Игорь Ростиславович Шафаревич: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
скончался |
остальное из "Трёхтысячелетней загадки" не намного оригинальней "почему не делить поровну" |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[File:Igor Shafarevich.jpeg|thumb|220px|right|]] |
[[File:Igor Shafarevich.jpeg|thumb|220px|right|]] |
||
{{Навигация|Тема=Игорь Шафаревич|Википедия=Шафаревич, Игорь Ростиславович|Викисклад=Category:Igor Shafarevich|Викитека=}} |
{{Навигация|Тема=Игорь Шафаревич|Википедия=Шафаревич, Игорь Ростиславович|Викисклад=Category:Igor Shafarevich|Викитека=}} |
||
'''Игорь Ростиславович Шафаревич''' ( |
'''Игорь Ростиславович Шафаревич''' (3 июня 1923, [[w:Житомир|Житомир]] — 19 февраля 2017, Москва) — российский математик, философ, публицист и общественный деятель. Академик Российской академии наук (1991). |
||
==Цитаты== |
==Цитаты== |
||
* см. [[Из-под глыб#Игорь Шафаревич|«Есть ли у России будущее?»]] (декабрь 1971) и «[[Обособление или сближение?]]» (1973) из антологии «Из-под глыб» (1974) и слова на пресс-конференции о ней 14 ноября 1974 |
|||
{{Q|Истекают последние часы, отпущенные нашему государству на проверку: способно ли оно на политику мира — с Правдой. Есть ли у него другой ответ, кроме насилия и жестокости, <…> на правду, сказанную великим писателем. |
|||
⚫ | |||
Это испытание и всего мира. <…> |
|||
Некогда [[Иосиф Виссарионович Сталин]] назвал нас всех «винтиками» и любовно поднял тост за здоровье «винтиков». <…> может быть, Мудрый Вождь был и прав, выше винтиков нас назвать и нельзя, была бы только хорошая смазка — и будем вертеться в нужном направлении, вплоть до износа.<ref name="ип">Жить не по лжи. Сборник материалов: август 1973 — февраль 1974. Самиздат-Москва. — Paris: YMCA-Press, 1975. — С. 118, 126.</ref>|Автор=«Арест [[Солженицын]]а», 12 февраля 1974}} |
|||
{{Q|В какой стране будет жить нынешняя молодёжь, какую родину станут любить наши дети, если мы с равнодушным молчанием будем глядеть, как отрывают от тела России чудом ей данного и сохранённого великого писателя? А может, и молчать не будем: единодушно осудим его на собраниях и пойдём домой смотреть телевизоры?<ref name="ип"/>|Автор=«Изгнание А. Солженицына», 13 февраля 1974}} |
|||
⚫ | |||
* см. совместное с Солженицыным открытое письмо [[Александр Исаевич Солженицын#1974|«Не сталинские времена»]] февраля-марта 1974 |
|||
⚫ | |||
{{Q|[[Михаил Осипович Меньшиков]] — один из небольшого числа проницательных людей, живших в тот период русской истории, который иным казался (и сейчас ещё кажется) безоблачным. Но чуткие люди уже тогда, на рубеже XIX и XX веков видели главный корень надвигающихся бед, обрушившихся потом на Россию и переживаемых нами до сих пор (да и не видно, когда ещё придёт им конец). Этот основной порок общества, несущий в себе опасность будущих глубоких потрясений, Меньшиков усматривал в ослаблении национального сознания русского народа. <…> |
|||
* (О ''процентной норме'') «Почему же образование, создаваемое на средства всего населения России, не делить поровну?» |
|||
Принципы защиты русских национальных интересов лежали в основе всего написанного Меньшиковым. Ими объясняются и его удивительные провидения и некоторые срывы. За эти принципы он и отдал жизнь. |
|||
Долгое время имя Меньшикова было вымарано из народного сознания, причём часто путём прямой лжи, полного искажения его мыслей. Например, не раз встречалось выражение: «такой черносотенец, как Меньшиков…», хотя среди его статей есть такие, само название которых показывает, что они были направлены против современных ему «черносотенцев». Но оказалось, что уничтожить память о Меньшикове можно только вместе с самой Россией, и сейчас, когда один за другим выходят сборники его статей, он снова возвращается в Россию. Оказалось, что расстрелять его не удалось, в небытие провалились те, которые его расстреливали…<ref>Меньшиков М. О. Вечное воскресение / под ред. М. Б. Поспелова. — Русский вестник, 2003. — С. 3-5.</ref>|Автор=«Встающий из небытия»}} |
