Бхакти Вигьяна Госвами: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
иллюстрация |
викификация |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Бхакти Вигьяна Госвами''' |
'''Бхакти Вигьяна Госвами''' (имя при рождении — '''Вади́м Миха́йлович Туне́ев''', род. в 1956) — кришнаитский гуру. |
||
{{Навигация |
{{Навигация |
||
|Тема = Бхакти Вигьяна Госвами |
|Тема = Бхакти Вигьяна Госвами |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
[[Файл:Бхакти Вигьяна Госвами.jpg|right|300px|thumb|Бхакти Вигьяна Госвами]] |
[[Файл:Бхакти Вигьяна Госвами.jpg|right|300px|thumb|Бхакти Вигьяна Госвами]] |
||
{{Q | Цитата =Религия в Индии, это изначально интегральная часть всей культуры и пронизывает все её сферы. То есть, индийская культура по самой своей сути религиозна. Все культурные мистерии, драмы — «[[Рамаяна]]», «[[Махабхарата]]», «[[Бхагавад-гита]]» — все они основаны на религиозных сюжетах. Именно на них, на этой древней мудрости строится вся культура, и люди воспитываются на ней, впитывают её такую с молоком матери. И у нас, российских кришнаитов, безусловно очень сильно именно в таком виде восприятие культурном аспекте всех сторон жизни. Мы уделяем огромное внимание искусству — создаем спектакли, глубоко изучаем индийскую музыку и музыкальную культуру, танец, одновременно [[Йога|йогу]], живопись, поэзию и прочие культурные направления. И, конечно же, в силу одного из главных принципов индуизма, никоим образом не ставим перед собой задачи какого-то «прозелитизма» или чего-то подобного. Популярность кришнаизма в нашей стране объясняется очень просто: людям свойственно тянуться к красоте, на всей планете им свойственен интерес к зрелым культурам, к древней мудрости Индии, [[Египет|Египта]], [[Китай|Китая]]. И мы, конечно же, и обязаны и готовы делиться этой культурой с теми, кого она интересует. Делиться независимо от того, какой религиозной ориентации придерживаются люди, что вовсе не значит, что им надо становиться кришнаитами. Кстати, надо отметить, что абсолютное большинство российских кришнаитов пришли в эту религию только потому, что не исповедовали до тех пор никакой другой веры, не были укоренены в какой-либо другой религиозной традиции даже формально.<ref>''Михаил Ситников'' [http://portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452 Тропами административно-православного произвола.]</ref>| Комментарий =Об индийской культуре и прозелитизме}} |
{{Q | Цитата =[[Религия]] в Индии, это изначально интегральная часть всей культуры и пронизывает все её сферы. То есть, индийская культура по самой своей сути религиозна. Все культурные мистерии, драмы — «[[Рамаяна]]», «[[Махабхарата]]», «[[Бхагавад-гита]]» — все они основаны на религиозных сюжетах. Именно на них, на этой древней мудрости строится вся культура, и люди воспитываются на ней, впитывают её такую с молоком матери. И у нас, российских кришнаитов, безусловно очень сильно именно в таком виде восприятие культурном аспекте всех сторон жизни. Мы уделяем огромное внимание искусству — создаем спектакли, глубоко изучаем индийскую музыку и музыкальную культуру, танец, одновременно [[Йога|йогу]], живопись, поэзию и прочие культурные направления. И, конечно же, в силу одного из главных принципов индуизма, никоим образом не ставим перед собой задачи какого-то «прозелитизма» или чего-то подобного. Популярность кришнаизма в нашей стране объясняется очень просто: людям свойственно тянуться к красоте, на всей планете им свойственен интерес к зрелым культурам, к древней мудрости Индии, [[Египет|Египта]], [[Китай|Китая]]. И мы, конечно же, и обязаны и готовы делиться этой культурой с теми, кого она интересует. Делиться независимо от того, какой религиозной ориентации придерживаются люди, что вовсе не значит, что им надо становиться кришнаитами. Кстати, надо отметить, что абсолютное большинство российских кришнаитов пришли в эту религию только потому, что не исповедовали до тех пор никакой другой веры, не были укоренены в какой-либо другой религиозной традиции даже формально.<ref>''Михаил Ситников'' [http://portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452 Тропами административно-православного произвола.]</ref>| Комментарий =Об индийской культуре и прозелитизме}} |
||
Строка 14: | Строка 14: | ||
{{Q | Цитата =Идолом или |
