Венеты: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
енеты и трояне
здесь только одна
Строка 11: Строка 11:
== В научной и научно-популярной литературе ==
== В научной и научно-популярной литературе ==
{{Q|[[Плиний Старший|Плиний]] пишет, что «за рекою Виллиею страна Пафлагонская, Пилименскою от некоторых проименованная; сзади окружена Галатиею. Город милезийский Мастия, потом Кромна. На сем месте Корнелий Непот присовокупляет енетов и единоименных им венетов в Италии, от них происшедшими быть утверждает». Непоту после согласовался [[Птолемей]], хотя прежде иного был мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон то же разумеет, когда венетов, как свидетельствует Плиний, от троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк [[Ливия|Ливии]] показывает и обстоятельно изъясняет. «Антенор, — пишет он, — пришел по многих странствованиях во внутренний конец [[Адриатический залив|Адриатического залива]] со множеством енетов, которые в возмущение из Пафлагонии выгнаны были и у [[Троя|Трои]] лишились короля своего Пилимена: для того места к поселению и предводителя искали. По изгнании евганеев, между морем и [[Альпы|Алпийскими горами]] живших, енеты и трояне одержали оные земли. Отсюду имя селу — Троя; [[народ]] весь венетами назван». Некоторые думают, что венеты происходят из Галлии, где народ сего имени был при [[Юлий Цезарь|Иулии Кесаре]]. Однако о сем не можно было не ведать Катону, Непоту и Ливию. При свидетельстве толиких авторов спорное мнение весьма неважно; и, напротив того, вероятно, что галлские венеты произошли от адриатических. В тысячу лет после разорения Трои легко могли перейти и распространиться чрез толь малое расстояние.<ref name="лом">''[[Михаил Васильевич Ломоносов|М.В. Ломоносов]]''. Полное собрание сочинений. АН СССР. — М.; Л., 1950—1983 гг. Том 6: Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. 1747—1765 гг. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952 г.</ref>|Автор=[[Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Ломоносов]], «[[s:Древняя российская история (Ломоносов)/Часть I/Глава 3|Древняя российская история]]» (Часть I, Глава 3), 1754-1758}}
{{Q|[[Плиний Старший|Плиний]] пишет, что «за рекою Виллиею страна Пафлагонская, Пилименскою от некоторых проименованная; сзади окружена Галатиею. Город милезийский Мастия, потом Кромна. На сем месте Корнелий Непот присовокупляет енетов и единоименных им венетов в Италии, от них происшедшими быть утверждает». Непоту после согласовался [[Птолемей]], хотя прежде иного был мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон то же разумеет, когда венетов, как свидетельствует Плиний, от троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк [[Ливия|Ливии]] показывает и обстоятельно изъясняет. «Антенор, — пишет он, — пришел по многих странствованиях во внутренний конец [[Адриатический залив|Адриатического залива]] со множеством енетов, которые в возмущение из Пафлагонии выгнаны были и у [[Троя|Трои]] лишились короля своего Пилимена: для того места к поселению и предводителя искали. По изгнании евганеев, между морем и [[Альпы|Алпийскими горами]] живших, енеты и трояне одержали оные земли. Отсюду имя селу — Троя; [[народ]] весь венетами назван». Некоторые думают, что венеты происходят из Галлии, где народ сего имени был при [[Юлий Цезарь|Иулии Кесаре]]. Однако о сем не можно было не ведать Катону, Непоту и Ливию. При свидетельстве толиких авторов спорное мнение весьма неважно; и, напротив того, вероятно, что галлские венеты произошли от адриатических. В тысячу лет после разорения Трои легко могли перейти и распространиться чрез толь малое расстояние.<ref name="лом">''[[Михаил Васильевич Ломоносов|М.В. Ломоносов]]''. Полное собрание сочинений. АН СССР. — М.; Л., 1950—1983 гг. Том 6: Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. 1747—1765 гг. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952 г.</ref>|Автор=[[Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Ломоносов]], «[[s:Древняя российская история (Ломоносов)/Часть I/Глава 3|Древняя российская история]]» (Часть I, Глава 3), 1754-1758}}

