Зигмунд Фрейд: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
обновление данных
м робот добавил: hy:Զիգմունդ Ֆրոյդ
Строка 45: Строка 45:
[[he:זיגמונד פרויד]]
[[he:זיגמונד פרויד]]
[[hu:Sigmund Freud]]
[[hu:Sigmund Freud]]
[[hy:Զիգմունդ Ֆրոյդ]]
[[it:Sigmund Freud]]
[[it:Sigmund Freud]]
[[ka:ზიგმუნდ ფროიდი]]
[[ka:ზიგმუნდ ფროიდი]]

Версия от 13:06, 29 сентября 2009

Зигмунд Фрейд (1856—1939) — австрийский психиатр и основатель психоаналитической школы в психологии.

  • Анатомия — это судьба.
  • В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.
  • Всякое приспособление есть частичная смерть, исчезновение частички индивидуальности.
  • Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать ее и болезнью; мы считаем ее разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Многие лица древних и новых времен, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей… Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость.
  • Иногда сигара — это просто сигара.
  • Кастрационный комплекс — это самый глубокий бессознательный корень антисемитизма, потому что еще в детстве мальчик часто слышит, что у евреев отрезают что-то, — он думает, кусочек пениса, и это дает ему право относиться с презрением к евреям.
  • Любовь и работа — вот краеугольные камни нашей человечности.
  • Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
  • Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.
  • Нет ничего дороже, чем болезнь и ее игнорирование.
  • Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и — глупость.
  • Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
  • Пациенты — это не более чем отбросы общества. Единственная польза, которую они могут принести, — это помочь нам зарабатывать на жизнь и предоставить материал для изучения. В любом случае мы не можем помочь им.
  • Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
  • Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.
  • Психоанализ снимает с пациентов невольный статус объекта и вводит их в действие в качестве авторов, способных к ревизии своей собственной жизни. Психоаналитический путь раскрытия истины — это путь «свободного ассоциирования», на который соглашается пациент. Это заставляет пациента, с одной стороны, признать неприятные истины, но, с другой стороны, обеспечивает свободу слова и выражения чувств, которая едва ли имеется в жизни.
  • Религия - общечеловеческий навязчивый невроз.
  • Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.
  • Техническая экспансия человечества является сублимированным, то есть принявшим культурно приемлемые формы, садизмом.
  • Человек рождается не в полной мере, так как часть своей жизни он проводит как бы в теле матери, погрузившись в ночной сон.
  • Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.
  • Шутка делает возможным удовлетворение похотливого или враждебного инстинкта, несмотря на препятствие на его пути.
  • Шутка позволяет нам использовать нечто смешное в нашем враге, что мы не могли бы в силу неких препятствий высказать открыто или сознательно. Шутка подкупит слушателя приманкой удовольствия, чтобы он не углубляясь в проблему принял нашу точку зрения.
  • Я верю в бородатых мужчин и длинноволосых женщин...
  • В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом, диктуемая сексуальными первичными позывами в целях прямого сексуального удовлетворения и с достижением этой цели и угасающая; это то, что называют низменной, чувственной любовью. Но, как известно, либидинозная ситуация редко остается столь несложной. Уверенность в новом пробуждении только что угасшей потребности была, вероятно, ближайшим мотивом, почему захваченность сексуальным объектом оказывалась длительной и его «любили» и в те промежутки времени, когда влечение отсутствовало.