Антропогенез: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м многое у Дольника спорно и умозрительно, напр, про гривы |
|||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
==== Ироничные ==== |
==== Ироничные ==== |
||
{{Q|Александр Иванович, вы произошли не от [[обезьяны]], как все остальные [[гражданин|граждане]], вы произошли от коровы.|Автор=[[Остап Бендер]]}} |
{{Q|Александр Иванович, вы произошли не от [[обезьяны]], как все остальные [[гражданин|граждане]], вы произошли от коровы.|Автор=[[Остап Бендер]]}} |
||
{{Q|Галактическая [[Люди|эта раса]] зародилась манером столь же таинственным, сколь непристойным, когда тронула порча все тела небесные и завелись в них сырость склизкая да влага хладная; отсюда и расплодился род бледнотиков, хотя и не вдруг. Сперва что-то там плесневело да ползало, потом выплеснулись эти твари из океана на сушу, взаимным пожиранием пробавляясь. И чем больше друг дружку они пожирали, тем больше их становилось; и наконец, облепивши вязкой своею плотью известковую арматуру, выпрямились они…|Автор=[[Станислав Лем]], «[[О королевиче Ферриции и королевне Кристалле]]»|Оригинал=Ta rasa Galaktyki zrodziła się w sposób tyleż tajemny, co wszeteczny, a to kiedy doszło do ogólnego nadpsucia ciał niebieskich; powstały w nich wówczas opary i odwary mokro-zimne i z nich ulągł się ród bla-dawców, ale nie od razu. Najpierw byli pleśnieniem i pełzaniem, potem przelali się z oceanu na ląd, żyjąc z wzajemnego się pożerania; a im więcej się pożerali, tym więcej ich było, nareszcie wyprostowali się, pozawieszawszy lepką treść swą na wapiennych rusztowaniach,..}} |
|||
{{Q|Грива, [[борода]], баки и [[усы]] очень много значат в иерархической [[борьба|борьбе]] приматов. Поэтому [[власть|властители]] у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а [[офицер]]ы не позволяли [[солдат]]ам отращивать бороды. В наше время выборная [[власть]] не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато [[чувство|чувствующие]] себя [[уверенность|неуверенно]] молодые [[художник]]и, [[поэт]]ы, [[учёный|учёные]] частенько самоутверждаются с помощью растительности.<ref name="Биосфера">{{книга|автор = [[Виктор Дольник]]|часть = |заглавие = Непослушное дитя биосферы|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание =издание третье, дополненное |место = СПб.|издательство = Паритет|год = 2010|том = |страницы = |страниц = 320|серия = |isbn = 5-901609-05-0|тираж = 5500}}</ref>{{rp|226}}|Автор=[[Виктор Дольник]]}} |
{{Q|Грива, [[борода]], баки и [[усы]] очень много значат в иерархической [[борьба|борьбе]] приматов. Поэтому [[власть|властители]] у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а [[офицер]]ы не позволяли [[солдат]]ам отращивать бороды. В наше время выборная [[власть]] не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато [[чувство|чувствующие]] себя [[уверенность|неуверенно]] молодые [[художник]]и, [[поэт]]ы, [[учёный|учёные]] частенько самоутверждаются с помощью растительности.<ref name="Биосфера">{{книга|автор = [[Виктор Дольник]]|часть = |заглавие = Непослушное дитя биосферы|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание =издание третье, дополненное |место = СПб.|издательство = Паритет|год = 2010|том = |страницы = |страниц = 320|серия = |isbn = 5-901609-05-0|тираж = 5500}}</ref>{{rp|226}}|Автор=[[Виктор Дольник]]}} |
||
| Строка 50: | Строка 52: | ||
{{Q|Мартышкин [[труд]], – сказала обезьяна, став человеком. |Автор=[[Валентин Домиль]]}} |
{{Q|Мартышкин [[труд]], – сказала обезьяна, став человеком. |Автор=[[Валентин Домиль]]}} |
||
{{Q|... мы возникли, способом, о котором не стоит особенно распространяться, ибо Природа употребляет его повсеместно, питая извечную склонность к автоплагиату. Из моря ил, из ила плесень — известная песня, из плесени рыбки, что повылезали на сушу, когда стало им тесно в воде; испробовав тьму всяких штучек, где-то по дороге они озверели, и возникшие таким способом ПЕРВОЗВЕРИ доковыляли до прямохождения, а затем, отравляя друг другу жизнь, до разума, ибо разум заводится от забот, как чесотка от зуда. Иные из первозверей позалезали потом на деревья, когда же деревья высохли, пришлось им в немалом горе слезать обратно, и от этого горя они ещё поумнели — увы, на вероломный манер. |
