Эзоп: различия между версиями
[непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Butko (обсуждение | вклад) м оформление |
Эрдман без Эзопа |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Персоналия}} |
{{Персоналия}} |
||
'''Эзо́п''' ({{lang-grc|Αἴσωπος}}, точнее '''Эсоп'''; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец |
'''Эзо́п''' ({{lang-grc|Αἴσωπος}}, точнее '''Эсоп'''; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец. |
||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
Строка 17: | Строка 17: | ||
* Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь. |
* Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь. |
||
* Благодарность |
* Благодарность — признак благородства души. |
||
== Цитаты об Эзопе== |
== Цитаты об Эзопе == |
||
{{Q|Эзоповы басни — драма во ста действиях.<ref>С. Н. Глинка, «Записки».</ref><ref name="пл">Пётр Плетнёв. [[Иван Андреевич Крылов (Плетнёв)|Иван Андреевич Крылов]] // Современник. — 1845. — Т. XXXVII. — С. 46.</ref>|Автор=[[Жан Лафонтен]]}} |
|||
⚫ | {{Q|Понятно, что [[история]] не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне [[животные|животных]]. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в [[школа]]х. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным. |
||
{{Q|Он вывел в баснях всю природу от кедра до иссопа. И в них каждый в чем-нибудь себя узнает и что-нибудь найдёт для себя.<ref name="пл"/>|Комментарий=в разговоре с [[Иван Крылов|И. А. Крыловым]]|Автор=[[Сергей Николаевич Глинка|Сергей Глинка]], «Записки»}} |
|||
⚫ | {{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат… |
||
⚫ | {{Q|Понятно, что [[история]] не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне [[животные|животных]]. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в [[школа]]х. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.|Автор=[[w:Зелинский, Фаддей Францевич|Фаддей Зелинский]], «История античной культуры», 1914}} |
||
{{Q|Говорят, что [[Николай Эрдман|Эрдман]] подписывался в письмах к матери «[[Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк|мамин сибиряк]]» и сочинил прощальную басню: ''«Раз ГПУ, зайдя к Эзопу, схвати-ло старика за ж… Смысл этой басни, видно, ясен: довольно этих басен!»'' … Такова была жизненная программа Эрдмана, и больше до нас не доходило ни басен, ни шуток ― этот человек стал молчальником. В противоположность [[Осип Эмильевич Мандельштам|О. М.]], который отстаивал свое право на «шевелящиеся губы», Эрдман запер свои на замок.<ref>''[[Надежда Яковлевна Мандельштам|Н. Я. Мандельштам]]''. Воспоминания, часть 2. ― М.: Согласие, 1999 г.</ref>|Автор=[[Надежда Яковлевна Мандельштам|Надежда Мандельштам]], Воспоминания (часть вторая), 1970}} |
|||
⚫ | {{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…|Автор=[[Юрий Павлович Анненков|Юрий Анненков]], «Дневник моих встреч», 1966}} |
||
⚫ | {{Q|Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей [[память|памяти]]. В памяти беспокойная [[жизнь]]: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят. |
||
⚫ | {{Q|Так же, как [[w:Эзоп (хребет)|хребет Эзоп]] на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей [[память|памяти]]. В памяти беспокойная [[жизнь]]: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.|Автор=[[Феликс Давидович Кривин|Феликс Кривин]], «От Гоголева до Гребенки» (сборник «[[Хвост павлина]]», 1988)}} |
||
⚫ | {{Q|Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а [[мозг]]и. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны [[прогресс]]ом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…|Автор=[[ |
||
⚫ | {{Q|Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а [[мозг]]и. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны [[прогресс]]ом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…|Автор=[[Вячеслав Михайлович Рыбаков|Вячеслав Рыбаков]], «Вечер пятницы», 1990}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Когда смотрюсь я в зеркала, |
{{Q|Когда смотрюсь я в зеркала, |
||
То вижу, кажется, Эзопа, |
То вижу, кажется, Эзопа, |
||
Но стань Дембровский у стекла, |
Но стань Дембровский у стекла, |
||
Так вдруг покажется там жопа. |
Так вдруг покажется там жопа.|Автор=[[Александр Сергеевич Пушкин|Александр Пушкин]], [[s:На К. Дембровского (Пушкин)|«На К. Дембровского»]] |
||
, 1820}} |
|||
{{Q|[[Варвара]] сеет ртом [[петрушка|петрушку]], |
{{Q|[[Варвара]] сеет ртом [[петрушка|петрушку]], |
||
[[морковь|Морковку]], [[свёкла|свеклу]] и [[укроп]]. |
[[морковь|Морковку]], [[свёкла|свеклу]] и [[укроп]]. |
||
Смотрю с пригорка на старушку, |
Смотрю с пригорка на старушку, |
||
Как отдыхающий Эзоп. |
Как отдыхающий Эзоп.|Автор=[[Саша Чёрный]], «Пища», 1910}} |
||
{{Q|[[Эзопов язык]] лежит во рту Эзопа. |
{{Q|[[Эзопов язык]] лежит во рту Эзопа. |
Версия от 11:41, 2 марта 2022
Эзоп | |
Статья в Википедии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Эзо́п (др.-греч. Αἴσωπος, точнее Эсоп; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец.
Цитаты
- Даже страх смягчается привычкой.
- Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже.
- Истинный друг познается в несчастье.
- Кто хвастается перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.
- Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.
- Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.
- Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.
- Благодарность — признак благородства души.
Цитаты об Эзопе
— Жан Лафонтен |
Он вывел в баснях всю природу от кедра до иссопа. И в них каждый в чем-нибудь себя узнает и что-нибудь найдёт для себя.[2] — в разговоре с И. А. Крыловым | |
— Сергей Глинка, «Записки» |
Понятно, что история не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне животных. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в школах. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным. | |
— Фаддей Зелинский, «История античной культуры», 1914 |
Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец Федр, современник Иисуса Христа, создавшие французского Лафонтена и нашего русского Крылова, не были рабами? Разве великий Гораций, создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в Державине и Пушкине, не был сыном раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат… | |
— Юрий Анненков, «Дневник моих встреч», 1966 |
Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей памяти. В памяти беспокойная жизнь: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят. | |
— Феликс Кривин, «От Гоголева до Гребенки» (сборник «Хвост павлина», 1988) |
Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а мозги. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны прогрессом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека… | |
— Вячеслав Рыбаков, «Вечер пятницы», 1990 |
Поэтические
Когда смотрюсь я в зеркала, | |
— Александр Пушкин, «На К. Дембровского» , 1820 |
— Саша Чёрный, «Пища», 1910 |
Эзопов язык лежит во рту Эзопа. | |
— Михаил Савояров, 1921 |
Источники
- ↑ С. Н. Глинка, «Записки».
- ↑ 1 2 Пётр Плетнёв. Иван Андреевич Крылов // Современник. — 1845. — Т. XXXVII. — С. 46.
- ↑ Юрий Ханон. «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |