Руководственное пособие к пониманию Псалтири: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «'''«Руководственное пособие к пониманию Псалтири»''' — богословский труд епископа Ирин…»
 
дополнение, оформление
 
Строка 2: Строка 2:


== Цитаты ==
== Цитаты ==
<!-- Курсив сохранён по образцу репринтного издания «Пособия».-->
{{Q|[[Давид]] мог быть убежден, что [[Саул]] и приверженцы его только потому свирепствуют против него, что не веруют в [[Бог]]а, что они, по образу мыслей своих, безбожники, так как иначе их сдерживал бы страх пред Богом, делу Которого служил Давид. Следовательно Саул со своими придворными единомысленниками (коллективно) мог быть назван безумным. Все они одинаково были безбожники.}}
{{Q|Давид был прообразом Богочеловеческого своего [[Иисус Христос|Потомка]]…}}
{{Q|Спаситель молится не о том, чтобы Бог избавил Его от смерти <…>, но только чтобы Бог не оставил Его в смерти…}}
{{Q|Крестною смертию Христа разрушена стена, разделявшая иудеев и [[язычество|язычников]]…}}
{{Q|Бог дарует спасающую, подкрепляющую, подающую жизнь и сохраняющую ее [[благодать]], потому что Он Сам есть жизнь (''источник живота'')…}}
{{Q|[[Давид]] мог быть убежден, что [[Саул]] и приверженцы его только потому свирепствуют против него, что не веруют в [[Бог]]а, что они, по образу мыслей своих, безбожники, так как иначе их сдерживал бы страх пред Богом, делу Которого служил Давид. Следовательно Саул со своими придворными единомысленниками (''коллективно'') мог быть назван безумным. Все они одинаково были безбожники.}}
{{Q|Объятый пророческим духом, [[пророк]] провидит мессианское будущее.}}
{{Q|Объятый пророческим духом, [[пророк]] провидит мессианское будущее.}}
{{Q|Очень часто, особенно во время преследований Саулом и [[Авессалом]]ом, Давид имел случай убедиться, как люди вероломны и коварны, как мало искренних людей даже между его соотечественниками…}}
{{Q|Очень часто, особенно во время преследований Саулом и [[Авессалом]]ом, Давид имел случай убедиться, как люди вероломны и коварны, как мало искренних людей даже между его соотечественниками…}}
{{Q|[[Блаженный Иероним|Бл. Иероним]], [[Блаженный Августин|Августин]] и почти все древние толковники признают 17 псалом прообразовательно-мессианским.}}
{{Q|[[Блаженный Иероним|Бл. Иероним]], [[Блаженный Августин|Августин]] и почти все древние толковники признают 17 псалом прообразовательно-мессианским.}}
{{Q|Так как Бог принимает [[покаяние|раскаивающегося]], то пусть всякий верующий израильтянин (''преподобный''), если он согрешил, тотчас (''во время благопотребно''; прежде чем постигнет наказание) молит Бога о прощении; и если бы он своими [[грех]]ами заслужил самый строгий суд (''второй [[потоп]]''), то наказание тогда не коснется его.}}
{{Q|Давид был прообразом Богочеловеческого своего [[Иисус Христос|Потомка]]…}}
{{Q|Спаситель молится не о том, чтобы Бог избавил Его от смерти <…>, но только чтобы Бог не оставил Его в смерти…}}


== Источник ==
== Источник ==

Текущая версия от 09:10, 21 февраля 2013

«Руководственное пособие к пониманию Псалтири» — богословский труд епископа Иринея (Орды), изданный в 1882 году.

Цитаты[править]

  •  

Давид был прообразом Богочеловеческого своего Потомка

  •  

Спаситель молится не о том, чтобы Бог избавил Его от смерти <…>, но только чтобы Бог не оставил Его в смерти…

  •  

Крестною смертию Христа разрушена стена, разделявшая иудеев и язычников

  •  

Бог дарует спасающую, подкрепляющую, подающую жизнь и сохраняющую ее благодать, потому что Он Сам есть жизнь (источник живота)…

  •  

Давид мог быть убежден, что Саул и приверженцы его только потому свирепствуют против него, что не веруют в Бога, что они, по образу мыслей своих, безбожники, так как иначе их сдерживал бы страх пред Богом, делу Которого служил Давид. Следовательно Саул со своими придворными единомысленниками (коллективно) мог быть назван безумным. Все они одинаково были безбожники.

  •  

Объятый пророческим духом, пророк провидит мессианское будущее.

  •  

Очень часто, особенно во время преследований Саулом и Авессаломом, Давид имел случай убедиться, как люди вероломны и коварны, как мало искренних людей даже между его соотечественниками…

  •  

Бл. Иероним, Августин и почти все древние толковники признают 17 псалом прообразовательно-мессианским.

  •  

Так как Бог принимает раскаивающегося, то пусть всякий верующий израильтянин (преподобный), если он согрешил, тотчас (во время благопотребно; прежде чем постигнет наказание) молит Бога о прощении; и если бы он своими грехами заслужил самый строгий суд (второй потоп), то наказание тогда не коснется его.

Источник[править]