Авторское право и авторская обязанность, или долг: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «{{Навигация|Тема=Авторское право и авторская обязанность, или долг|Википедия=|Викисклад=|…»
 
викификация, шаблон, категория
Строка 1: Строка 1:
{{Навигация|Тема=Авторское право и авторская обязанность, или долг|Википедия=|Викисклад=|Викитека=Авторское право и авторская обязанность, или долг (Фёдоров)}}
{{Навигация|Тема=Авторское право и авторская обязанность, или долг|Википедия=|Викисклад=|Викитека=Авторское право и авторская обязанность, или долг (Фёдоров)}}
'''«Авторское право и авторская обязанность, или долг»''' - эссе русского философа [[Николай Фёдорович Фёдоров|Николая Фёдоровича Фёдорова]].
'''«Авторское право и авторская обязанность, или долг»''' — эссе русского философа [[Николай Фёдорович Фёдоров|Николая Фёдоровича Фёдорова]].


== Цитаты ==
== Цитаты ==
{{Q|Идеал наживы состоит в том, чтобы ни одного слова нельзя было заимствовать бесплатно...}}
{{Q|Идеал наживы состоит в том, чтобы ни одного [[слово|слова]] нельзя было заимствовать бесплатно…}}
{{Q|Плата за мысли и слова могла родиться только после полной утраты понимания смысла и значения языка и словесности...}}
{{Q|Плата за [[мысль|мысли]] и слова могла родиться только после полной утраты понимания смысла и значения [[язык]]а и словесности…}}
{{Q|Пока существует разделение на ученых и неученых, до тех пор неизбежна будет эта безнравственная торговля, — и литература все более и более будет превращаться в промышленность, доставляющую развлечение, не составляющую, следовательно, необходимости, и народ будет видеть в ней лишь скоморошество.}}
{{Q|Пока существует разделение на ученых и неученых, до тех пор неизбежна будет эта безнравственная торговля, — и [[литература]] все более и более будет превращаться в промышленность, доставляющую развлечение, не составляющую, следовательно, необходимости, и [[народ]] будет видеть в ней лишь скоморошество.}}
{{Q|Право авторское основывается на приравнении произведений ума и души к произведениям рук, к произведениям ремесленным, которые подлежат свободной торговле, имеют меновую, рыночную ценность, — основывается, следовательно, на отрицании в слове священного значения и на признании нравственности только знанием, ни к чему не обязывающим.}}
{{Q|Право авторское основывается на приравнении произведений ума и души к произведениям рук, к произведениям ремесленным, которые подлежат свободной торговле, имеют меновую, рыночную ценность, — основывается, следовательно, на отрицании в слове священного значения и на признании нравственности только знанием, ни к чему не обязывающим.}}
{{Q|Наша самодержавная власть, в видах народного просвещения, сочла своим долгом обложить писателей налогом в двенадцать экземпляров.}}
{{Q|Наша самодержавная [[власть]], в видах народного просвещения, сочла своим долгом обложить писателей налогом в двенадцать экземпляров.}}
{{Q|Присоединение к обязательному добровольного налога было бы наилучшим показателем — насколько писатели искренни в своем стремлении к просвещению.}}
{{Q|Присоединение к обязательному добровольного налога было бы наилучшим показателем — насколько [[писатель|писатели]] искренни в своем стремлении к просвещению.}}
{{Q|Научить нас авторскому праву, так мало понимаемому в России, взялся первый писатель Франции Эмиль Золя.}}
{{Q|Научить нас авторскому праву, так мало понимаемому в [[Россия|России]], взялся первый писатель [[Франция|Франции]] [[Эмиль Золя]].}}
{{Q|При отсутствии цели и смысла жизни мудрено, конечно, обвинить и Золя за то, что свой словесный товар он меняет на такие же игрушки, как и разбогатевший ремесленник, — но, во всяком случае, между ремесленниками и литераторами есть разница, и разница эта не в пользу писателей. Ремесленники, купцы, как мытари, открыто признают, что нажива составляет цель их занятий; а литераторы, как фарисеи, не обладают такой откровенностью…}}
{{Q|При отсутствии цели и [[Смысл жизни|смысла жизни]] мудрено, конечно, обвинить и Золя за то, что свой словесный товар он меняет на такие же игрушки, как и разбогатевший ремесленник, — но, во всяком случае, между ремесленниками и литераторами есть разница, и разница эта не в пользу писателей. Ремесленники, купцы, как мытари, открыто признают, что нажива составляет цель их занятий; а литераторы, как [[фарисейство|фарисеи]], не обладают такой откровенностью…}}

== Источник ==
* [[s:Авторское право и авторская обязанность, или долг (Фёдоров)|«Авторское право и авторская обязанность, или долг»]]


{{Поделиться}}
[[Категория:Произведения Николая Фёдорова]]
[[Категория:Литературные произведения по алфавиту]]
[[Категория:Философская литература]]

Версия от 13:28, 17 мая 2013

«Авторское право и авторская обязанность, или долг» — эссе русского философа Николая Фёдоровича Фёдорова.

Цитаты

  •  

Идеал наживы состоит в том, чтобы ни одного слова нельзя было заимствовать бесплатно…

  •  

Плата за мысли и слова могла родиться только после полной утраты понимания смысла и значения языка и словесности…

  •  

Пока существует разделение на ученых и неученых, до тех пор неизбежна будет эта безнравственная торговля, — и литература все более и более будет превращаться в промышленность, доставляющую развлечение, не составляющую, следовательно, необходимости, и народ будет видеть в ней лишь скоморошество.

  •  

Право авторское основывается на приравнении произведений ума и души к произведениям рук, к произведениям ремесленным, которые подлежат свободной торговле, имеют меновую, рыночную ценность, — основывается, следовательно, на отрицании в слове священного значения и на признании нравственности только знанием, ни к чему не обязывающим.

  •  

Наша самодержавная власть, в видах народного просвещения, сочла своим долгом обложить писателей налогом в двенадцать экземпляров.

  •  

Присоединение к обязательному добровольного налога было бы наилучшим показателем — насколько писатели искренни в своем стремлении к просвещению.

  •  

Научить нас авторскому праву, так мало понимаемому в России, взялся первый писатель Франции Эмиль Золя.

  •  

При отсутствии цели и смысла жизни мудрено, конечно, обвинить и Золя за то, что свой словесный товар он меняет на такие же игрушки, как и разбогатевший ремесленник, — но, во всяком случае, между ремесленниками и литераторами есть разница, и разница эта не в пользу писателей. Ремесленники, купцы, как мытари, открыто признают, что нажива составляет цель их занятий; а литераторы, как фарисеи, не обладают такой откровенностью…

Источник