Эзоп: различия между версиями

[досмотренная версия]

[непроверенная версия]

Содержимое удалено Содержимое добавлено

Линейный

Версия от 18:14, 1 октября 2017

Эзо́п (др.-греч. Αἴσωπος, точнее Эсоп; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец.

Цитаты

Даже страх смягчается привычкой.

Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже.

Истинный друг познается в несчастье.

Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.

Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.

Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.

Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.

Благодарность - признак благородства души.

Цитаты об Эзопе

Понятно, что история не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне животных. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в школах. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.^[1]

— Фаддей Зелинский, «История античной культуры», 1914

	Эзопов язык лежит во рту Эзопа. ^[2]^:7
	— Михаил Савояров, 1921

Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец Федр, современник Иисуса Христа, создавшие французского Лафонтена и нашего русского Крылова, не были рабами? Разве великий Гораций, создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в Державине и Пушкине, не был сыном раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…^[3]

— Юрий Анненков, «Дневник моих встреч», 1966

Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей памяти. В памяти беспокойная жизнь: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.^[4]

— Феликс Кривин, «Хвост павлина», 1987

Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а мозги. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны прогрессом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…

— Вячеслав Рыбаков, «Вечер пятницы», 1990

Источники

↑ Зелинский Ф.Ф. «История античной культуры». — СПб.: Марс, 1995 г.
↑ Юрий Ханон. «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7
↑ Юрий Анненков. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.
↑ Ф. Кривин. Хвост павлина. — Ужгород : Карпаты, 1988 г.

[1] Зелинский Ф.Ф. «История античной культуры». — СПб.: Марс, 1995 г.

[Альфонс-2] Юрий Ханон. «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7

[3] Юрий Анненков. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.

[4] Ф. Кривин. Хвост павлина. — Ужгород : Карпаты, 1988 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 {{Q|Эзопов [[Язык (анатомия)|язык]] лежит во рту Эзопа.
+<ref name="Альфонс">{{книга|автор =[[Юрий Ханон]].|часть = |заглавие = «[[Альфонс Алле|Альфонс]], которого не было» |оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = СПб. |издательство = Центр Средней Музыки & Лики России|год = 2013|том = |страницы = |страниц = 544|серия = |isbn = 978-5-87417-421-7|тираж = }}</ref>{{rp|7}}|Автор=[[Михаил Николаевич Савояров|Михаил Савояров]], 1921}}
-Эзоповым [[язык]]ом лизать бы
-Эзопову жопу.<ref name="Альфонс">{{книга|автор =[[Юрий Ханон]].|часть = |заглавие = «[[Альфонс Алле|Альфонс]], которого не было» |оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = СПб. |издательство = Центр Средней Музыки & Лики России|год = 2013|том = |страницы = |страниц = 544|серия = |isbn = 978-5-87417-421-7|тираж = }}</ref>{{rp|7}}|Автор=[[Михаил Николаевич Савояров|Михаил Савояров]], 1921}}
 {{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…<ref>''[[:w:Анненков, Юрий Павлович|Юрий Анненков]]''. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.</ref>|Автор=[[Юрий Павлович Анненков|Юрий Анненков]], «Дневник моих встреч», 1966}}