Кумир: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
кадили идолу |
статья никакая, нужно отделить ИДОЛ |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Řepora, pohanské kultovní místo.jpg|thumb|250px|<center>Полянский идол]] |
|||
'''[[wikt:кумир|Кумир]]''' — 1) изваяние [[язычество|языческого]] [[божество|божества]]; [[идол]]; 2) (перен.) тот, кто служит предметом восхищения, поклонения. |
'''[[wikt:кумир|Кумир]]''' — 1) изваяние [[язычество|языческого]] [[божество|божества]]; [[идол]]; 2) (перен.) тот, кто служит предметом восхищения, поклонения. |
||
Строка 4: | Строка 5: | ||
{{Q|[[Бесстыдство]] — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины.|Автор=[[Пьер де Ронсар]]}} |
{{Q|[[Бесстыдство]] — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины.|Автор=[[Пьер де Ронсар]]}} |
||
{{Q|— Везде идолы, везде [[пугало|пугалы]] — и, главное, что обидно? обидно то, что мы сами знаем, что это идолы, глупые, деревянные идолы, и всё-таки кланяемся им. Однажды, помнится, встретился я в обществе с одним форменным господином. Человек он оказался хороший, и мы превесело проболтали с ним целый вечер. Вдруг, уж под конец, когда нам нужно было расстаться, он говорит мне: «Такая, право, [[досада]]! через неделю или через две придётся быть в одном месте, где, чего доброго, если головы не размозжат, так изуродуют всего». — «А вы не ездите в это место», — сказал я. «Как это можно! да это мой долг, — говорит, — что скажут про меня другие?» — «Странный вы человек! да что вам за дело, что скажут про вас другие!» — «Оно конечно, — отвечал он, — глупо век руководиться чужим мнением, особливо если доказал себе, что [[мнение]] это ложно, — да что же прикажете делать?» — «Однако ж, что́ вам дороже: жизнь ваша или общественное мнение, которое вы, заметьте, сами не хотите признать за непреложное». — «Да нет, всё-таки как-то неловко!» — «Но вы рискуете потерять жизнь вашу!» — «Знаю, да что ж мне делать». — «Ну, в таком случае, от души желаю вам быть [[убийство|убитым]]!» И действительно, ведь убили его! А хороший был молодой человек!<ref>''М. Е. Салтыков-Щедрин''. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1965 г. — Т. 1. Художественная проза, рецензии, стихотворения, 1840—1849 гг.</ref>|Автор=Михаил Салтыков-Щедрин, «[[s:Брусин (Салтыков-Щедрин)|Брусин]]», 1856}} |
|||
⚫ | {{Q|И сделал [[Моисей]] медного змея и выставил его на [[знамя]], и когда змей ужалил человека, он, взглянув на [[медный змей|медного змея]], оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного |
||
⚫ | {{Q|И сделал [[Моисей]] медного змея и выставил его на [[знамя]], и когда змей ужалил человека, он, взглянув на [[медный змей|медного змея]], оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного кумира в Библии ― явно противопоставленный эпизоду с погибельным [[Золотой телец|золотым тельцом]]! [[Евреи]] кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который повелел его истребить (4 Царств, 18, 4). Еще поразительнее то место в Евангелии от Иоанна (3, 14-15), где [[Иисус]] сравнивает себя с этим змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».<ref name="омри">''[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]],'' «Змей». — М.: «Звезда», №5, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Ронен, Омри|Омри Ронен]], «Змей», 2003}} |
||
{{Q|Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога.<ref>[http://www.newsru.com/arch/religy/06apr2006/spielzeuge.html Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации]</ref>|Автор=[[Бхакти Вигьяна Госвами]]}} |
{{Q|Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога.<ref>[http://www.newsru.com/arch/religy/06apr2006/spielzeuge.html Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации]</ref>|Автор=[[Бхакти Вигьяна Госвами]]}} |
||
Строка 28: | Строка 31: | ||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== См. также == |
|||
{{Навигация |
|||
| Тема = Киргизы |
|||
| Википедия = Киргизы |
|||
| Викитека = ЭСБЕ/Киргизы |
|||
| Викисловарь = киргиз |
|||
| Викиновости = |
|||
| Викисклад = Category:Idols}} |
|||
* [[Пугало]] |
|||
* [[Чучело]] |
|||
* [[Чучело гороховое]] |
|||
* [[Шут гороховый]] |
|||
* [[Идол]] |
|||
* [[Божество]] |
|||
* [[Манекен]] |
|||
{{поделиться}} |
|||
[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]] |
[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]] |
||
[[Категория:Религия]] |
[[Категория:Религия]] |
Версия от 17:46, 28 марта 2020
Кумир — 1) изваяние языческого божества; идол; 2) (перен.) тот, кто служит предметом восхищения, поклонения.
