да-марья|иван-да-марью]], любовную траву и [[любисток]]. Теми цветами накануне Аграфены Купальницы в [[баня|бане]] им париться, «чтобы тело молодилось, добрым молодцам любилось». А пол, лавки, полки в бане на то время густым-густёхонько надо устлать травою купальницей. После бани сходятся девицы к одной из подруг.<ref>[[:w:Мельников-Печерский, Павел Иванович|''П. И. Мельников-Печерский'']]. Собрание сочинений. М.: «Правда», 1976</ref>|Автор=[[:w:Мельников-Печерский, Павел Иванович|Павел Мельников-Печерский]], «В лесах», 1874}}
 {{Q|А сзади бабушка Васильевна в табачном, исстиранном платке, тёмная. Обыкновенно такая ворчунья, а нынче [[доброта|добрая]]. Беззубый рот к ушам разъехался, затихло её вечное: «Тише, тише, скверный мальчишка, выдеру, смей ты у меня!» В руках у Васильевны веник наполовину из жёлтых цветков купальницы. Точно огромный цветной веник, снуют [[дети]], подвигаются по дороге к реке.|Автор=[[Алексей Михайлович Ремизов|Алексей Ремизов]], «В плену. Северные цветы», 1903}}
@@ Строка 13: / Строка 15: @@
 {{Q|Скорбная [[луна]], покинутая своим светом, медленно всплывала в белой ночи на крест [[колокольня|колокольни]]. Мы с Иваном Степановичем повернули за холм и поплыли вдоль берега. По реке плыли венки и [[веник]]и наполовину из жёлтых цветов купальницы, плыли они в Студёное море, веще-счастливые. А навстречу нам топотались-бежали дети.|Автор=[[Алексей Михайлович Ремизов|Алексей Ремизов]], «В плену. Северные цветы», 1903}}
+{{Q|До Цзун-модо узкой [[дорога|дорогой]], обставленной пышными луговыми травами, местами сплошь состоявшими из [[золото]]го ковра купальниц, мы доехали скоро и вполне благополучно. Вскоре по выезде из Борота на влажном лугу, на ручье, кто-то узрел [[утка|утицу]], а затем и юных утят ― малюсеньких, но бойких, стремящихся удрать что есть мочи.<ref>''[[:w:Козлов, Пётр Кузьмич|Козлов П.К.]]'', «Дневники монголо-[[тибет]]ской экспедиции. 1923-1926»,  (Научное наследство. Т. 30). СПб: СПИФ «Наука» РАН, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Козлов, Пётр Кузьмич|Пётр Козлов]], «Географический дневник [[Тибет]]ской экспедиции 1923-1926 гг.», 1925}}
 {{Q|Белые [[ромашки]] цвели возле таможенной караулки, у воды всё было желто от цветов купальницы, дальше лиловели [[герань|герани]], за геранями необъятно раскинулась [[Двина]]. Тут был ей конец ― [[море]].<ref>''[[Юрий Павлович Герман|Юрий Герман]]''. «Россия молодая». Книга 1. — Советский писатель, Ленинград, 1954 г.</ref>|Автор= [[Юрий Павлович Герман|Юрий Герман]], «Россия молодая», 1952}}
+{{Q|Помнилось также, она выразила Родиону глубокомысленное [[удивление]], какие громадные механизмы бывают пущены в ход для осуществления самых маленьких причуд [[природа|природы]]. Она имела в виду, например, сколько могущественных [[физика|физических]] законов, подобно [[хирург]]ам столпясь над цветком купальницы, бережно раскрывают его венчик, чтоб не повредить лепестков, не причинить ранения. Она полагала, что Родиону придётся по сердцу её замечание, а тот лишь посмеялся в [[ответ]].<ref name="Леонов">''[[Леонид Максимович Леонов|Леонов Л.М.]]'', «Русский лес». — М.: Советский писатель, 1970 г.</ref>|Автор=[[Леонид Максимович Леонов|Леонид Леонов]], «Русский лес», 1953}}
+{{Q|К середине [[июнь|июня]] ярко и пышно расцветали луга. Нежно-розовые махровые шапки, синие [[колокольчик]]и, ясно-жёлтые купальницы (мы называли их лазоревым цветом), малиновые звёздочки [[гвоздика|гвоздичек]], да лиловые, да фиолетовые, да бурые, да ещё и просто белые [[цветы]]. Над яркоцветущими, перерастя их, поднимаются разные [[колос]]ки и метёлки, отчего издали кажется, будто подернуты цветущие луга лёгким сиреневым туманом.<ref name="Солоухин">[[:w:Солоухин, Владимир Алексеевич|''Солоухин В. А.'']] Собрание сочинений: В 5 т. Том 1. — М.: Русский мир, 2006 г.</ref>|Автор=[[:w:Солоухин, Владимир Алексеевич|Владимир Солоухин]], «Капля росы», 1959}}
+{{Q|Если сравнивать с цветами, то [[маслёнок]], как [[одуванчик]]. Может быть, других цветов: [[незабудки|незабудок]], [[лютик]]ов, [[кашка|кашки]], [[кошачья лапка|кошачьих лапок]] ― не меньше, чем одуванчиков, расцветает на земле, но всё-таки деревенские девочки свой первый в жизни венок сплетут не из купальниц и даже не из [[василёк|васильков]], но из солнечных одуванчиков.|Автор=[[Владимир Алексеевич Солоухин|Владимир Солоухин]], «Третья охота», 1967}}
 == Купальница в поэзии ==

Версия от 14:57, 15 ноября 2014

Купальница в прозе

Купальница в поэзии

Комментарии

Источники

См. также