{{Q | Цитата =Идолом или [[кумир]]ом может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании [[Бог]]а. Борьба с идолами в религиях, изошедших из иудейских корней, связана именно с тем, что в первой заповеди, открытой Богом Моисею на горе Синай, говорится — «человек не должен творить себе кумира перед лицом Моим». То есть, человек не должен ставить кого-то выше, чем Бог и поклоняться кому-то, как Богу, считая такое поклонение равноценным почитанию самого Господа. К сожалению, в истории человечества постоянно повторятся ситуации, когда со временем забывается смысл сказанного и остается только внешняя форма. Подобное произошло и с борьбой с идолами и идолопоклонниками, когда любое изображение стало величаться идолом. Любопытно, что в этой же заповеди, которая запрещает творить себе кумиров или поклоняться кому-то, как Богу, Господь говорит, что нельзя творить себе кумиров «перед Моим лицом». А это само собой подразумевает, что у Него есть лицо, а значит и определённая форма. Следовательно, далеко не всякое изображение можно считать идолом и проклинать его.<ref>[http://www.newsru.com/arch/religy/06apr2006/spielzeuge.html Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации]</ref>|Комментарий =Об идолах и идолопоклонстве}} |
||
{{Q | Цитата =Причин противостояния науки и религии великое множество, это очень большая тема. Как и в любом конфликте в этом противостоянии виноваты обе стороны. Наука объявляет о своих амбициях на монополию в вопросе объяснения единственно верной картины мира. С другой стороны, религия предъявляет свои претензии на обладание той же самой монополией. Естественно, до тех пор, пока не будет прояснено место той и другой в понимании общей картины мира, всегда будет существовать соперничество, всегда будут осуществляться попытки вытеснить конкурента из этой сферы. |
{{Q | Цитата =Причин противостояния [[наука|науки]] и религии великое множество, это очень большая тема. Как и в любом конфликте в этом противостоянии виноваты обе стороны. Наука объявляет о своих амбициях на монополию в вопросе объяснения единственно верной картины мира. С другой стороны, религия предъявляет свои претензии на обладание той же самой монополией. Естественно, до тех пор, пока не будет прояснено место той и другой в понимании общей картины мира, всегда будет существовать соперничество, всегда будут осуществляться попытки вытеснить конкурента из этой сферы. |
||
На мой взгляд, религия и наука вполне смогут уживаться вместе, если каждый из них чётко поймет своё место, поймет границы своего подхода к пониманию и объяснению существующего мира. Наука в основном отвечает на вопрос «как?». По большей части современная эмпирическая наука, основанная на чувственно воспринимаемых данных, объясняет, каким образом происходят различные процессы в этом мире. Тогда как религию вопрос «как?» мало интересует, ей интересен ответ на вопрос «почему?». |
На мой взгляд, религия и наука вполне смогут уживаться вместе, если каждый из них чётко поймет своё место, поймет границы своего подхода к пониманию и объяснению существующего мира. Наука в основном отвечает на вопрос «как?». По большей части современная эмпирическая наука, основанная на чувственно воспринимаемых данных, объясняет, каким образом происходят различные процессы в этом мире. Тогда как религию вопрос «как?» мало интересует, ей интересен ответ на вопрос «почему?». |
||
Строка 28: | Строка 28: | ||
{{Q | Цитата =Логика |
{{Q | Цитата =Логика [[атеист]]ов, согласно которой в войнах и всех прочих несчастьях виноват [[Бог]], раз Он их не останавливает, — сама по себе достаточно порочна. Потому что если бы Бог вмешался, то другие люди возмущённо спрашивали бы, почему Он вмешивается и не даёт нам делать то, что мы хотим. |
||
Бог сотворил людей свободными, свобода же подразумевает определённую ответственность за свои поступки. И Бог ответственности за них не несёт именно потому, что Он предоставил нам свободу. Если бы Он установил [[Диктатура|диктатуру]], превратив мир в жестко контролируемый концентрационный лагерь, в котором никакая свобода невозможна, то войн не было бы. Но в этом случае не было бы и любви. |
Бог сотворил людей свободными, свобода же подразумевает определённую ответственность за свои поступки. И Бог ответственности за них не несёт именно потому, что Он предоставил нам свободу. Если бы Он установил [[Диктатура|диктатуру]], превратив мир в жестко контролируемый концентрационный лагерь, в котором никакая свобода невозможна, то войн не было бы. Но в этом случае не было бы и любви. |
||
Строка 36: | Строка 36: | ||
