Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Новая страница: «'''«Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи»''' — статья филолог…» |
дополнение |
||
Строка 4: | Строка 4: | ||
{{Q|Спросите у настоящего инока о его иночестве, у настоящего отшельника о его отшельничестве — и вы услышите самые достоверные рассказы о [[Бог]]е, какие вообще могут быть.}} |
{{Q|Спросите у настоящего инока о его иночестве, у настоящего отшельника о его отшельничестве — и вы услышите самые достоверные рассказы о [[Бог]]е, какие вообще могут быть.}} |
||
{{Q|…для меня не убедительно никакое мировоззрение, кроме [[вера|веры]].}} |
{{Q|…для меня не убедительно никакое мировоззрение, кроме [[вера|веры]].}} |
||
{{Q|Последовательно безверное сознание абсолютно неспособно дать сколько-нибудь сообразного ответа на вопрос о простейших реальностях человеческой жизни.}} |
|||
{{Q|Что для безверного сознания действительность супружества? Во-первых, «[[секс]]», «физиология», иначе говоря, та самая «плоть», о которой французский поэт [[Малларме]], на сказать, достаточно далекий от чего бы то ни было, похожего на христианский аскетизм, с такой правдивостью отметил, что она сама по себе, «увы», вещь невеселая.}} |
|||
{{Q|Наш современник, силящийся устроиться повеселее, разучивая по книжкам приемы сексуальной техники, — разве от него не разит за версту унынием? Не хочется называть в такой связи имя, вправду славное, но холостяк [[Иммануил Кант]], бедняга, определил брак как контракт о взаимной передаче в пользование соответственных частей тела; это, без сомнения, самая неостроумная и бессодержательная дефиниция, какая когда-либо приходила на ум этому великому мыслителю.}} |
|||
{{Q|Не казенная «ячейка общества». Не романтический «союз сердец». Единая плоть.|Комментарий=О семье.}} |
|||
{{Q|Что касается отношений между родителями и детьми, тут, напротив, единство плоти и крови — в начале пути; но путь — снова и снова перерезание пуповины. Тому, что вышло из родимого чрева, предстоит стать личностью. Это — испытание и для родителей, и для детей…}} |
|||
{{Q|Не дай Бог начинающим родителям планировать будущие отношения с детьми на те времена, когда последние будут подрастать; все будет иначе. И слава Богу.}} |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
Версия от 07:15, 26 июля 2012
«Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи» — статья филолога, историка, антиковеда С. С. Аверинцева, написанная на основе лекции, прочитанной им в июле 1996 года.
Цитаты
Спросите у настоящего инока о его иночестве, у настоящего отшельника о его отшельничестве — и вы услышите самые достоверные рассказы о Боге, какие вообще могут быть. |
…для меня не убедительно никакое мировоззрение, кроме веры. |
Последовательно безверное сознание абсолютно неспособно дать сколько-нибудь сообразного ответа на вопрос о простейших реальностях человеческой жизни. |
Что для безверного сознания действительность супружества? Во-первых, «секс», «физиология», иначе говоря, та самая «плоть», о которой французский поэт Малларме, на сказать, достаточно далекий от чего бы то ни было, похожего на христианский аскетизм, с такой правдивостью отметил, что она сама по себе, «увы», вещь невеселая. |
Наш современник, силящийся устроиться повеселее, разучивая по книжкам приемы сексуальной техники, — разве от него не разит за версту унынием? Не хочется называть в такой связи имя, вправду славное, но холостяк Иммануил Кант, бедняга, определил брак как контракт о взаимной передаче в пользование соответственных частей тела; это, без сомнения, самая неостроумная и бессодержательная дефиниция, какая когда-либо приходила на ум этому великому мыслителю. |
Не казенная «ячейка общества». Не романтический «союз сердец». Единая плоть. — О семье. |
Что касается отношений между родителями и детьми, тут, напротив, единство плоти и крови — в начале пути; но путь — снова и снова перерезание пуповины. Тому, что вышло из родимого чрева, предстоит стать личностью. Это — испытание и для родителей, и для детей… |
Не дай Бог начинающим родителям планировать будущие отношения с детьми на те времена, когда последние будут подрастать; все будет иначе. И слава Богу. |