Царь: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
То Небесной Царь из бывших |
ушинский и Гнедич |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
== Царь в беллетристике == |
== Царь в беллетристике == |
||
{{Q|— «У нас Индра-зверь, — продолжал Перстень, — над зверями [[зверь]], и он ходит, зверь, по подземелью, яко солнышко по поднебесью; он копает рогом сыру мать-землю, выкопает ключи все глубокие; он пущает реки, ручьявиночки, прочищает ручьи и проточины, даёт людям питанийца, питанийца, обмыванийца. Алатырь-[[камень]] всем камням отец; на белом Алатыре на камени сам Исус [[Христос]] опочив держал, царь небесный беседовал со двунадесяти со [[апостол]]ам, утверждал веру христианскую; утвердил он веру на камени, распущал он книги по всей земле. [[Кипарис]]-древо всем древам [[мать|мати]]; из того ли из древа кипарисного был вырезан чуден поклонен крест; на тем на [[крест]]е, на животворящиим, на распятье был сам Исус [[Христос]], сам Исус Христос, сам небесный царь, промежду двух [[вор]]ов, двух [[разбойник]]ов.<ref name="Серебряный">''[[Алексей Константинович Толстой|А.К. Толстой]]''. «Князь Серебряный»: Повесть времен Иоанна Грозного. М.: «Детская литература», 1981 г.</ref>|Автор=[[Алексей Константинович Толстой|Алексей Толстой]], «Князь Серебряный», 1862}} |
{{Q|— «У нас Индра-зверь, — продолжал Перстень, — над зверями [[зверь]], и он ходит, зверь, по подземелью, яко солнышко по поднебесью; он копает рогом сыру мать-землю, выкопает ключи все глубокие; он пущает реки, ручьявиночки, прочищает ручьи и проточины, даёт людям питанийца, питанийца, обмыванийца. Алатырь-[[камень]] всем камням отец; на белом Алатыре на камени сам Исус [[Христос]] опочив держал, царь небесный беседовал со двунадесяти со [[апостол]]ам, утверждал веру христианскую; утвердил он веру на камени, распущал он книги по всей земле. [[Кипарис]]-древо всем древам [[мать|мати]]; из того ли из древа кипарисного был вырезан чуден поклонен крест; на тем на [[крест]]е, на животворящиим, на распятье был сам Исус [[Христос]], сам Исус Христос, сам небесный царь, промежду двух [[вор]]ов, двух [[разбойник]]ов.<ref name="Серебряный">''[[Алексей Константинович Толстой|А.К. Толстой]]''. «Князь Серебряный»: Повесть времен Иоанна Грозного. М.: «Детская литература», 1981 г.</ref>|Автор=[[Алексей Константинович Толстой|Алексей Толстой]], «Князь Серебряный», 1862}} |
||
{{Q|Плавает [[гусь]] по пруду и громко разговаривает сам с собою: |
|||
— Какая я, право, [[удивление|удивительная]] [[птица]]! И хожу-то я по [[земля|земле]], и плаваю-то по [[вода|воде]], и летаю по [[воздух]]у: нет другой такой птицы на свете! Я всем птицам царь!|Автор=[[Константин Дмитриевич Ушинский|Константин Ушинский]], «[[:s:Гусь и журавль (Ушинский)|Гусь и журавль]]» (сказка), 1860-е}} |
|||
{{Q|— Мы не можем никого приговаривать на [[смерть]], — загремело ему вслед, — Он [[преступник]]: Он развращал народ, запрещал платить подать цезарю, Он царём называл себя! |
|||
[[Понтий Пилат|Пилат]] опять встретился взглядом с Приведённым. Он тих и молчалив, точно не ради Его всё это бурливое собрание. Невыразимое [[отвращение]] к толпе, желание не дать ей в руки её жертву закипело в [[рим]]лянине. То не был порыв человеколюбия, то было желание властителя показать свою силу, не утвердить [[приговор]]а. Изо всех обвинений, которые он расслышал в этом гаме голосов, существеннее всего был крик: «царём называл себя!» — это уже колебания римской [[власть|власти]]… |
|||
— Иди за мной! — сказал прокуратор.<ref>''[[Пётр Петрович Гнедич|Гнедич П. П.]]'' Семнадцать рассказов. — СПб.: Типография Н. А. Лебедева, 1888 г. — С. 57</ref>|Автор=[[Пётр Петрович Гнедич|Пётр Гнедич]], «Римский прокуратор», 1888}} |
|||
== Царь в поэзии == |
== Царь в поэзии == |
Версия от 17:37, 5 декабря 2019
Царь (от цьсарь, цѣсарь — це́сарь, лат. caesar , др.-греч. καῖσαρ) — один из титулов славянских монархов. В иносказательной или метафорической форме слово используется для обозначения первенства, доминирования: «лев — царь зверей».