Цитаты
Бесстыдство — вот кумир, кому подчинены все сверху донизу: сословья и чины. | |
— Пьер де Ронсар |
— Везде идолы, везде пугалы — и, главное, что обидно? обидно то, что мы сами знаем, что это идолы, глупые, деревянные идолы, и всё-таки кланяемся им. Однажды, помнится, встретился я в обществе с одним форменным господином. Человек он оказался хороший, и мы превесело проболтали с ним целый вечер. Вдруг, уж под конец, когда нам нужно было расстаться, он говорит мне: «Такая, право, досада! через неделю или через две придётся быть в одном месте, где, чего доброго, если головы не размозжат, так изуродуют всего». — «А вы не ездите в это место», — сказал я. «Как это можно! да это мой долг, — говорит, — что скажут про меня другие?» — «Странный вы человек! да что вам за дело, что скажут про вас другие!» — «Оно конечно, — отвечал он, — глупо век руководиться чужим мнением, особливо если доказал себе, что мнение это ложно, — да что же прикажете делать?» — «Однако ж, что́ вам дороже: жизнь ваша или общественное мнение, которое вы, заметьте, сами не хотите признать за непреложное». — «Да нет, всё-таки как-то неловко!» — «Но вы рискуете потерять жизнь вашу!» — «Знаю, да что ж мне делать». — «Ну, в таком случае, от души желаю вам быть убитым!» И действительно, ведь убили его! А хороший был молодой человек![1] | |
— Михаил Салтыков-Щедрин, «Брусин», 1856 |
И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа, 21). Поразительный случай освященного сотворения спасительного кумира в Библии ― явно противопоставленный эпизоду с погибельным золотым тельцом! Евреи кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который повелел его истребить (4 Царств, 18, 4). Еще поразительнее то место в Евангелии от Иоанна (3, 14-15), где Иисус сравнивает себя с этим змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».[2] | |
— Омри Ронен, «Змей», 2003 |
Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога.[3] | |
— Бхакти Вигьяна Госвами |
Люди пылки и экспансивны, они хватаются за то и за другое, творят себе кумира, покоряются ему и привязываются к нему с такой страстью, которая исключает всё остальное. | |
— Элиас Канетти |
Молодёжь смотрит на мир глазами своих кумиров. | |
— Вильгельм Швебель |
Мы лепим своих кумиров из снега и плачем, когда они тают. | |
— Вальтер Скотт |
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им;. | |
— Библия, Исход, 20:2 (2-я из Десяти заповедей) |
- часто «Не сотвори себе кумира»
Нет на свете существа более неприкаянного, чем вышедший из моды кумир | |
— Джозеф Аддисон |
Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия. | |
— Фрэнсис Бэкон |
Реалист: Реальность жизни — мой кумир. | |
— Иоганн Гёте, «Фауст» |
Храм оставленный — всё храм, кумир поверженный — всё бог! | |
— Михаил Лермонтов, «Расстались мы, но твой портрет...» |
Примечания
- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1965 г. — Т. 1. Художественная проза, рецензии, стихотворения, 1840—1849 гг.
- ↑ Омри Ронен, «Змей». — М.: «Звезда», №5, 2003 г.
- ↑ Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |