Чемерица: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
305 байт добавлено ,  6 лет назад
→‎Чемерица в прозе: окончание сюжета
(→‎Чемерица в прозе: Вагинов и Зелинский)
(→‎Чемерица в прозе: окончание сюжета)
{{Q|В уссурийской тайге растёт много цветковых растений. Прежде всего в [[глаза]] бросается ядовитая чемерица ([[:w:Чемерица Лобеля|Veratrum album L.]]) с грубыми остроконечными плойчатыми [[лист]]ьями и белыми цветами, затем ― [[бадьян]] ([[:w:Dictamnus albus|Dictamnus albus L.]]) с овально-ланцетовидными [[лист]]ьями и ярко-розовыми цветами, выделяющими обильные эфирные масла. Синими цветами из травянистых зарослей выделялся [[борец]] ([[:w:Aconitum kusnezoffii|Aconitum kusnezoffii Rchb.]]) с зубчатыми листьями, рядом с ним ― [[венерин башмачок|башмачки]] (Cypripedium venricosum Sw.) с большими ланцетовидными листьями...<ref>[[:w:Арсеньев, Владимир Клавдиевич|''В.К. Арсеньев'']]. «По Уссурийскому краю». «Дерсу Узала». — М.: Правда, 1983 г.</ref>|Автор=[[:w:Арсеньев, Владимир Клавдиевич|Владимир Арсеньев]], «По Уссурийскому краю», 1917}}
 
{{Q|Филострат копал чемерицу и молился [[Аполлон]]у и [[Эскулап]]у, чтобы вылечить свою возлюбленную от [[сумасшествие|сумасшествия]]. Видит он её в пустых улицах [[петербург]]ских. Простоволосая, не знает она, что делать с собой. Взбегает на мост деревянный ― мост вместе с нею бежит. Не сбежать ей с моста. Поднимается мост вместе с нею и летит над городом. А Филострат в руки схватив чемерицу, снова падает у ног [[Аполлон]]а в [[Летний сад|Летнем саду]]. <ref>''[[Константин Константинович Вагинов|К.К. Вагинов]]''. Полное собрание сочинений в прозе. — СПб.: «Академический проект», 1999 г.</ref>|Автор=[[Константин Константинович Вагинов|Константин Вагинов]], «Звезда Вифлеема», 1922}}
 
{{Q|Это искусственное ведовство́, таким образом, ближе всего к прогностике; отличается оно от неё ещё большей неуловимостью сцепления. Связь между завтрашней [[погода|погодой]] и сегодняшним поведением [[ворона|вороны]] для нас неясна, но представима; связь между рисунком печени принесённого мною в [[жертва|жертву]] животного и предстоящей [[смерть]]ю моего брата и неясна, и непредставима. Но что же из этого следует при ограниченности нашего представления вообще? Разве представима связь между соком чемерицы и состоянием душевнобольного? И всё-таки мы предписываем его ему, руководимые исключительно [[опыт]]ом.|Автор=[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Фаддей Зелинский]], «Религия эллинизма», 1922}}

Навигация