Если говорить о критериях определения агрессии, то они просты и очевидны. Агрессией является нападение на чужую землю, покушение на чужую жизнь или чужие богатства. Однако в современном мире очень трудно отделить агрессора от жертвы, поскольку большинство людей поражены агрессивностью. Изначальная агрессия, как правило, вызывает у людей неадекватное отношение, их ответная реакция часто становится несравненно более агрессивной, и таким образом возникает снежный ком взаимных обид и претензий. |
Если говорить о критериях определения агрессии, то они просты и очевидны. Агрессией является нападение на чужую землю, покушение на чужую жизнь или чужие богатства. Однако в современном мире очень трудно отделить агрессора от жертвы, поскольку большинство людей поражены агрессивностью. Изначальная агрессия, как правило, вызывает у людей неадекватное отношение, их ответная реакция часто становится несравненно более агрессивной, и таким образом возникает снежный ком взаимных обид и претензий. |
||
Если верующий человек призван в армию и исполняет приказы вышестоящего начальства, то совершаемое им убийство не будет |
Если верующий человек призван в [[армия|армию]] и исполняет приказы вышестоящего начальства, то совершаемое им убийство не будет [[грех]]ом, потому что ответственность за него ложится на тех, кто отдаёт приказы. Попав на войну и отказываясь выполнять приказы, человек становится дезертиром, что часто граничит с предательством, тогда как, выполняя приказы командиров, он не навлекает на себя греха.<ref>[http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=46145&type=view Война на Ближнем Востоке является следствием игнорирования высших, божьих законов, считают религиозные лидеры России]</ref>| Комментарий =Война как следствие игнорирования высших законов Бога}} |
||
Строка 45: | Строка 45: | ||
Индия по своему религиозному ландшафту, пожалуй, самая многоконфессиональная страна. Эта тысячелетняя многоконфессиональность, являясь исторической данностью, закреплена в Конституции, и там никогда не было ничего аналогичного современному антикультовому движению, которое порождено в недрах [[США]]. |
Индия по своему религиозному ландшафту, пожалуй, самая многоконфессиональная страна. Эта тысячелетняя многоконфессиональность, являясь исторической данностью, закреплена в Конституции, и там никогда не было ничего аналогичного современному антикультовому движению, которое порождено в недрах [[США]]. |
||
В делении религий на «традиционные» и «нетрадиционные» само по себе нет ничего предосудительного. Действительно, в России есть религии, которые существуют на её территории на протяжении более долгого срока, тогда как другие духовные традиции появились здесь сравнительно недавно. Всё зависит от того, какое содержание в эти понятия вкладывается и какими последствиями подобное разделение религий чревато. |
В делении [[религия|религий]] на «традиционные» и «нетрадиционные» само по себе нет ничего предосудительного. Действительно, в России есть религии, которые существуют на её территории на протяжении более долгого срока, тогда как другие духовные традиции появились здесь сравнительно недавно. Всё зависит от того, какое содержание в эти понятия вкладывается и какими последствиями подобное разделение религий чревато. |
||
Если «традиционные», «нетрадиционные» — чисто академический, научный термин, который необходим историкам для того, чтобы определить роль и место той или иной религии в стране, то никто с этим спорить не будет. Если же данные понятия являются поводом для того, чтобы разделить религии на «чистые» и «нечистые», с точки зрения государства, которое, согласно Конституции, должно занимать заведомо нейтральную позицию в религиозной сфере, то тогда это не что иное, как завуалированное нарушение конституции.<ref>[http://kazan.hari.ru/Gazeta/gazeta134.htm Сектоборцы разжигают вражду]</ref>| Комментарий =Об антикультовом движении, «традиционных» и «нетрадиционных» религиях}} |
Если «традиционные», «нетрадиционные» — чисто академический, научный термин, который необходим историкам для того, чтобы определить роль и место той или иной религии в стране, то никто с этим спорить не будет. Если же данные понятия являются поводом для того, чтобы разделить религии на «чистые» и «нечистые», с точки зрения государства, которое, согласно Конституции, должно занимать заведомо нейтральную позицию в религиозной сфере, то тогда это не что иное, как завуалированное нарушение конституции.<ref>[http://kazan.hari.ru/Gazeta/gazeta134.htm Сектоборцы разжигают вражду]</ref>| Комментарий =Об антикультовом движении, «традиционных» и «нетрадиционных» религиях}} |
Версия от 16:17, 1 декабря 2015
Бхакти Вигьяна Госвами (имя при рождении — Вади́м Миха́йлович Туне́ев, род. в 1956) — кришнаитский гуру.