Царь — основной титул монархов Русского государства с 1547 года, когда царём был именован Иван Грозный — и по 1721 год, когда русский царь Пётр I объявлен «Императором Всероссийским». Впоследствии титул император Всероссийский стал основным, но слово «царь» продолжало повсеместно использоваться, в особенности на Западе, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его полный титул, как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи Болгарии и Сербии. Территория, которая находится под управлением царя, называется царство. В славянской книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в Библии.
Царь в публицистике
Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые объявят дело. <...> | |
— Царь Соломон, 930-е г. до н.э. |
— Вишакхадатта, V—VI век |
Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бѣ бо мужь силенъ. | |
— Повесть временных лет, XII век |
— Леонардо да Винчи, 1510-е |
Разве подобает царю, если его бьют по щеке, подставлять другую? Как же царь сможет управлять царством, если допустит над собой бесчестье? | |
— Иван Грозный, 1570-е |
Царь в беллетристике
— «У нас Индра-зверь, — продолжал Перстень, — над зверями зверь, и он ходит, зверь, по подземелью, яко солнышко по поднебесью; он копает рогом сыру мать-землю, выкопает ключи все глубокие; он пущает реки, ручьявиночки, прочищает ручьи и проточины, даёт людям питанийца, питанийца, обмыванийца. Алатырь-камень всем камням отец; на белом Алатыре на камени сам Исус Христос опочив держал, царь небесный беседовал со двунадесяти со апостолам, утверждал веру христианскую; утвердил он веру на камени, распущал он книги по всей земле. Кипарис-древо всем древам мати; из того ли из древа кипарисного был вырезан чуден поклонен крест; на тем на кресте, на животворящиим, на распятье был сам Исус Христос, сам Исус Христос, сам небесный царь, промежду двух воров, двух разбойников.[3] | |
— Алексей Толстой, «Князь Серебряный», 1862 |
— Константин Ушинский, «Гусь и журавль» (сказка), 1860-е |
— Мы не можем никого приговаривать на смерть, — загремело ему вслед, — Он преступник: Он развращал народ, запрещал платить подать цезарю, Он царём называл себя! | |
— Пётр Гнедич, «Римский прокуратор», 1888 |
Царь в поэзии
Власти сознанье недаром в сердца | |
— Вишакхадатта, V—VI век |
— Вишакхадатта, V—VI век |
— Вишакхадатта, V—VI век |
Почему кипарис всем древам отец? | |
— «Голубиная книга», XIII век |
И вдруг сомкнулись все, во всех местах запели, | |
— Денис Давыдов, «Орлица, турухтан и тетерев», 1804 |
Источники
- ↑ Научно-популярное издание. «Анатомия Мудрости» 120 Философов. Издательство «Таврия» 1996 г.
- ↑ Вишакхадатта // Афоризмы. Золотой фонд мудрости / сост. О. Еремишин — М.: Просвещение, 2006.
- ↑ А.К. Толстой. «Князь Серебряный»: Повесть времен Иоанна Грозного. М.: «Детская литература», 1981 г.
- ↑ Гнедич П. П. Семнадцать рассказов. — СПб.: Типография Н. А. Лебедева, 1888 г. — С. 57
- ↑ 1 2 3 Вишакхадатта. Мудраракшаса, или Перстень Ракшасы / пер. с санскрита В. Г. Эрмана — М., Л.: изд-во АН СССР, 1959. — 173 с.
- ↑ Д. Давыдов. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. Издание второе. — Л.: Советский писатель, 1984 г.
См. также
- Король
- Император
- Монарх
- Царь-рыба
- Царь горы
- Царская водка
- Царь-колокол
- Царь-пушка
- Царь-трава
- Царь горы
- Царь скорпионов
- Царь Эдип
- Царь Гильгамеш
- Сказка о царе Салтане
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |