Символ: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
YiFeiBot (обсуждение | вклад) м Перемещение 5 интервики на Викиданные, d:q80071 |
Namesnik (обсуждение | вклад) →Символ в прозе: бибихин |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
{{Q|Символ - это не [[знак]], указывающий на нечто такое, с чем у него нет внутренней связи. Символ представляет силу и смысл того, что было символизировано через соучастие. Символ соучаствует в той реальности, которую он символизирует. А потому никогда нельзя говорить, что символ - это «всего лишь символ». Говорить так - значит смешивать символ со [[знак]]ом|Автор=[[Тиллих, Пауль]]}} |
{{Q|Символ - это не [[знак]], указывающий на нечто такое, с чем у него нет внутренней связи. Символ представляет силу и смысл того, что было символизировано через соучастие. Символ соучаствует в той реальности, которую он символизирует. А потому никогда нельзя говорить, что символ - это «всего лишь символ». Говорить так - значит смешивать символ со [[знак]]ом|Автор=[[Тиллих, Пауль]]}} |
||
{{Q|Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: [[Рождество]] — это детская [[ёлка]]; [[Троица]] — [[берёза|берёзки]], цветы, гирлянды, крёстный ход; [[Иванов день]] — потешный костёр, расцвет [[папоротник]]а, шуточное кладоискательство; [[Верба|Вербное]] воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти [[виноград]]а...|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Красное яичко», 1904}} |
{{Q|Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: [[Рождество]] — это детская [[ёлка]]; [[Троица]] — [[берёза|берёзки]], цветы, гирлянды, крёстный ход; [[Иванов день]] — потешный костёр, расцвет [[папоротник]]а, шуточное кладоискательство; [[Верба|Вербное]] воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти [[виноград]]а...|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Красное яичко», 1904}} |
||
{{Q|''<u>Символ и [[контекст]]</u>''. Редактор спросит, а как вы это понимаете? У [[Николай Васильевич Гоголь|Гоголя]] вдруг открылось окно и в него вставилась свиная морда: «А что вы тут поделываете, господа?» И у меня символ это та [[свинья]], которая влезает в контекст…<ref>''[[:w:Бибихин, Владимир Вениаминович|В.В.Бибихин]]'', «Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев». — М.: ИФТИ св. Фомы, 2006 г.</ref>|Автор=[[:w:Бибихин, Владимир Вениаминович|Владимир Бибихин]], «Сергей Сергеевич Аверинцев», 2006}} |
|||
== Источники == |
== Источники == |
Версия от 22:40, 28 октября 2018
Символ — изображение чего-либо материального для обозначения качества предмета, условный знак каких-либо понятий, идей, явлений.
Символ в прозе
Символ есть самостоятельная действительность. | |
— А.Ф. Лосев, Диалектика мифа |
Символ отличается от конвенционального знака наличием иконического элемента. | |
— Юрий Лотман |
Символ — это способ связи человека с соответствующим эгрегором и далее (через эгрегор) выход на соответствующие белые или чёрные космические силы (Богов) | |
— Удар русских богов |
Символ - это не знак, указывающий на нечто такое, с чем у него нет внутренней связи. Символ представляет силу и смысл того, что было символизировано через соучастие. Символ соучаствует в той реальности, которую он символизирует. А потому никогда нельзя говорить, что символ - это «всего лишь символ». Говорить так - значит смешивать символ со знаком | |
— Тиллих, Пауль |
Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: Рождество — это детская ёлка; Троица — берёзки, цветы, гирлянды, крёстный ход; Иванов день — потешный костёр, расцвет папоротника, шуточное кладоискательство; Вербное воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти винограда... | |
— Александр Амфитеатров, «Красное яичко», 1904 |
— Владимир Бибихин, «Сергей Сергеевич Аверинцев», 2006 |
Источники
- ↑ В.В.Бибихин, «Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев». — М.: ИФТИ св. Фомы, 2006 г.