Цитаты
Религия в Индии, это изначально интегральная часть всей культуры и пронизывает все её сферы. То есть, индийская культура по самой своей сути религиозна. Все культурные мистерии, драмы — «Рамаяна», «Махабхарата», «Бхагавад-гита» — все они основаны на религиозных сюжетах. Именно на них, на этой древней мудрости строится вся культура, и люди воспитываются на ней, впитывают её такую с молоком матери. И у нас, российских кришнаитов, безусловно очень сильно именно в таком виде восприятие культурном аспекте всех сторон жизни. Мы уделяем огромное внимание искусству — создаем спектакли, глубоко изучаем индийскую музыку и музыкальную культуру, танец, одновременно йогу, живопись, поэзию и прочие культурные направления. И, конечно же, в силу одного из главных принципов индуизма, никоим образом не ставим перед собой задачи какого-то «прозелитизма» или чего-то подобного. Популярность кришнаизма в нашей стране объясняется очень просто: людям свойственно тянуться к красоте, на всей планете им свойственен интерес к зрелым культурам, к древней мудрости Индии, Египта, Китая. И мы, конечно же, и обязаны и готовы делиться этой культурой с теми, кого она интересует. Делиться независимо от того, какой религиозной ориентации придерживаются люди, что вовсе не значит, что им надо становиться кришнаитами. Кстати, надо отметить, что абсолютное большинство российских кришнаитов пришли в эту религию только потому, что не исповедовали до тех пор никакой другой веры, не были укоренены в какой-либо другой религиозной традиции даже формально.[1] — Об индийской культуре и прозелитизме |
У нападающей стороны нет серьёзных аргументов «против», и в ход идут измышления. Из архивной пыли извлечены обвинения в раздаче так называемой идоложертвенной пищи. Такими же были нападки на первых христиан, которым тоже «инкриминировали» идолопоклонство. На самом деле мы представляем в России древнейшую на Земле монотеистическую религию, т.е. идолам не поклоняемся. Изображения Бога в нашем алтаре имеют то же значение, что и иконы у христиан.[2] — Ответ критикам благотворительной программы «Харе Кришна — пища жизни» |
Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога. Борьба с идолами в религиях, изошедших из иудейских корней, связана именно с тем, что в первой заповеди, открытой Богом Моисею на горе Синай, говорится — «человек не должен творить себе кумира перед лицом Моим». То есть, человек не должен ставить кого-то выше, чем Бог и поклоняться кому-то, как Богу, считая такое поклонение равноценным почитанию самого Господа. К сожалению, в истории человечества постоянно повторятся ситуации, когда со временем забывается смысл сказанного и остается только внешняя форма. Подобное произошло и с борьбой с идолами и идолопоклонниками, когда любое изображение стало величаться идолом. Любопытно, что в этой же заповеди, которая запрещает творить себе кумиров или поклоняться кому-то, как Богу, Господь говорит, что нельзя творить себе кумиров «перед Моим лицом». А это само собой подразумевает, что у Него есть лицо, а значит и определённая форма. Следовательно, далеко не всякое изображение можно считать идолом и проклинать его.[3] — Об идолах и идолопоклонстве |
Причин противостояния науки и религии великое множество, это очень большая тема. Как и в любом конфликте в этом противостоянии виноваты обе стороны. Наука объявляет о своих амбициях на монополию в вопросе объяснения единственно верной картины мира. С другой стороны, религия предъявляет свои претензии на обладание той же самой монополией. Естественно, до тех пор, пока не будет прояснено место той и другой в понимании общей картины мира, всегда будет существовать соперничество, всегда будут осуществляться попытки вытеснить конкурента из этой сферы. |
Логика атеистов, согласно которой в войнах и всех прочих несчастьях виноват Бог, раз Он их не останавливает, — сама по себе достаточно порочна. Потому что если бы Бог вмешался, то другие люди возмущённо спрашивали бы, почему Он вмешивается и не даёт нам делать то, что мы хотим. |
Само по себе название «антикультовые организации» подразумевает отсутствие позитивного содержания. Любая религия имеет свою апологетику, систему доказательств того, почему именно эта религия, этот путь является верным, и, в конце концов, может привести к Богу. Антикультовые же организации по самой своей идее должны бороться со всеми религиями. Как правило, за ними стоит либо идея атеизма — это название также является в высшей степени негативным, оно просто отрицает существование Бога, не неся никакого позитивного содержания, — либо, как в случае с господином Дворкиным, подобные организации выражают интересы какой-то одной религиозной конфессии. |
Введение курса ОПК не разрешит противоречия, которые накопились в религиозной сфере. Суть не в том, чтобы ввести какой-то курс, а в том, чтобы иметь квалифицированных учителей, которые будут его вести. Коммунистическая идея дискредитировала себя в первую очередь потому, что в какой-то момент не осталось её носителей и её преподавание превратилось в примитивное насаждение. Соответственно, у людей это вызвало прямо противоположную реакцию — слушая все эти зазубренные термины, они в душе смеялись и создавали анекдоты. |
Примечания
- ↑ Михаил Ситников Тропами административно-православного произвола.
- ↑ Благотворительная программа "Харе Кришна — Пища жизни» под обстрелом
- ↑ Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации
- ↑ Наука и религия.
- ↑ Война на Ближнем Востоке является следствием игнорирования высших, божьих законов, считают религиозные лидеры России
- ↑ Сектоборцы разжигают вражду
- ↑ Введение курса ОПК не разрешит противоречия, которые накопились в религиозной сфере