Русь: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 165: Строка 165:
<gallery>
<gallery>
Файл:Russiae Ortelius 162 1575.jpg|"RVSSIA". Карта Ортелия, 1575 г.
Файл:Russiae Ortelius 162 1575.jpg|"RVSSIA". Карта Ортелия, 1575 г.
Файл:CEM-15-Asia-Mercator-1595-Russia-2533.jpg|Карта Руси, Меркатор, 1594 г.
Файл:1589_Europa_Mercator.jpg|Карта Европы, Меркатор, 1589 г. "Russia Moscouia" - Московская Русь
Файл:CEM-15-Asia-Mercator-1595-Russia-2533.jpg|Карта азиатской части России, Меркатор, 1594 г.
Файл:A map of Russia by Jenkinson from an atlas, published by B. Langens in Amsterdam in 1598.jpg|Карта Руси, Дженкинсон, 1598 г.
Файл:A map of Russia by Jenkinson from an atlas, published by B. Langens in Amsterdam in 1598.jpg|Карта Руси, Дженкинсон, 1598 г.
Файл:Blaeu_1645_-_Tabula_Russiæ.jpg|Карта России (Tabla Russiae), Голландия, 1645 г.
Файл:Blaeu_1645_-_Tabula_Russiæ.jpg|Карта России (Tabla Russiae), Голландия, 1645 г.

Версия от 22:03, 27 октября 2010

В этой статье приведены цитаты из древних русских и иноземных летописей и памятников литературы, в которой слова «Русь», «русская земля» или «русские» употребляются по отношению к территориям современной России. Данный сборник создан для опровержения расхожего мифа среди украинских и белорусских националистов о том, что «Московия» якобы украла это название во времена Петра I.

Русские источники

Летописи

Новгородская I летопись (XІII век)

  • 1315 г. — Того же лѣта поиде князь Михаило изъ Орды в Русь, ведыи с собою Татары, оканьнаго Таитемеря.
  • 1327 г. — На ту же зиму приде рать татарьская множество много, и взяша Тфѣрь и Кашинъ и Новоторжьскую волость, и просто рещи всю землю Русскую положиша пусту, толко Новъгород ублюде богь и святая Софья

Лаврентьевская летопись (XІV век)

  • 1293 г. — Татаровѣ же взѧша Володимерь, Переӕславль, Москвү, Волокъ, и всех градовъ, и много зла створиша в Рус̑скои земли

Рогожский летописец (XV век)

  • 1326 г. — Аще не погубиши князя Александра и всех князей Русьскых … Шевкал поиде в Русь с многые Татары, приде на Тверь Великий же князь Александр Михайлович …оставил княжение Русьское и вся отечествиа своа
  • 1357 г. — «Приде Алекси митрополит на Русьскую землю, а Роман на Литовськую и на Волыньскоую»
  • 1380 г. — Поиде на великаго князя Дмитрия Ивановича Донского и на всю землю Русьскую

Софийская I летопись (XV век)

  • 1382 г. — Все гости русскыя поимани быша и пограблены и удержаны дабы не было вести Руси

Симеоновская летопись (XVІ век)

  • 1293 г. — Бысть в Русской земли Дюденева рать
  • 1297 г. — Бысть съезд всем князем Русскым в Володимере
  • 1327 г. — Тое же осени князь Иван Данилович Московский в Орду пошёл. Тои же зимы и на Русь пришёл из Орды
  • 1328 г. — Седе князь великий Иван Данилович на великом княжении всеа Руси, и бысть оттоле тишина велика на 40 лет и пересташа поганые воевати Русскую землю.
  • 1359 г. — И по Кульпе седе на царстве Новрус и к нему приидоше вси князи Русьскый и бысть им в Орде роздел княжением их (ПСРЛ, Т. 18, с. 100);
  • 1379 г. — Ольгерд "много христиан посече, а иных в полон поведе, а прежде - того толь велико зло Москве от Литвы не бывало в Руси, аще отъ Татар бывало (ПСРЛ, Т. 18, с. 108 – 109)
  • 1446 г. — Царь на том отпустил великого князя, а он к царю целовал, что царю сидети на Москве и на всих градах Русских, и на наших отчинах а сам хочет сести на Тфери (ПСРЛ, Т. 18, с. 196);

Московский летописный свод (конец XVI века)

  • 1380 г. — И разгореся окаянный Мамай и мня ся яко царя и сотворив злой совет с князи своими темными, река "поидем на русскую землю и попленим ю, яко же и пре Батый было" (ПСРЛ, Т. 25, с. 201.);
  • 1400 г. — некоторий князь Ординьский Едигей повелением Булата царя прииде ратью на Русскую землю…Стоя же Едигей у Москвы в селе Коломенском (ПСРЛ, Т.25, с. 238)

Устюжская летопись (начало XVІІ века)

  • 1438 г. — Прииде царь Махмет на Белеву ратью в мале силе, а князь великии послал воевод своих многих…И царь пришед и силу великого князя прибил, а стражи руския не видели. А Григорей Протасьев наперед всех прибежал, а тотаровя секучи погнаша и убили руси добре много, а тотаровя все целы (ПСРЛ, Т.37, с. 43);
  • 1440 г. — Великому князю Ивану Васильевичу родись сын князь Иван Васильевич, государь всеа Руси, а крести его троицкой игумен Зиновий, родись генваря в 21 день. При сем бысть тишина велика по всей Русии (ПСРЛ, Т.37, с. 43)
  • 1487 г. — Царь же казанский у великого князя милости упросил и мир учиниша. И полон руской весь за сорок лет взяша и дане взяше (ПСРЛ, Т.37, с. 107)

Бельский летописец (начало XVІІ века)

  • 1598 г. — И тое же зимы в великий пост на Федорове неделе во вторник по смерти благоверного и христолюбивого царя Феодора Ивановича всеа Русии самодержьца и по избранью всего Московского государства бысть приимник Российскому царству и скипетродержатель наречен бысть на царство Московского государства и всея Руския державы шурин его царский Борис Феодорович, рекомый Годунов, роду московских бояр.
  • 1598 г. — сам нареченный царь Борис Федорович Годунов, по крымским вестям чая приходу крымского царя войною на. Московское государство, на ту же весну, вооружася со всеми бояры и з ближними людьми и со всею ратью Московъского государства и казанского и астараханского с конною и с пешею и с нарядом, вышел в Серпухов против крымского царя Казы-Гирея. И со всею ратью Московского и ноугороцкого и казанского и азтараханского государства и со всею Рускою землею стоял в Серпухове по берегу по Оке по реке и по Наре с несметною силою, с конною и с пешею и с нарядом. И учинил по Оке по реке в судех плавные рати пеших людей 40 000 для приходу крымских людей. И сведав такое великое собранье Московского государства и выход в Серпухов нареченнаго царя Бориса Федоровича Годунова противу собя, крымский царь Казы-Гирей, и убоясь того, и сам на Русь не пошел и царевичей не отпустил.
  • 1613 г. — Того же лета июля в 29 день на Ильин день по благословенью святейшаго Иева патреарха Московъского и всеа Руси и по избранью и по прошенью всея земли Московского государства сел на Московское государство всея Росийския державы на царство преженареченный царь Борис Федорович Годунов и бысть всему Росийскому царству царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии Московского государства скипетродержатель. И всея земли Московъского Росийского государства служилым и всяких чинов людем велел дать свое царское полное жалованье всей земле для своего царьского венца. (цит. за В.Корецкий. Новое о крестьянском закрепощении и восстании И.И.Болотникова. Вопросы истории, №5, 1971 г.)

Пискаревский летописец (начало XVІІ века)

  • И поведаю славу и державу, и величества великих князей, и ца­рей собрателей и облагодателей всея Руския земля. (стр. 31)
  • 1241 г. — Приеха князь Александр Ярославич в Новгород и изыде на них вскоре с науго­родцы и с ладожаны, и с корелою, и с ыжеряны и на град Копорью, и изверже град изо осно­вания, а самих немец избита, а ови приведе с собою в Новгород, а вожан и чюдцу переветников извета, и отъиде в Русь. (стр. 91)
  • 1255 г. — Приехашя численицы ис татар и сочтошя всю Русскую землю, и поставиша де­сятники, и сотники, и тысешники, только не чтошя игуменов и че[р]нцов, и попов, и кто служит святым церквам; се же бысть все грех ради наших. (стр. 98)
  • 1268 г. — Того же лета князь великий Дмитрей Александрович со всеми князи рускими и князь До­мант со псковичи идошя на немцы и бишася с ними в земли Немецкой. (стр. 98)
  • 1293 г. — Князь Андрей Александровичь иде в Орду со инеми князьми рускими и жаловося царю на брата своего на князя Дмитрея Александровича. (стр. 101)
  • 1315 г. — прииде из Орды князь велики[й] Михаил, веды с собою окояннаго Темиря и Махрожа, и Индыя, и много зла у|л. 258|чини Руси. (стр. 104)
  • 1317 г. — Князь Юрьи же повеле своим прикрыти. И се един покры тело его котыгою, юже носяше. И положив его на досце и возложи на телегу. И привезоша за реку, рекомую Адже, еже зовется Горесть. Оттоле р) же повезоша его в Русь по градом руским. И довесьте Москвы, и положиша его в церкве у Спаса в монастыре. (стр. 107)
  • 1318 г. — прииде посол на Русь лют, именем Кочка, и уби у Костромы 120 человек, и оттоле шед пограби Ростов и церкви разграби, а люди поплени. (стр. 105)
  • 1327 г. — прииде изо Орды посол силен на Тверь, и начата насилие творити велико, а князя Александра Михайловича и его братью хотяше побити, а сам сести хотяше в Твери на княжение, а иных князей своих хотяше посажати по иным градом руским, и хотяше привести християн в бесерменскую веру. (стр. 108)
  • 1335 г. — И отпусти его на Рускую землю в Велики[й] Новград и своя написания со благословением запечатав, послав новгородц[к]ому архиепископу Василию. (стр. 103)

Холмогорская летопись (XVІІ век)

  • 1447 г. — Они же оттоле поидоша вси вместе со многими людьми и сретошася с ними татарове, и начаша межи себе стреляти. Посем же татарове начаша руси кликати: ’’Вы кто есте?’’. Они же отвеща: ’’Москвичи, а идем со князем Васильем Ярославичем искати своего государя великого князя Василья Васильевича, а сказывают его выпущена. А вы кто есте?’’. Татарове же рекоша: ’’А мы пришли из Черкас со двема царевичи Махметовыми детьми, с Касымом да со Ягупом.’’(ПСРЛ, Т.33, с. 109);
  • 1448 г. — Князь же Дмитрей Юрьевич Шемяка, убояся, начал мира просити и крест на том целовати, и грамоты проклятые на себя дал, что по та места не хотети ему никоего лиха князю великому и его детем, и отчине его. ’’А преступлю сию грамоту, что в ней написано, и не буди мне милость Божья и Пречистыя Матери Божьи и Сергея чюдотворца, тако не буди мне благословенья всех епископ Руские земли’’ (ПСРЛ, Т.33, с. 109)

Архангелогородский летописец (XVІІ век)

  • 1380 г. — И стоял князь великий над костьми рускими 8 дней и велел приметных людей погребати, а иных к Москве вести в колодах (ПСРЛ, Т.37, с. 77);
  • 1381 г. — Окаянный же Мамай еще совокупи силы многи и поиде еще на Русь (ПСРЛ, Т.37, с. 77);
  • 1382 г. — Царствующу тогда Тактамышу третьее лето на Орде и на Сарай послав, болгары во град Казань ко князем. И повеле гостей изымати, и разграбити, и побити, а сам царь поиде на Русь, собра воя многи и повеле суды руския приготовити к перевозу, а гостей удержать, не пущати на Русь (ПСРЛ, Т.37, с. 77);
  • 1504 г. — Князь великий Иван Васильевич свел с Великия Перми вотчичя князя Матфия Михайловича, а на Великую Пермь послал наместника своего князя Василья Андреивича Ковра. Сей же бысть первый од руских князей. А приехал в неделю цветную, а в понедельник на страстной недели рать пришла без вести ис Тюмени, Кулук салтан Ивака царев сын с братьею и детьми. Города не взяли, а землю Нижнюю извоивали, а Усолье на Каме русаков вывели и высекли. И князь Василей Ковер на поле воде в погоню послал русаков в судех (ПСРЛ, Т.37, с. 99);
  • 1505 г. — Месяца июня в 24 день в Рожество Ивана Предтечи царь казанской Махмед Емин гостей руских всех высекл и, живых имав, во Орду продавали (ПСРЛ, Т.37, с. 99)

Двинский летописец (конец XVІІ века)

  • 1615 г. — Слышаху же сии воеводы и двинские жители, что в Важеской уезд набежали многие воры польские и литовские люди и русские изменники ис под Москвы и ыных многих городов по взятии Москвы русскими людьми (ПСРЛ, Т.33, с. 152)

Вологодская летопись (начало XVІІІ века)

  • 1611 г. — На память святых мученик Хрисанфа и Дарии в Великой пост на страшной недели во вторник литовской гетман Желковской да Горшевской с литовскими людьми и с рускими воры, изменники крестному целованию, умысля, Московское государство разорили и пожгли без остатков, убояся великого собрания и руских людей с Рязани. И тое ж весны пришли под Москву для Московского государства очищения князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой да Прокофей Ляпунов со многими людьми и во всю Рускую землю розбряли по градом. Того ж лета литовские люди и паны Москву жгли марта в 19 день (ПСРЛ, Т.37, с. 175)
  • 1613 г. — Того ж лета изобрали на Московское государство из руских родов Романовых царева колена государя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси (ПСРЛ, Т.37, с. 175)
  • 1659 г. — Того ж лета под Конотопом, черкаским городом, на приступе побито руских людей много. В то ж лето и время и крымский хан с татары з безчисленною силою вышли и московския полки смешали, и князь Семена Пожарсково да князь Семена Львова и многих людей побили, а воевода князь Алексей Никитич Трубецкой с товарыщи ис-под Конотопа обозным отводом в Путивль отошел (ПСРЛ, Т.37, с. 203)
  • 1667 г. — Того ж лета февраля дня 10-го возведен бысть московского величества на патриаршеский престол Иоасаф патриарх Московский и всеа Руси палестинскими патриархи и росийскими митрополиты и архиепископы (ПСРЛ, Т.37, с. 203)

Деловые документы

Выписка из Посольских книг о сношениях Российского государства с Польско-Литовским за 1487-1572 гг. Памятники истории Восточной Европы. Т.2, М, 1997 г.

  • 1507 г. — И князь Федор со товарищи в ответе говорил, что государь… держит с Божьей помощью отчину свою, чем благословил отец его князь великий Иван Васильевич и что ему Бог дал от прародителей и вся Русская земля государева вотчина (с. 101);
  • 1533 г. — И в те поры Божьим судом государя и великого князя Василья Ивановича не стало, а на Московском государстве и на всех государствах Российского царствия учинился государем сын его князь великий Иван Васильевич (с. 156);
  • 1560 г. — А Ливонская земля прародителям государевым подлежит данью, как и Руская земля почала быть (с. 219);
  • 1562 г. — А о Лифлянской земле многижда королю отказывано, что та земля издельная от прародителей государевых, почень од Рюрика даньми государю подлежала и крестным целованьем утвержена, что им кроме руских князей иных государей не искати (с. 223).

Книга сеунчей 1613-1619 гг. Памятники истории Восточной Европы. Т.1, М, 1995 г

  • 1615 г. — Генваря в 9 день писал к государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Руси боярин и воевода князь Борис Михайлович Лыков да стольник и воевода Иван Измайлов да дьяк Богдан Ильин, что они Захарьяша Зарутцкова и польских и литовских людей и черкас и русских воров в Юрьевском уезде Поволскова побили наголову и Волгою-рекою, и берегом гоняли и побивали на 15 верстах (с.31);
  • 1617 г. — Октября ж в 11 день ливенец Позняк Заболотцкой прислан с сеунчом с Ливен от стольника и воевод от князя Микиты Черкасского да от Петра Данилова с тем, что они, стольник и воевода, по вестем ходили за татары сами и дощод от Ливен верст с 50, многих татар побили и полон розных городов русских людей отбили и языки поимали (с. 66);
  • 1618 г. — Генваря в 16 день прислан с сеунчом с Волока от стольника и воеводы от князя Василья Ахмашукова Черкаскова пошехонец Тимофей Шубин с тем, что в посылке от нево голова Олексей Ушаков с дворяны и з детьми боярскими и с атаманы, и с казаки, сшод литовских людей в Старицком уезде от Погорелого Городища за тридцать верст в селе Дорожаеве побили и живых взяли литовских людей шляхтичей и пахолков Яна Шабуневича с товарищи тринадцать человек да русских людей мужиков и робят осми человек (с. 72);
  • 1618 г. — Ноября в 23 день писали к государю с Коломны воеводы князь Борис Приимков Ростовский да Потап Нарбеков. Шли черкасы полковник Барышполец с чаты и ноября в 20 день тех черкас сшод, голова Иван Бабин с ратными людьми в Коломенском уезде в селе в Мячкове, от Коломны 7 верст, побили многих и языков взяли 85 человек да русково полону отполонили 230 человек (с.93).

Документы разрядного приказа о походе А.Лисовского (осень-зима 1615 г.) Памятники истории Восточной Европы. Т.1, М, 1995 г.

  • 1615 г. — Декабря в 24 день приходили литовские люди к Лихвину с пятницы на суботу в ночи и на выласки взяли в них детину руссково человека Первушку (с. 123).

Донесения полковника Г.Косагова о положении на Украине

  • 1664 г. — А запорожские, государь, козаки с кошевым Сашком Туровцом и твои великого государя русские люди моего полка с майором Михайлом Свиньиным вошли в Умань в целости и ныне стоят в Умане. А войско запорожское, что при Сашке, и козаки, что при гетмане в заднепровских городах, и мещане и чернь, все ожидают ратных русских людей и калмыков на помощь; а с ляхами и с ордою и с изменником Тетерею и с его козаками бьются и города укрепляют, ожидая от тебя обороны (Акты ЮЗР, т.5, 154б 155, 157);
  • 1665 г. — ратных людей Руских у меня в полку мало, а что, государь, есть Сумского полку Черкасы и у тех, государь, клячи худы и много наймитов и робята малые есть (Акты ЮЗР, т.5, 161).

Договор о перемирии на 13 лет и 6 месяцев между Государством Российским и Польским, учиненный на съезде в деревне Андрусове полномочными послами 30 января 1667 года (извлечение)

  • Иные також все вязни от зачатия нынешней войны пойманные, так духовные, яко и мирские, шляхта и войсковые люди, старшие и молодшие и челядь разная всякого чину и полу и богомолия люди, также казаки Украинские, Татарове, под Королевским Величеством живущие, земляне и иные все служилые, хотя и в молодых летах будучие, так в коруне Польской, как и в Великом Княжестве Литовском, в местностях, или в домах, или в бою, в замках, в местах, и где ни есть пойманные, хотя б ныне, в вязенье были, или на службе Его Царского Величества и у Господ Бояр заставали, хотя б там в Государстве Его Царского Величества с Русскими особами поженились, или на веру Русскую перекрестились, либо на дворах Князей, во владении Его Царского Величества будучих, или у мещан по городам в работе обреталися, также и Жидов тех, которые в веру Русскую не крестилися, всех с женами и с детьми и с животами их, ни кого не тая, и к заставанию не принуждаючи, доброю верою в сторону Его Королевского Величества и Речи Посполитой взволить и выпустить Его Царское Величество укажет; и которые б из них похотели в сторону Его Царского Величества добровольно остаться, то им вольно иметь быть. А которые Польского и Литовского народу женский пол и Жидовки вышли замуж за Русских людей: и тем оставаться в сторону Его Царского Величества при мужьях своих. — Цит. за Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Том 1. С 1649 по 1675. СПб., 1830. с. 662.)

Памятники литературы

Слово о погибели Русской земли (середина ХІІІ века)

  • О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! и многыми красотами удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, реками и кладязьми месточестьними горами крутыми, холми высокыми, дубравоми чистыми, польми дивными, зверьми разлычными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды обителными, домы церковьными, и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами. Всего еси испольнена земля Руская, о прававерьная вера християньская! Отселе до угор и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы, до немець, от немець до корелы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоимици погании и за дышючим морем, от моря до болгар, от болгар до буртас от буртас до чермис, от чермис до моръдви, - то все покорено было богом крестияньскому языку поганьскыя страны великому князю Всеволоду, отцю его Юрью, князю кыевьскому, деду его Володимеру и Манамаху

Афанасий Никитин. Хождение за Три моря (1466-1472 гг.)

  • И тут судно наше болшее пограбили и четыре головы взяли рускые, а нас отпустили голыми головами за море, а вверхъ нас не пропустили вести деля. И пошли есмя в Дербенть, заплакавши, двема суды: в одном судне посол Асанбег, да тезикы, да русаков нас десеть головами.
  • И Булатбегъ послал скорохода ко ширваншибегу, что: «господине, судно руское розбило под Тархи, и кайтаки, пришел, люди поймали, а товар их розграбили»,
  • А мы поехали к ширъванше во и коитул и били есмя ему челом, чтобы нас пожаловал, чем дойти до Руси. И он нам не дал ничего, ано нас много. И мы, заплакав, да розошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кои должен, а тот пошел куды его очи понесли.
  • А в том в Чюнере ханъ у меня взял жеребца, а увядал, что яз не бесерменянин — русинъ.
  • Ино, братие рустии християня, кто хощет пойти в Ындейскую землю, и ты остави веру свою на Руси, да воскликнув Махмета да пойти в Гундустанскую землю.
  • Да все товар ихъ гундустанской, да съестное все овощь, а на Рускую землю товару нет.
  • А Русь ер тангрыд сакласын; Олло сакла, Худо сакла! Бу даниада муну кибить ерь ектур; нечикь Урус ери бегляри акой тугиль; Урусь ерь абодан болсын; раст кам дарет. Олло, Худо, Бог, Данъиры.
  • В Гундустаньской земли тъй торгъ лучьший, всякый товар продают и купят на память шиха Аладина, а на русскыи на Покров святыя богородица
  • А намаз же их на восток, по-русьскыи.
  • Их туто Иерусалимъ, а бесерменскыи Мякъка, а по-русьскы Иерусалимъ, а по-индейскыи Порват.
  • А со мною нет ничего, никоей книги; а книги есмя взяли с собою с Руси, ино коли мя пограбили, инии ихъ взяли, а яз забыл виры кристьяньские всее.
  • А иду я на Русь, кетъмышьтыр имень, уручь тутътым.
  • Азъ же от многия беды поидох до Индия, занже ми на Русь пойти не с чем, не осталось у меня товару ничего.
  • Меликътучар пришол с ратию своею к Бедерю на курбантъ багрям, а по-рускому на Петров день.
  • Меликтучар выехалъ воевати индеян с ратию своею из града Бедеря на память шиха Аладина, а по-рускому на Покров святыя богородица, а рати вышло с ним 50 тысящь.
  • В пятый же Велик день възмыслих ся на Русь.
  • Ту же и окаянный аз рабище Афонасей бога вышняго, творца небу и земли, възмыслихся по вере по кристьянской, и по крещении Христове, и по говейнех святых отець устроеных, по заповедех апостольских и устремихся умом поитти на Русь.
  • На другий же месяць увидех горы Ефиопскыа, ту же людие вси воскричаша: «Олло перводигер, олло конъкар, бизим баши мудна насинь больмышьти», а по-рускыи языком молвят: «Боже осподарю, боже, боже вышний, царю небесный, зде нам судил еси погибнути!»

Послание архиепископа Вассиана великому князю Івану ІІІ (1480 г.)

  • И се убо который пророк пророчествова, или апостол который, или святитель, научи сему богостудному и скверному самому называющуся царю повиноватися тебе, великому Русских стран христьанскому царю! Но точию нашего ради согрешению и неисправления к Богу, паче же отчаанию, и еже не уповати на Бога, попусти Богъ на преже тебе прародителей твоих и на всю землю нашю окааного Батыа, иже пришел разбойнически и поплени всю землю нашу и поработи, и воцарися над нами, а не царь сый, ни от рода царьска. (Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982. с. 530-532)

Повесть о Петре и Февронии (XVI век)

  • Сеи убо в Русиистеи земли град, нарицаемыи Муром.

Казанская история (середина XVI века)

  • И возсия ныне стольный и преславный град Москва, яко вторый Киев, не усрамлю же ся и не буду виновен нарещи того, - и третий новый великий Рим, провозсиявший в последняя лета, яко великое солнце в велицей нашей Русской земле(Памятники литературы Древней Руси: середина XVI века, М., 1985, с. 312)

Житие Протопопа Аввакума (конец XVIІ века)

  • А в нашей России бысть знамение: солнце затмилось в 162 году, пред мором за месяц или меньши
  • Перемена ему пришла, и мне грамота: велено ехать на Русь
  • И я, выпрося у них Христа рада, а прикащику выкуп дав, на Русь ево вывез, от смерти к животу
  • До Никона отступника в нашей России у благочестивых князей и царей все было православие чисто и непорочно и церковь немятежна

Послание к боголюбивому Афанасию архиепископу Колмогорскому како бысть преставление Святеишаго Иоакима патриарха (конец XVIІ века)

  • Егда на Крымских Татар Росииския царския полки ходиша, аз смиренныи о всем вышеписанном яко старец сыи глаголах необинуяся оучих и молих и доносих началствующим, с молением и написании, еже бы еретикам, иноверцам над христианы въ полках началниками не быти и мене благородная государыня царевна София Алексеевна в том послушати тогда не изволила, такожде и князь Василии Голицын, вождь бывшии въ те походы царского пресветлого величества премногих полков, не сотвори сего (цитата с сайта Библиотека Якова Кротова)

Григорий Котошихин: О России в царствование Алексея Михайловича (середина XVIІ века)

  • А пишетца та титла «всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец» не изстари, внове, при нынешнем царе, как учинились в вечном подданстве Малая Росия, войско Запорожское, гетман Богдан Хмелницкой с казаками и со всеми Черкаскими городами. Великою Росиею прозвано Московское государство; Белая Росия Белорусцы, которые живут около Смоленска и Полотцка и в ыных городех’’. (Библиотека электронных ресурсов исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова)

Юрий Крижанич. Русское государство в половине XVII века

  • Здеска на Руси ся деет, чего на всем свету несть было и не будет: Немцы держат грады и мало не всю область и заповедничество над войском (с. 89)
  • Откуда изходит глад, нужа, жажа, утиски, густы мятежи и разорения и всякие нужи, туги и неволи сего народа Руского, аще не от инородников? (с. 182).(Ч.1, М.1859).

Иноземные источники

Летописи и хроники

Ливонская рифмованная хроника (XIII век)

  • die Dune ein wazzer ist genant, des vluz geet von Ruzen lant – Даугава течёт из Русской земли (строка 139)
  • Plezcowe… die liet in Ruzen lant – Псков находится в Русской земле (строка 2102)
  • eine stat in Ruzen lande ist, Nogarden ist sie genant – есть в Русской земле город, его называют Новгород (строки 2178-79)
  • ein stat ist groz unde wiet die ouch in Ruzen lande liet: Susdal ist sie genant – есть большой город, который также в Русской земле. Его называют Суздаль (строки 2205-07)
  • Ruze her von Susdal – русы из Суздаля (строчка 2215)
  • Darbet einez ist genant, daz liet bie der Ruzen lant – Дерпт лежит на границе с Русской землей (строка 6695)

(Livländische Reimchronik. Atskanu Hronika, Riga, 1998)

Деловые документы

Памятники литературы

  • Иоахим Курей ’’эти места называются Ройсия (Reussen) или Московия (Moscaw)’’ (Cureus J. Sclesische general Chronica. Frankfurt, 1585, p. 47);
  • Цезарь Бароній: ’’Московия обрела своё название по реке, на которой находится её столица, но она часть Русии’’ (Baronius C. Annales ecclesiastici, Venetis, 1602, p. 542);
  • Людвиг Хюбнер: ’’Они называют себя московитами, но также и русскими’’ (Hübner J. Kurtze Fragen aus der Politischen Historia. Leipzig, 1704-05, T.4, p. 954);

Карты