Эзоп: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
SamoaBot (обсуждение | вклад) м Бот: перенос 25 интервики-ссылок в Викиданные (Q43423) |
Khanaon (обсуждение | вклад) чтобы не была такая сиротливая статья |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
* Даже страх смягчается привычкой. |
* Даже страх смягчается привычкой. |
||
* Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже. |
* Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
* Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех. |
* Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех. |
||
* Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда. |
* Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда. |
||
* Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков. |
* Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков. |
||
* Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь. |
* Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь. |
||
* Благодарность - признак благородства души. |
* Благодарность - признак благородства души. |
||
== Цитаты об Эзопе== |
|||
{{Q|Понятно, что [[история]] не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне [[животные|животных]]. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в [[школа]]х. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.<ref>''[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф.Ф.]]'' «История античной культуры». — СПб.: Марс, 1995 г.</ref>|Автор=[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Фаддей Зелинский]], «История античной культуры», 1914}} |
|||
{{Q|Эзопов [[Язык (анатомия)|язык]] лежит во рту Эзопа. |
|||
Эзоповым [[язык]]ом лизать бы |
|||
Эзопову жопу.<ref name="Альфонс">{{книга|автор =[[Юрий Ханон]].|часть = |заглавие = «[[Альфонс Алле|Альфонс]], которого не было» |оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = СПб. |издательство = Центр Средней Музыки & Лики России|год = 2013|том = |страницы = |страниц = 544|серия = |isbn = 978-5-87417-421-7|тираж = }}</ref>{{rp|7}}|Автор=[[Михаил Николаевич Савояров|Михаил Савояров]], 1921}} |
|||
{{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…<ref>''[[:w:Анненков, Юрий Павлович|Юрий Анненков]]''. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.</ref>|Автор=[[Юрий Павлович Анненков|Юрий Анненков]], «Дневник моих встреч», 1966}} |
|||
{{Q|Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей [[память|памяти]]. В памяти беспокойная [[жизнь]]: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.<ref>''[[Кривин, Феликс Давидович|Ф. Кривин]]''. Хвост павлина. — Ужгород : Карпаты, 1988 г.</ref>|Автор=[[:w:Кривин, Феликс Давидович|Феликс Кривин]], «Хвост павлина», 1987}} |
|||
{{Q|Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а [[мозг]]и. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны [[прогресс]]ом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…|Автор=[[:w:Рыбаков, Вячеслав Михайлович|Вячеслав Рыбаков]], «Вечер пятницы», 1990}} |
|||
== Источники == |
|||
{{примечания}} |
|||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
Версия от 16:04, 14 декабря 2014
Эзо́п (др.-греч. Αἴσωπος, точнее Эсоп; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец.
Цитаты
- Даже страх смягчается привычкой.
- Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже.
- Истинный друг познается в несчастье.
- Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.
- Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.
- Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.
- Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.
- Благодарность - признак благородства души.
Цитаты об Эзопе
Понятно, что история не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне животных. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в школах. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.[1] | |
— Фаддей Зелинский, «История античной культуры», 1914 |
— Михаил Савояров, 1921 |
Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец Федр, современник Иисуса Христа, создавшие французского Лафонтена и нашего русского Крылова, не были рабами? Разве великий Гораций, создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в Державине и Пушкине, не был сыном раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…[3] | |
— Юрий Анненков, «Дневник моих встреч», 1966 |
Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей памяти. В памяти беспокойная жизнь: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.[4] | |
— Феликс Кривин, «Хвост павлина», 1987 |
Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а мозги. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны прогрессом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека… | |
— Вячеслав Рыбаков, «Вечер пятницы», 1990 |
Источники
- ↑ Зелинский Ф.Ф. «История античной культуры». — СПб.: Марс, 1995 г.
- ↑ Юрий Ханон. «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7
- ↑ Юрий Анненков. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.
- ↑ Ф. Кривин. Хвост павлина. — Ужгород : Карпаты, 1988 г.