Волшебство: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
2569 байт добавлено ,  4 года назад
→‎Цитаты: +Лотман
(→‎Цитаты: +Лотман)
 
 
{{Q|Он верил в [[чудеса]] и ждал их. [[воспитание|Воспитанный]] на лоне волшебств, он незаметно для самого себя подчинился действию волшебства и признал его решающим фактором [[Пошехонье|пошехонской]] [[жизнь|жизни]]. В какую сторону направит волшебство своё действие? — в этом весь [[вопрос]]... К тому же и в прошлом не всё была тьма. По временам мрак редел, и в течение коротких просветов пошехонцы несомненно чувствовали себя бодрее. Это свойство расцветать и ободряться под лучами [[солнце|солнца]], как бы ни были они слабы, доказывает, что для всех вообще [[люди|людей]] [[свет]] представляет нечто желанное.<...> Действительно, волшебство не замедлило вступить в свои права. Но не то благотворное волшебство, о котором он мечтал, а заурядное, [[жестокость|жестокое]] пошехонское волшебство.<ref name="Салтыков">[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]]. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 16. Книга 1. Москва, Художественная литература, 1973, Сказки. Пёстрые письма. ''«[[Приключение с Крамольниковым]]» (Сказка-элегия)''.</ref>|Автор=[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|Михаил Салтыков-Щедрин]], «[[Приключение с Крамольниковым]]»}}
 
{{Q|Противопоставление [[магия|магии]] и [[религия|религии]] — такая же научная тради­ция, как и их связывание. Второе имеет хождение среди определенной группы советских этнографов, исходящих из антитезы «разум — неве­жество». Тогда и религия, и магия попадают в общую категорию «дур­мана». Но по целому ряду признаков религия и магия не только отличаются, но и противоположны, причем магия оказывается во мно­гом сродни [[наука|науке]]. Не случайно зарождение химии из алхимии и всех опытных наук — из магических манипуляций. Разницу между магией и религией я вижу в том, что, хотя обе они обращаются к чему-то более мощному, чем человек, но религия обращается к ''существу'', а магия — к ''механизму''. Представления о том, что такое этот механизм, у магии и науки различны, но и та, и другая предполагают, что эта мощная сила автоматически отвечает на действия человека (ученого, инженера, мага), а не ведет с ним игру, обладая свободной волей (между прочим, стоило науке нашего времени вступить на путь признания в Природе не детер­минированной и не автоматически управляемой «воли», то есть увидать в ней не объект, а равноправного партнера — к тому же партнера, обла­дающего бесконечностью во времени и пространстве, — как наука нача­ла приобретать черты религии).<ref>Лотман Ю. М. Письма. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 800 с. — С. 319.</ref>|Автор=[[Юрий Лотман]]|Комментарий=Из письма Б. Ф. Егорову 26—27 мая 1982 г.}}
 
== Примечания ==

Навигация