|||
Не стало древес и постной пищи, и вышли они на охоту; и как-то один из них, грызя окорок, заметил, что у него лишь голая кость, а у другого есть ещё мясо, и заехал он тому костью по лбу, и мясо забрал. То был изобретатель дубинки.|Оригинал=... powstaliśmy sposobem, nad ktуrym nie warto się rozwodzić. Przyroda stosuje go bowiem powszechnie, mając odwieczną skłonność do autoplagiatуw. Z morza muł, z mułu pleśń, stara to pieśń, z pleśni rybki, co powyłaziły na ląd, gdy im się ciasno w wodzie zrobiło, a wyprуbowawszy na suszy moc chwytуw, przyssały się gdzieś po drodze i tak powstałe SSAKI doszły kusztykaniem sprawnych chodуw, a wzajemnym utrudnianiem sobie życia — rozumu, gdyż rozum jest od kłopotуw, jak drapaczka od świądu. Wlazły potem pewne ssaki na drzewa, a gdy drzewa uschły, przyszło im zleźć w niemałej biedzie, i od tej biedy jeszcze zmądrzały — niestety po zdradziecku. |
|||
Nie było już drzew ani nic jarskiego, poszły więc na łуw, a raz, obgryzając udziec, jeden spostrzegł, że u niego już goła kość, a u drugiego jeszcze mięso, dał mu więc kością w łeb i zabrał mięso. Był to wynalazca maczugi.|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Воспитание Цифруши]]»}} |
|||
{{Q|Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на [[w:Дерево познания Добра и Зла|дереве познания]] [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. |Автор=[[Станислав Ежи Лец]] }} |
{{Q|Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на [[w:Дерево познания Добра и Зла|дереве познания]] [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. |Автор=[[Станислав Ежи Лец]] }} |
||
Версия от 10:45, 3 марта 2014
Антропогенез — эволюция человека. Главный тезис — происхождение от обезьяны.
Также сюда пока добавляются цитаты о социальной эволюции.
Цитаты
Научная позиция
Австралопитеки, напротив, по объёму и строению мозга, по морфологии головы в высокой степени похожи на обезьян, но радикально отличаются от них вертикальным положением. | |
| — Борис Фёдорович Поршнев, «О начале человеческой истории» |
Всё, чего достигло человечество, было добыто в процессе социальной эволюции. Мошенники и негодяи необходимы для прогресса не меньше, чем дальновидные идеалисты. Они как человеческая совесть, без них не проживёшь. | |
| — Клиффорд Саймак «Куш» |
Закваска рутины так сильна, что многие немцы и англичане находят возможным заниматься даже естественными науками, не переставая быть, по своему миросозерцанию, чисто средневековыми субъектами. От этого выходят презабавные эпизоды. Например, знаменитый английский анатом Ричард Оуэн (прошу не смешивать с социалистом, Робертом Оуэном) упорно не желает видеть в мозгу обезьяны одну особенную штучку (аммониевы рога), потому что существование этой штучки у обезьяны кажется ему оскорбительным для человеческого достоинства. | |
| — Дмитрий Писарев, «Мотивы русской драмы» |
Историзм приводит к тезису: на заре истории человек по своим психическим характеристикам был не только не сходен с современным человеком, но и представлял его противоположность. | |
| — Борис Поршнев, «О начале человеческой истории» |
Куда мы ни заглянем в доисторические времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало инстинктами, обусловливающими совместную жизнь, т.е. сочувствием и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у орангутана и гиббона, то это в глазах некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным». | |
| — Макс Нордау, «Фридрих Ницше» |
Люди, как и карликовые шимпанзе, способны поддерживать отношения, в которых агрессивность сведена до самого минимума, иерархия не мешает дружескому общению, а само это общение ободряюще и приятно. Соответствующие традиции и воспитание позволяют очень многого добиться. Когда американцы открыли магический эффект одной из форм – улыбки – и начали обучаться как можно чаще ею пользоваться.[1] | |
| — Виктор Дольник |
Мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, словом, со всеми способностями, все-таки носит в своем физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения.[2] | |
| — Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор» |
На заседании Британской ассоциации наук в 1869 г. епископ Вильберфорский, математик по образованию, произнес длинную речь против эволюционной теории, закончив её вопросом к Томасу Гексли: «Мне бы хотелось спросить вас: действительно ли вы считаете, что вашим предком была обезьяна? А если так, то мне очень интересно узнать: мистер Гексли происходит от обезьяны со стороны дедушки или бабушки?» |
Не будем же слишком низко ценить христианина; фальшивый до невинности, высоко поднимается над обезьяной; по отношению к христианину знаменитая теория происхождения — только учтивость.[3] | |
| — Фридрих Ницше, «Антихристианин» |
Невежество значительно чаще создаёт уверенность, чем знание. Тот, кто не смотрит на явления природы, подобно дикарю, как на нечто бессвязное, не может думать, чтобы человек был отдельным актом творения. | |
| — Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор», гл. 6 |
Обезьяны затем разветвились на два больших ствола, обезьян Нового и Старого света, а от последнего, в отдаленном промежутке времени, вышел Человек, чудо и слава Вселенной. | |
The Simiadae then branched off into two great stems, the New World and Old World monkeys; and from the latter, at a remote period, Man, the wonder and glory of the Universe, proceeded. | |
| — Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор», гл. 6 |
Труд сделал из обезьяны человека. | |
| — Фридрих Энгельс, «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» |
У человека территориальные программы не разрушены полностью: при всяком подходящем случае он стремится обзавестись своей территорией. Сверх того, (в полном подобии с человекообразными обезьянами), люди выделяют групповые территории и отстаивают их очень активно. У первобытного человека групповой территориализм был, как считается, главным регулятором численности.[1] | |
| — Виктор Дольник |
Человек произошёл от волосатого четвероногого и хвостатого животного. | |
| — Чарлз Дарвин |
Человек — это выродившаяся двуногая обезьяна. | |
| — Уильям Фолкнер |
Ироничные
| — Остап Бендер |
Галактическая эта раса зародилась манером столь же таинственным, сколь непристойным, когда тронула порча все тела небесные и завелись в них сырость склизкая да влага хладная; отсюда и расплодился род бледнотиков, хотя и не вдруг. Сперва что-то там плесневело да ползало, потом выплеснулись эти твари из океана на сушу, взаимным пожиранием пробавляясь. И чем больше друг дружку они пожирали, тем больше их становилось; и наконец, облепивши вязкой своею плотью известковую арматуру, выпрямились они… | |
Ta rasa Galaktyki zrodziła się w sposób tyleż tajemny, co wszeteczny, a to kiedy doszło do ogólnego nadpsucia ciał niebieskich; powstały w nich wówczas opary i odwary mokro-zimne i z nich ulągł się ród bla-dawców, ale nie od razu. Najpierw byli pleśnieniem i pełzaniem, potem przelali się z oceanu na ląd, żyjąc z wzajemnego się pożerania; a im więcej się pożerali, tym więcej ich było, nareszcie wyprostowali się, pozawieszawszy lepką treść swą na wapiennych rusztowaniach,.. | |
| — Станислав Лем, «О королевиче Ферриции и королевне Кристалле» |
Грива, борода, баки и усы очень много значат в иерархической борьбе приматов. Поэтому властители у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а офицеры не позволяли солдатам отращивать бороды. В наше время выборная власть не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато чувствующие себя неуверенно молодые художники, поэты, учёные частенько самоутверждаются с помощью растительности.[1] | |
| — Виктор Дольник |
| — Виктор Дольник |
| — Александр Амфитеатров, «Морская сказка» |
Ладно бы мы действительно произошли от обезьян — а ведь ещё только происходим! | |
| — Катарина Тильман |
Мартышкин труд, – сказала обезьяна, став человеком. | |
| — Валентин Домиль |
... мы возникли, способом, о котором не стоит особенно распространяться, ибо Природа употребляет его повсеместно, питая извечную склонность к автоплагиату. Из моря ил, из ила плесень — известная песня, из плесени рыбки, что повылезали на сушу, когда стало им тесно в воде; испробовав тьму всяких штучек, где-то по дороге они озверели, и возникшие таким способом ПЕРВОЗВЕРИ доковыляли до прямохождения, а затем, отравляя друг другу жизнь, до разума, ибо разум заводится от забот, как чесотка от зуда. Иные из первозверей позалезали потом на деревья, когда же деревья высохли, пришлось им в немалом горе слезать обратно, и от этого горя они ещё поумнели — увы, на вероломный манер. | |
... powstaliśmy sposobem, nad ktуrym nie warto się rozwodzić. Przyroda stosuje go bowiem powszechnie, mając odwieczną skłonność do autoplagiatуw. Z morza muł, z mułu pleśń, stara to pieśń, z pleśni rybki, co powyłaziły na ląd, gdy im się ciasno w wodzie zrobiło, a wyprуbowawszy na suszy moc chwytуw, przyssały się gdzieś po drodze i tak powstałe SSAKI doszły kusztykaniem sprawnych chodуw, a wzajemnym utrudnianiem sobie życia — rozumu, gdyż rozum jest od kłopotуw, jak drapaczka od świądu. Wlazły potem pewne ssaki na drzewa, a gdy drzewa uschły, przyszło im zleźć w niemałej biedzie, i od tej biedy jeszcze zmądrzały — niestety po zdradziecku. | |
| — Станислав Лем, «Воспитание Цифруши» |
Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на дереве познания добра и зла. | |
| — Станислав Ежи Лец |
Неужели всё, что произошло в мире за последнюю тысячу лет, произошло от обезьяны? | |
| — Андрей Кнышев |
Ну, что ещё новенького произошло на этой неделе от обезьяны? | |
| — Андрей Кнышев |
| — Данил Рудый |
| — Пётр Вяземский, «По поводу современного зоологического вопроса» |
| — А. К. Толстой, «Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме» |
Пресловутое недостающее звено между обезьяной и цивилизованным человеком — это как раз мы.[4] | |
| — Конрад Лоренц |
| — Юрий Ханон |
Только когда первая обезьяна взяла в руки палку, остальные начали трудиться. | |
| — Андрей Кнышев |
«Человек происходит от обезьяны» — так учил Дарвин… Он не предвидел Победоносцева, иначе ему пришлось бы доказывать, что бывают случаи, когда и обезьяна от человека происходит.[6] | |
| — Саша Чёрный |
Промежуточные позиции
| — Борис Кригер |
Я думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл не от обезьяны я думаю что не человек произошёл не от обезьяны... | |
| — Константин Кедров, «Утверждение отрицания» |
Антинаучная и креационистская позиции
Вы так уверены, что произошли от обезьяны, словно сами видели эту обезьяну. | |
| — Пастор Шлагг в «Семнадцать мгновений весны» |
Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть так считает, но не навязывает это другим.[7]. | |
| — Алексий II |
Карикатуры
После выхода книги Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» (1871) появились подобные карикатуры на него и антропогенез согласно дарвинизму[8], который уже тогда опирался на обширный фактический материал многих биологов.
.jpg) |
 |
- Подпись рисунка Бетбедера «Проф. Дарвин»: Это мартышка мод[10] («Бесплодные усилия любви»[11], акт 5, сцена 2). Уж четыре или пять поколений от[12] («Всё хорошо, что хорошо кончается»[11], акт 3, сцена 7). (This is the ape of form. Love's Labor Lost. act 5, scene 2. Some four or five descents since. All's Well that Ends Well. act 3, sc. 7.) — см. также интерпретацию.
- Описание ещё одной карикатуры: обезьяна приходит в общество защиты животных с жалобой на Дарвина и говорит с плачем, указывая на него: «Этот человек объявил себя моим потомком. Он претендует на моё наследство...»[2]
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Виктор Дольник Непослушное дитя биосферы. — издание третье, дополненное. — СПб.: Паритет, 2010. — 320 с. — 5500 экз. — ISBN 5-901609-05-0
- ↑ 1 2 3 Гексли, Дарвин (споры о предках человека) // Г.Н. Матюшин. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996.
- ↑ Фридрих Ницше, сочинения в двух томах том второй. — М.: «Мысль», 1990. — 832 с.
- ↑ 1 2 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ Юрий Ханон «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7
- ↑ Саша Чёрный, «Деликатные мысли (1908-1908)»
- ↑ РИА-Новости - Алексий II: недопустимо навязывать школьникам дарвиновскую теорию
- ↑ Основные выводы эволюционного антропогенеза общеприняты в современной науке.
- ↑ Скан листа с рисунком на stillmanbooks.com
- ↑ Переводы М. А. Кузьмина; Ю. Корнеева; «мартышка всех приличий модных» у П. И. Вейнберга.
- ↑ 1 2 комедии Шекспира
- ↑ Законченная мысль в стихотворном переводе Т. Л. Щепкиной-Куперник: «... уж много поколений от первого их предка.» (... some four or five descents since the first father wore it:..)