Аристотель: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Klip game (обсуждение | вклад) Отмена правки 187422, сделанной участником 217.118.81.21 (обс.) |
м r2.7.2) (бот изменил: vi:Aristotle на vi:Aristoteles |
||
Строка 208: | Строка 208: | ||
[[tr:Aristoteles]] |
[[tr:Aristoteles]] |
||
[[uk:Аристотель]] |
[[uk:Аристотель]] |
||
[[vi: |
[[vi:Aristoteles]] |
||
[[zh:亚里士多德]] |
[[zh:亚里士多德]] |
Версия от 23:19, 14 апреля 2013
Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης, 384 — 322 до н. э.) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского.
# А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я |
Цитаты
Б
Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели. |
Благодарность быстро стареет. |
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность. |
Быть смелым — значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость. |
В
В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья — это надежное прибежище. |
В большом теле заключена красота, а маленькие могут быть изящными и пропорционально сложенными, но не прекрасными. |
В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума. |
В поэтическом произведении предпочтительнее вероятное невозможное, чем невероятное, хотя и возможное. |
В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро. |
Везение — это удачи, к которым непричастен испытующий разум. |
Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим. |
Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище. |
Воспитание — лучший припас к старости. |
Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении. |
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает. |
Все кто размышлял об искусстве управления людьми, убеждены, что судьбы империй зависят от воспитания молодежи. |
Все льстецы — прихвостни. |
Все мы испытываем блаженство вдвойне, когда можем разделить его с друзьями. |
Д
Да будет все к лучшему; но ежели что-нибудь случится, то Аристотель распорядился так. |
Для кого даже честь — пустяк, для того и все прочее ничтожно. |
Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями. |
Добро для человека — это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью. |
Достоинство стиля заключается в ясности. |
Друг — это одна душа, живущая в двух телах. |
Друг всем — ничей друг. |
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага. |
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного. |
Ж
Жизнь требует движений. |
Жить — значит делать вещи, а не приобретать их. |
И
Из всех живых существ только человеку свойственен смех. |
Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино. |
К
Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством. |
Когда мы воспринимаем ухом ритм и мелодию, у нас изменяется душевное настроение. |
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие. |
Корень учения горек, а плоды его сладки. |
Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб. |
Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед. |
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество. |
Л
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших. |
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более. |
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо. |
Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. |
М
Матери больше любят своих детей, потому что они больше уверены, что это их дети. |
Из двух зол выбирай меньшее. |
Мудрость — это самая точная из наук. |
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти. |
Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела. |
Мужество — это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается. |
Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку. |
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души. |
…Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему. |
Мы восхваляем того, кто любит своих друзей. |
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире. |
Н
На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто сзади». |
Надежда — это сон наяву. |
Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами. |
Наслаждение общением — главный признак дружбы. |
Начало есть более чем половина всего. |
Наш характер есть результат нашего поведения. |
Не было еще ни одного великого ума без примеси безумия. |
Не любит тот, кто не любит всегда. |
Не хорошо многовластье: один да будет властитель. |
Никто лучше мужественного не перенесет страшное. |
Никто не согласился бы жить без друзей, даже если бы ему предложили взамен все прочие блага. |
Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие. |
Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков * * уклоняемся из-за страданий. |
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением. |
Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь. |
О
О, друзья мои! Нет на свете друзей! |
Опьянение — добровольное сумасшествие. |
Остроумен тот, кто шутит со вкусом. |
П
Платон мне друг, но истина дороже. («Amicus Plato, sed magis amica veritas». Сформулировано Сервантесом во 2-й части, гл. 51 романа «Дон-Кихот»). |
Познание начинается с удивления. |
Политика — наилучшая [величайшая, важнейшая] из наук. |
Преступление нуждается лишь в предлоге. |
При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется. |
Привычка находить во всем только смешную сторону есть самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит всегда на поверхности. |
Принципы поступков — это то, ради чего они совершаются. |
Пусть будет страх — некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинит нам неприятность. |
Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине. |
Р
Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению. |
Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. |
С
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных. |
Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно. |
Серьёзное разрушается смехом, смех — серьёзностью. |
Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью. |
Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным способом… |
Совесть — это правильный суд доброго человека. |
Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее — несправедливость — не часть порочности, а порочность вообще. |
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда. |
Страх определяют как ожидание зла. |
Счастье на стороне того, кто доволен. |
Счастье — это довольство собою. |
Счастье, по-видимому, заключается в досуге. |
Т
Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека. |
Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни… |
У
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают. |
У кого есть друзья, у того нет друга. |
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле. |
Уничтожение одного есть рождение другого. |
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади. |
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь. |
Х
Хвалить людей в лицо — признак лести. |
Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок. |
Хорошая книга — та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно. |
Ч
Человек вне общества — бог, или зверь. |
Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. |
Человек по природе — социальное животное. |
Человек по своей природе есть существо общественное. |
Честь — это награда, присуждаемая за добродетель… |
Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать. |
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину. |
Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь — благо по природе. |
Ш
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела. |
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых. |
Щ
Щедрый человек — это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время. |
Э
Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви. |
Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого. |
Я
Ясность — главное достоинство речи. |