|||
=== Трёхтысячелетняя загадка === |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Перелом произошёл в связи с так называемой «[[w:Хрустальная ночь|хрустальной ночью]]». Поводом к ней послужило убийство в 1938 году польским евреем [[w:Гриншпан, Гершель|Гриншпаном]] третьего секретаря немецкого посольства в Париже [[w:Рат, Эрнст фом|фон Рата]]. Впрочем, это был не первый случай. Так, в 1936 году глава нацистской иностранной организации в Швейцарии был убит [[w:Франкфуртер, Давид|Давидом Франкфуртером]]. Ситуация напоминала современную ситуацию в США после [[w:Террористический акт 11 сентября 2001 года|терактов 11 сентября 2001 года]]: государство должно было найти ответ на террористический акт, направленный против его граждан.}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|… был ли виновен [[w:Дело Бейлиса|Бейлис]], не имеет значения ни для истории русско-еврейских отношений, ни для истории вообще. Главное для России заключалось в том, что за этими всемирными криками был забыт убитый ребёнок, отброшен, как нечто никому не интересное. Результат процесса свёлся к тому, что Бейлис был оправдан. Ему собрали по всему миру по подписке капитал, и он уехал в Америку. Но ведь труп убитого ребёнка остался. Если его убил не Бейлис, то остаётся вопрос — кто?}} |
||
== Ссылки == |
|||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Удивительным фактом, который нельзя не отметить, было массовое участие евреев в [[ВЧК|ЧК]]. <…> Но остаётся факт очень значительного личного участия евреев в осуществлении террора. <…> Безусловно, этот «всероссийский разгром» совершался не исключительно еврейскими руками, а коммунистической властью. Но это не снимает вопроса о том, почему же еврейские силы с таким азартом приняли участие в «разгроме».}} |
||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Во время войны близкий советник [[Франклин Делано Рузвельт|Рузвельта]], [[w:Моргентау, Генри (младший)|Моргентау-младший]], разработал план расчленения Германии, уничтожения в ней любого крупного производства, включая рудники и шахты, уменьшения доступа немцев к образованию, превращения Германии, в основном, в сельскохозяйственную страну, поставляющую сельскохозяйственных рабочих и в другие страны, сокращение населения и контроля оккупационных властей над прессой. <…> Удивительно, как этот план в деталях совпадает с тем, что происходит сейчас с Россией.}} |
||
==О Шафаревиче== |
|||
{{Q|Две тысячи у нас в России людей с мировой знаменитостью, и у многих она была куда шумней, чем у Шафаревича (математики витают на Земле в бледном малочислии), но граждански — все нули, по своей трусости, и от этого нуля всего с десяток взял да поднялся, взял — да вырос в дерево, и средь них Шафаревич.|Автор=[[Александр Солженицын]], «[[Бодался телёнок с дубом]]» (Четвёртое дополнение, июнь 1974)}} |
|||
{{Q|Я спросил недавно у одного крупного физика, действительно ли Шафаревич крупный учёный. Он сказал: да, крупный. Я спросил, а разве возможно, чтобы крупный учёный писал такую чушь<ref>В эссе «Русофобия», 1982.</ref>, пусть, даже за пределами его профессии? |
|||
Ведь в своей науке он не может, наверное, обойтись без строгого и беспристрастного анализа. Физик сказал: «В математике, музыке и шахматах всё возможно. В этих сферах больших успехов иногда достигают люди, которые во всём остальном круглые идиоты». <…> |
|||
Если бы Шафаревич действовал в одиночку, его одного вывести на чистую воду не составляло бы большого труда. Но есть же и другие люди, в патриотизме которых и сомневаться даже неудобно. Всё же смущает, что они, идя по стопам русофоба Шафаревича, претендуют на то, что говорят от имени России, являются её, России, единственным голосом. Не фигурально, а в буквальном смысле.|Автор=[[Владимир Войнович]], [[Антисоветский Советский Союз#Муравьи-русофобы (1990)|«Муравьи-русофобы»]], 1990}} |
|||
===О книге «[[Социализм как явление мировой истории]]»=== |
|||
{{Q|Весь мировой социализм и все его деятели окутаны легендами, противоречия его забыты и скрыты, он не отвечает на аргументы, но постоянно игнорирует их — по тому инстинктивному отвращению от научного анализа, тому облаку иррациональности вокруг социализма, какое много раз и по многим поводам выявляет в своей книге академик Шафаревич.|Автор=Александр Солженицын, предисловие, февраль 1976 [1977]}} |
|||
{{Q|Что [[социализм]] всякий вообще и во всех оттенках ведёт ко всеобщему уничтожению духовной сущности человека и нивелированию человечества в смерть, — глубоким историческим анализом показал математик академик Шафаревич в своей блестяще аргументированной книге [[Социализм как явление мировой истории|«Социализм»]]; скоро два года, как она опубликована во Франции, — но ещё никто не нашёлся ответить на неё.|Автор=Александр Солженицын, [[Гарвардская речь Александра Солженицына|Гарвардская речь]], 1978}} |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
{{DEFAULTSORT:Шафаревич, Игорь Ростиславович}} |
{{DEFAULTSORT:Шафаревич, Игорь Ростиславович}} |
Версия от 16:44, 14 апреля 2022
Игорь Ростиславович Шафаревич (3 июня 1923, Житомир — 19 февраля 2017, Москва) — российский математик, философ, публицист и общественный деятель. Академик Российской академии наук (1991).
Цитаты
- см. «Есть ли у России будущее?» (декабрь 1971) и «Обособление или сближение?» (1973) из антологии «Из-под глыб» (1974) и слова на пресс-конференции о ней 14 ноября 1974
Истекают последние часы, отпущенные нашему государству на проверку: способно ли оно на политику мира — с Правдой. Есть ли у него другой ответ, кроме насилия и жестокости, <…> на правду, сказанную великим писателем. | |
— «Арест Солженицына», 12 февраля 1974 |
В какой стране будет жить нынешняя молодёжь, какую родину станут любить наши дети, если мы с равнодушным молчанием будем глядеть, как отрывают от тела России чудом ей данного и сохранённого великого писателя? А может, и молчать не будем: единодушно осудим его на собраниях и пойдём домой смотреть телевизоры?[1] | |
— «Изгнание А. Солженицына», 13 февраля 1974 |
- см. совместное с Солженицыным открытое письмо «Не сталинские времена» февраля-марта 1974
Михаил Осипович Меньшиков — один из небольшого числа проницательных людей, живших в тот период русской истории, который иным казался (и сейчас ещё кажется) безоблачным. Но чуткие люди уже тогда, на рубеже XIX и XX веков видели главный корень надвигающихся бед, обрушившихся потом на Россию и переживаемых нами до сих пор (да и не видно, когда ещё придёт им конец). Этот основной порок общества, несущий в себе опасность будущих глубоких потрясений, Меньшиков усматривал в ослаблении национального сознания русского народа. <…> | |
— «Встающий из небытия» |
Трёхтысячелетняя загадка
- Шафаревич И. Р. Трёхтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. — СПб., Библиополис, 2002. — ISBN 5-94542-023-9
