Иммануил Кант: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты: ссылка, викификация
м Бот: перенос 38 интервики-ссылок в Викиданные (Q9312)
Строка 68: Строка 68:
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Германии]]
[[Категория:Философы Германии]]

[[ar:إيمانويل كانت]]
[[az:İmmanuel Kant]]
[[bg:Имануел Кант]]
[[bs:Immanuel Kant]]
[[cs:Immanuel Kant]]
[[da:Immanuel Kant]]
[[de:Immanuel Kant]]
[[en:Immanuel Kant]]
[[eo:Immanuel Kant]]
[[es:Immanuel Kant]]
[[et:Immanuel Kant]]
[[fa:ایمانوئل کانت]]
[[fi:Immanuel Kant]]
[[fr:Emmanuel Kant]]
[[gl:Immanuel Kant]]
[[he:עמנואל קאנט]]
[[hr:Immanuel Kant]]
[[hu:Immanuel Kant]]
[[hy:Էմանուել Կանտ]]
[[id:Immanuel Kant]]
[[is:Immanuel Kant]]
[[it:Immanuel Kant]]
[[ja:イマヌエル・カント]]
[[ka:იმანუელ კანტი]]
[[ko:이마누엘 칸트]]
[[ku:Immanuel Kant]]
[[lt:Imanuelis Kantas]]
[[nl:Immanuel Kant]]
[[no:Immanuel Kant]]
[[pl:Immanuel Kant]]
[[pt:Immanuel Kant]]
[[ro:Immanuel Kant]]
[[sk:Immanuel Kant]]
[[sl:Immanuel Kant]]
[[sr:Kant]]
[[tr:Immanuel Kant]]
[[uk:Іммануїл Кант]]
[[zh:伊曼努尔·康德]]

Версия от 02:00, 13 апреля 2014

Иммануи́л Кант (нем. Immanuel Kant; 1724—1804) — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.

Цитаты

  • Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.
  • Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства.
  • В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.
  • Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.
  • Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.
  • Дайте мне материю, и я покажу вам, как из неё должен образоваться мир.
  • Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все — не есть все.
  •  

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне[1].

 

Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.

  • Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого.
  • Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни.
  • Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека.
  • Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения.
  • Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.
  • Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.
  • Имей мужество пользоваться собственным умом.
  • Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.
  • Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять свою жизнь, никогда не будет радоваться этой жизни.
  • Любовь к жизни — это значит любовь к правде.
  • Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.
  • Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.
  • Мудрый может менять мнение; глупец — никогда.
  • Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
  • Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей.
  • Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.
  • Нравственность заложена в характере.
  • Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.
  • Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему.
  • Поэтическое творчество есть игра чувства, руководимая рассудком, красноречие — дело рассудка, оживляемого чувством.
  • Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.
  • С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.
  • Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
  • Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?
  • Только посредством образования может человек стать человеком.
  • Уважение есть дань, в которой мы не можем отказать заслуге, хотим мы этого или нет; мы можем не проявлять его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.
  • Удел женщины — владычествовать, удел мужчины — царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.
  • Умение ставить разумные вопросы уже есть важный и необходимый признак ума и проницательности.
  • Характер — это способность действовать согласно принципам.
  • Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.
  • Человек может стать человеком только путем воспитания. Он — то, что делает из него воспитание.
  • Человек редко думает при свете о темноте, в счастье — о беде, в довольстве — о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде — о счастье, в нищете — о достатке.
  • Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

Цитаты о Канте

  •  

Этому посвящена моя книга «Осень с Кантом. Образность в критике чистого разума». Проблема следующая: а чист ли чистый разум? Не лежит ли под ним грязь жизни и образа? И, раскапывая Канта, я обнаружил образный подтекст, так же и в Гегеле. Я понял, что все эти великие мэтры – и Гегель, и Кант – это не универсальное мышление, они носят на себе печать германского, немецкого образа мира.[2]

  Георгий Гачев, «Национальные образы мира»

Источники

  1. И. Кант. Критика практического разума. Заключение
  2. Георгий Гачев. «Национальные образы мира» (лекция 17 мая 2007 года в клубе Bilingua в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру»)

См. также