Имажинизм: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
3424 байта добавлено ,  4 года назад
→‎Цитаты: Городецкий
(→‎Цитаты: Есенин в воспоминаниях современников)
(→‎Цитаты: Городецкий)
 
{{Q|Имажинизм до 1923 года, как и вся [[Пушкин|послепушкинская]] поэзия, не переходил рубрики «г»; мы должны признать, что значительные по размеру имажинистские произведения, как-то: «Заговор дураков» [[Анатолий Борисович Мариенгоф|Мариенгофа]] и «Пугачёв» [[Сергей Александрович Есенин|Есенина]] не больше, чем хорошие лирические стихотворения. Пришло время либо уйти и не коптить [[небо]], либо творить [[человек]]а и эпоху. В условиях большой работы усвоенный нами ранее метод расширяется новыми для нас формальными утверждениями. В имажинизм вводится как канон: психологизм и суровое логическое мышление. Футуристическое разорванное сознание отходит в область «милых» курьезов. Малый образ теряет федеративную свободу, входя в органическое подчинение образу целого. И еще: как [[форма]], как [[закон]]: романтическое осознание настоящей эпохи и перенос современного [[революция|революционного]] сознания на прошлые эпохи, если пользуешься ими как материалом.<ref name="Манифесты"/> |Автор=«Почти декларация» ''<новых имажинистов>'', 1923}}
 
{{Q|Но в то же самое время, когда он оформил свои [[идея|идеи]], он создал движение, которое для него сыграло большую роль. Это движение известно под именем имажинизма. В страстной статье в «Красной газете» [[Борис Андреевич Лавренёв|Борис Лавренев]] обрушился на тогдашнюю компанию Есенина, на имажинистов, называя их «дегенератами», а Есенина «казненным» ими. Это не совсем верная концепция, и даже совсем неверная. Конечно, и тогдашний (и позднейший) быт Есенина сыграл свою роль в его преждевременной гибели. Близоруко видеть в имажинизме и имажинистах только губительный быт. Имажинизм сыграл гораздо более крупную роль в развитии Есенина. Имажинизм был для Есенина своеобразным университетом, который он сам себе строил. Он терпеть не мог, когда его называли пастушком, Лелем, когда делали из него исключительно крестьянского поэта. Отлично помню его бешенство, с которым он говорил мне в 1921 году о подобной трактовке его. Он хотел быть европейцем. Словом, его [[талант]] не умещался в пределах песенки деревенского пастушка. Он уже тогда сознательно шел на то, чтобы быть первым российским поэтом. И вот в имажинизме он как раз и нашел противоядие против деревни, против пастушества, против уменьшающих личность поэта сторон деревенской жизни. В имажинизме же была для Есенина еще одна сторона, не менее важная: бытовая. Клеймом [[глупость|глупости]] клеймят себя все, кто видит здесь только кафе, разгул и озорство. Быт имажинизма нужен был Есенину больше, чем желтая кофта молодому [[Владимир Маяковский|Маяковскому]]. Это был выход из его пастушества, из мужичка, из поддевки с гармошкой. Это была его революция, его освобождение. Здесь была своеобразная [[Оскар Уайльд|уайльдовщина]]. <ref>«С.А.Есенин в воспоминаниях современников». В двух томах (том l). ― М.: «Художественная литература», 1986 г.</ref>|Автор=[[Сергей Митрофанович Городецкий|Сергей Городецкий]], «О Сергее Есенине», 1926}}
 
{{Q|Хорошо помню [[Сергей Александрович Есенин|Есенина]] в пору его увлечения имажинизмом. Имажинизм в то время расцветал тепличным, но довольно пышным цветком. Десятки поэтов и поэтесс были увлечены этим модным направлением. Есенин с видом молодого пророка горячо и вдохновенно доказывал мне незыблемость и вечность теоретических основ имажинизма. ― Ты понимаешь, какая великая вещь ''и-мажи-низм!'' Слова стерлись, как старые монеты, они потеряли свою первородную поэтическую силу. Создавать новые слова мы не можем. Словотворчество и заумный язык ― это чепуха. Но мы нашли способ оживить мертвые слова, заключая их в яркие поэтические образы. Это создали мы, имажинисты.<ref name="Есенин">«С.А.Есенин в воспоминаниях современников». В двух томах (том 1). ― М.: «Художественная литература», 1986 г.</ref>|Автор=[[:W:Кириллов, Владимир Тимофеевич|Владимир Кириллов]], «Встречи с Есениным», 1926}}

Навигация