Перелом произошёл в связи с так называемой «хрустальной ночью». Поводом к ней послужило убийство в 1938 году польским евреем Гриншпаном третьего секретаря немецкого посольства в Париже фон Рата. Впрочем, это был не первый случай. Так, в 1936 году глава нацистской иностранной организации в Швейцарии был убит Давидом Франкфуртером. Ситуация напоминала современную ситуацию в США после терактов 11 сентября 2001 года: государство должно было найти ответ на террористический акт, направленный против его граждан. |
Такое выделение страданий, перенесённых именно евреями, как некоторого совершенно особого явления, как-то задевает нравственное чувство. — о Холокосте |
… был ли виновен Бейлис, не имеет значения ни для истории русско-еврейских отношений, ни для истории вообще. Главное для России заключалось в том, что за этими всемирными криками был забыт убитый ребёнок, отброшен, как нечто никому не интересное. Результат процесса свёлся к тому, что Бейлис был оправдан. Ему собрали по всему миру по подписке капитал, и он уехал в Америку. Но ведь труп убитого ребёнка остался. Если его убил не Бейлис, то остаётся вопрос — кто? |
Удивительным фактом, который нельзя не отметить, было массовое участие евреев в ЧК. <…> Но остаётся факт очень значительного личного участия евреев в осуществлении террора. <…> Безусловно, этот «всероссийский разгром» совершался не исключительно еврейскими руками, а коммунистической властью. Но это не снимает вопроса о том, почему же еврейские силы с таким азартом приняли участие в «разгроме». |
Конечно, коллективизацию осуществляла вся партия и особенно её верхи: Сталин, Молотов и т. д. Но количество еврейских фамилий в этом процессе поражает. |
Во время войны близкий советник Рузвельта, Моргентау-младший, разработал план расчленения Германии, уничтожения в ней любого крупного производства, включая рудники и шахты, уменьшения доступа немцев к образованию, превращения Германии, в основном, в сельскохозяйственную страну, поставляющую сельскохозяйственных рабочих и в другие страны, сокращение населения и контроля оккупационных властей над прессой. <…> Удивительно, как этот план в деталях совпадает с тем, что происходит сейчас с Россией. |
О Шафаревиче
Две тысячи у нас в России людей с мировой знаменитостью, и у многих она была куда шумней, чем у Шафаревича (математики витают на Земле в бледном малочислии), но граждански — все нули, по своей трусости, и от этого нуля всего с десяток взял да поднялся, взял — да вырос в дерево, и средь них Шафаревич. | |
— Александр Солженицын, «Бодался телёнок с дубом» (Четвёртое дополнение, июнь 1974) |
Я спросил недавно у одного крупного физика, действительно ли Шафаревич крупный учёный. Он сказал: да, крупный. Я спросил, а разве возможно, чтобы крупный учёный писал такую чушь[3], пусть, даже за пределами его профессии? | |
— Владимир Войнович, «Муравьи-русофобы», 1990 |
О книге «Социализм как явление мировой истории»
Весь мировой социализм и все его деятели окутаны легендами, противоречия его забыты и скрыты, он не отвечает на аргументы, но постоянно игнорирует их — по тому инстинктивному отвращению от научного анализа, тому облаку иррациональности вокруг социализма, какое много раз и по многим поводам выявляет в своей книге академик Шафаревич. | |
— Александр Солженицын, предисловие, февраль 1976 [1977] |
Что социализм всякий вообще и во всех оттенках ведёт ко всеобщему уничтожению духовной сущности человека и нивелированию человечества в смерть, — глубоким историческим анализом показал математик академик Шафаревич в своей блестяще аргументированной книге «Социализм»; скоро два года, как она опубликована во Франции, — но ещё никто не нашёлся ответить на неё. | |
— Александр Солженицын, Гарвардская речь, 1978 |