Николай Гаврилович Чернышевский: различия между версиями
[досмотренная версия] | [непроверенная версия] |
Марамод (обсуждение | вклад) |
Butko (обсуждение | вклад) м оформление |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Персоналия}} |
|||
[[Файл:Nikolay Chernyshevsky.jpg|thumb|Николай Чернышевский]] |
|||
{{Википедия}} |
|||
'''Никола́й Гаври́лович Черныше́вский''' (1828 — 1889) — русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. Главное произведение — роман «[[Что делать? (роман)|Что делать?]]». |
'''Никола́й Гаври́лович Черныше́вский''' (1828 — 1889) — русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. Главное произведение — роман «[[Что делать? (роман)|Что делать?]]». |
||
Версия от 15:16, 18 декабря 2021
Николай Гаврилович Чернышевский | |
Статья в Википедии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Никола́й Гаври́лович Черныше́вский (1828 — 1889) — русский философ-утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. Главное произведение — роман «Что делать?».
Цитаты
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. |
Без приобретения чувств гражданина ребёнок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних лет, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера. |
Богатство — вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние — вещь, необходимая для счастья. |
В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого. |
В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант. |
Воображение строит свои воздушные замки тогда, когда нет не только хорошего дома, даже сносной избушки. |
Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. |
Искусство есть средство для беседы с людьми. |
Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей. |
Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан. |
Ребёнок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим своё достоинство. |
Талант даёт всякому двойную цену. |
Учёная литература спасает людей от невежества, а изящная — от грубости и пошлости. |
Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели. |
Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина. |
Нет ничего гибельнее для людей и в частной, и государственной жизни, как действовать нерешительно, отталкивая от себя друзей и робея перед врагами. |
Если страшно от сильного пожара, то надобно бежать туда и работать, и вовсе не будет страшно. |
Наша цивилизация ещё только начинается, и мы не в силах представить себе, даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведёт она нас. |
Право жить и быть счастливым — пустой признак для человека, не имеющего средств к тому. |
Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него. Испортишь дело — выйдет мерзость. |
Цитаты из научно-философских статей
А если вспомнить, что существуют растения, у которых оплодотворение происходит способами более простыми, верными, чем перенесение пыли тычинок с мужских цветков на пестики женских насекомыми, то будет ясно, что развитие цветка орхидей не могло быть результатом естественного отбора: если бы ход дела зависел от него, то не могли бы существовать растения с таким устройством цветка, как орхидеи; они были бы вытеснены растениями, оплодотворение которых совершается способами более простыми и верными и у которых поэтому сила размножения несравненно могущественнее. Итак, если забывать крупные факты, то можно объяснять развитие цветков орхидей действием естественного отбора; а если вспомнить крупные факты, то ясно, что самое существование орхидей опровергает мысль о преобладании естественного отбора в процессе развития организации, что её повышение производится действием каких-то других сил, преодолевающих его действие. Если бы преобладал он, то не могли бы существовать не только в частности орхидеи, но и вообще никакие растения, имеющие организацию выше тех, которые размножаются по способу мхов и грибов.[1] | |
— из статьи «Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь» (Предисловие к некоторым трактатам по ботанике, зоологии и наукам о человеческой жизни), 1888 |
Гениальный человек, развивая нашу мысль, в то же время обыкновенно порабощает её в себе, - всё равно, начитались ли вы Байрона или Платона, Гёте или Руссо, Жорж Санд или Аристотеля - вы становитесь в какое-то зависимое положение от вашего путеводного гения, - вы на всё смотрите его глазами, чувствуете, что вам нельзя иначе думать - не потому только, что истина его мыслей для вас очевидна, - нет, и потому также, что он положил границы вашему воззрению, как бы независимо от вашей воли, от вашего самостоятельного рассудка. | |
— из статьи «Лессинг, его время, его жизнь и деятельность» |
Ссылки
Чернышевский. Подборка материалов.
Источники
- ↑ Н.Г.Чернышевский, Собрание сочинений в пяти томах. Том 4. Статьи по философии и эстетике. — М., «Правда», 1974 г.