== В художественной литературе ==
{{Q|Сами они называют себя [[славяне|славянами]] и не управляются одним человеком, а живут в народоправстве, и поэтому [[счастье]] и бедствия, равным образом как и все прочее, считается у них общим достоянием. Они верят, что миром повелевает бог [[гром]]а, и имеют обыкновение приносить ему в жертву [[бык]]ов и [[петух]]ов; почитают они также священные [[дерево|деревья]], реки и речных [[нимфа|нимф]]. Обитают эти люди в убогих жилищах, все [[существование]] их полно всяких лишений, и они стараются селиться в неудобопроходимых трущобах, откуда удобно наблюдать за передвижением неприятеля. У них существует [[обычай]] зарывать ценные предметы и [[зерно]] в землю; одни из них возделывают [[пшеница|пшеницу]] и [[просо]], другие пасут многочисленные стада рогатого [[скот]]а. Сражаться с врагами венеты, или славяне, предпочитают в местах, поросших деревьями, или в теснинах, с большой пользой для себя используя засады, внезапные ночные нападения и другие военные [[хитрость|хитрости]]. Очень опытны славянские [[воин]]ы также в [[переправа]]х через реки, и в этом деле у них нет соперников. В случае надобности они опускаются каким-то образом на дно рек и мужественно выдерживают пребывание под водою в течение многих часов, держа во рту выдолбленный [[тростник]], и дышат так, а [[враг]]и, считая, что это естественно растущий [[камыш]], проходят мимо. Порой, как бы под влиянием замешательства, они бросают добычу и бегут в рощу, а когда враг набрасывается на оставленную приманку, то стремительно возвращаются и наносят неприятелю большой урон. В битву славяне идут с [[копьё|копьями]] и [[щит]]ами в руках, но без панцирей и часто не имеют на себе другой одежды, кроме полотняных штанов. Они весьма высокого [[рост]]а, обладают огромной силой, легко переносят [[холод]], жару, наготу или недостаток в пище и равнодушны ко всякого рода лишениям, но отличаются необыкновенной [[любовь]]ю к свободе, и их никаким образом нельзя склонить к [[рабство|рабству]]… Говорят, что [[целомудрие]] славянских женщин превосходит всякое представление. Рассказывают, что большинство их считают гибель [[муж]]ей на поле брани своей собственной [[смерть]]ю и добровольно удушают себя, не видя во вдовстве достойного существования.<ref>''[[w:Ладинский, Антонин Петрович|Ладинский А.П.]]'' «В дни Каракаллы». ― Мн.: «Мастацкая литаратура», 1987 г.</ref>|Автор=[[Антонин Петрович Ладинский|Антонин Ладинский]], «В дни Каракаллы», 1959}}

Версия от 22:22, 12 ноября 2019

Сражение римского и венетского флота

Вене́ты (лат. Veneti, греч. Ενετοί) — название, использующееся для обозначения нескольких племенных групп, существовавших на территории Европы на рубеже летоисчисления Новой Эры.

В летописях

  •  

Ближайшие, у истоков Пада лежащие местности заняли лаи и лебении, за ними поселились инсомбры, многолюднейший из этих кельтских народов; к ним примыкали вдоль реки гономаны. Странами, доходящими уже до Адриатики, завладело другое очень древнее племя, носящее имя венетов;[1] в отношении нравов и одежды они мало отличаются от кельтов, но языком говорят особым. Писатели трагедий упоминают часто об этом народе и рассказывают о нем много чудес. По ту сторону Пада, подле Апеннина первыми поселились ананы, за ними бои, дальше в направлении к Адриатике лингоны, а крайние области у моря заняли сеноны. <...>
Некоторое время спустя кельты разбили римлян и союзников их в сражении, преследовали бегущих и через три дня после битвы овладели самым Римом, за исключением Капитолия. Однако, будучи вызваны домой вторжением венетов в их землю, кельты заключили мир с римлянами, возвратили города и вернулись на родину.

  Полибий, «Всеобщая история» (Книга II, 17-18), ок. 130 г. до н. э.

В научной и научно-популярной литературе

  •  

Плиний пишет, что «за рекою Виллиею страна Пафлагонская, Пилименскою от некоторых проименованная; сзади окружена Галатиею. Город милезийский Мастия, потом Кромна. На сем месте Корнелий Непот присовокупляет енетов и единоименных им венетов в Италии, от них происшедшими быть утверждает». Непоту после согласовался Птолемей, хотя прежде иного был мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон то же разумеет, когда венетов, как свидетельствует Плиний, от троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк Ливии показывает и обстоятельно изъясняет. «Антенор, — пишет он, — пришел по многих странствованиях во внутренний конец Адриатического залива со множеством енетов, которые в возмущение из Пафлагонии выгнаны были и у Трои лишились короля своего Пилимена: для того места к поселению и предводителя искали. По изгнании евганеев, между морем и Алпийскими горами живших, енеты и трояне одержали оные земли. Отсюду имя селу — Троя; народ весь венетами назван». Некоторые думают, что венеты происходят из Галлии, где народ сего имени был при Иулии Кесаре. Однако о сем не можно было не ведать Катону, Непоту и Ливию. При свидетельстве толиких авторов спорное мнение весьма неважно; и, напротив того, вероятно, что галлские венеты произошли от адриатических. В тысячу лет после разорения Трои легко могли перейти и распространиться чрез толь малое расстояние.[2]

  Михаил Ломоносов, «Древняя российская история» (Часть I, Глава 3), 1754-1758

В художественной литературе

  •  

Сами они называют себя славянами и не управляются одним человеком, а живут в народоправстве, и поэтому счастье и бедствия, равным образом как и все прочее, считается у них общим достоянием. Они верят, что миром повелевает бог грома, и имеют обыкновение приносить ему в жертву быков и петухов; почитают они также священные деревья, реки и речных нимф. Обитают эти люди в убогих жилищах, все существование их полно всяких лишений, и они стараются селиться в неудобопроходимых трущобах, откуда удобно наблюдать за передвижением неприятеля. У них существует обычай зарывать ценные предметы и зерно в землю; одни из них возделывают пшеницу и просо, другие пасут многочисленные стада рогатого скота. Сражаться с врагами венеты, или славяне, предпочитают в местах, поросших деревьями, или в теснинах, с большой пользой для себя используя засады, внезапные ночные нападения и другие военные хитрости. Очень опытны славянские воины также в переправах через реки, и в этом деле у них нет соперников. В случае надобности они опускаются каким-то образом на дно рек и мужественно выдерживают пребывание под водою в течение многих часов, держа во рту выдолбленный тростник, и дышат так, а враги, считая, что это естественно растущий камыш, проходят мимо. Порой, как бы под влиянием замешательства, они бросают добычу и бегут в рощу, а когда враг набрасывается на оставленную приманку, то стремительно возвращаются и наносят неприятелю большой урон. В битву славяне идут с копьями и щитами в руках, но без панцирей и часто не имеют на себе другой одежды, кроме полотняных штанов. Они весьма высокого роста, обладают огромной силой, легко переносят холод, жару, наготу или недостаток в пище и равнодушны ко всякого рода лишениям, но отличаются необыкновенной любовью к свободе, и их никаким образом нельзя склонить к рабству… Говорят, что целомудрие славянских женщин превосходит всякое представление. Рассказывают, что большинство их считают гибель мужей на поле брани своей собственной смертью и добровольно удушают себя, не видя во вдовстве достойного существования.[3]

  Антонин Ладинский, «В дни Каракаллы», 1959
  1. Венеты — народ иллирийского племени, занимал Венетию, на востоке от Цизальпинской Галлии. Страбон, V 1 XII 3. XIII 1.
  2. М.В. Ломоносов. Полное собрание сочинений. АН СССР. — М.; Л., 1950—1983 гг. Том 6: Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. 1747—1765 гг. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952 г.
  3. Ладинский А.П. «В дни Каракаллы». ― Мн.: «Мастацкая литаратура», 1987 г.