Мораль: различия между версиями
[непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Rampion (обсуждение | вклад) аналогично |
|||
Строка 12: | Строка 12: | ||
{{Q|Единственная истинная [[религия]] – это нравственность, основанная на [[истина|истинных]] принципах.<ref name = "Слово"></ref>{{rp|71}}|Автор=[[Клод Адриан Гельвеций|Гельвеций]]}} |
{{Q|Единственная истинная [[религия]] – это нравственность, основанная на [[истина|истинных]] принципах.<ref name = "Слово"></ref>{{rp|71}}|Автор=[[Клод Адриан Гельвеций|Гельвеций]]}} |
||
{{Q|Если человек черпает все свои ощущения, [[знание|знания]] и т. д. из внешнего мира и из [[опыт]]а, приобретаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий его мир, чтобы человек получал из этого мира достойные его впечатления, чтобы он привыкал к истинно человеческим отношениям, чтобы он чувствовал себя человеком. Если правильно понятый личный интерес есть основа всякой нравственности, то надо, стало быть, позаботиться о том, чтобы интересы отдельного человека совпадали с интересами [[человечество|человечества]]. Если человек не свободен в материалистическом смысле этого слова, то есть если его [[свобода]] заключается не в отрицательной способности избегать тех или иных поступков, а в положительной возможности проявления своих личных свойств, то надо, стало быть, не карать отдельных лиц за их преступления, а уничтожить противообщественные источники преступлений и отвести в обществе свободное место для деятельности каждого отдельного человека. Если человеческий характер создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать эти обстоятельства достойными человека.<ref>[http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/trk/trk-405-.htm ФЭБ: Плеханов. Карл Маркс и Лев Толстой. — 1952 (текст)<!-— Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.|Автор=[[Карл Маркс]], [[Фридрих Энгельс]], [[Георгий Плеханов]]|Комментарий=цитатой из работы «Карл Маркс о французском материализме XVIII века» в собственном переводе Плеханов показывал научную основу марксистского учения о нравственности.}} |
{{Q|Если человек черпает все свои ощущения, [[знание|знания]] и т. д. из внешнего мира и из [[опыт]]а, приобретаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий его мир, чтобы человек получал из этого мира достойные его впечатления, чтобы он привыкал к истинно человеческим отношениям, чтобы он чувствовал себя человеком. Если правильно понятый личный интерес есть основа всякой нравственности, то надо, стало быть, позаботиться о том, чтобы интересы отдельного человека совпадали с интересами [[человечество|человечества]]. Если человек не свободен в материалистическом смысле этого слова, то есть если его [[свобода]] заключается не в отрицательной способности избегать тех или иных поступков, а в положительной возможности проявления своих личных свойств, то надо, стало быть, не карать отдельных лиц за их преступления, а уничтожить противообщественные источники преступлений и отвести в обществе свободное место для деятельности каждого отдельного человека. Если человеческий характер создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать эти обстоятельства достойными человека.<ref>[http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/trk/trk-405-.htm ФЭБ: Плеханов. Карл Маркс и Лев Толстой. — 1952 (текст)<!-— Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.|Автор=[[Карл Маркс]], [[Фридрих Энгельс]], [[Георгий Плеханов]]|Комментарий=цитатой из работы «Карл Маркс о французском материализме XVIII века» в собственном переводе Плеханов показывал научную основу марксистского учения о нравственности.}} |
||
<big>'''З'''</big> |
|||
{{Q|Цитата=За нравственностью и моралью скрывается неверие, которое есть корнем разрушения,неверие приводит к искажению действительности, а искажение приводит к разрушению.В начале дьявол говорил через змея, а после им приходили казалось здравые и добрые мысли для исправления положения, и до сих пор человечество в этом исправлении. Враг отделил одно состояние от другого, назвав в голове у Адама одно постыдным а другое нет , а в действительности и то и другое хорошо. У нас искажена нравственность и мораль, понимание добра у человека искаженно. Дьявол завернул в обвертку добра (зло- грех- лож) назвав в уме Адама постыдным греховным то что тем не является,создав иллюзию в которую Адам поверил, тем самым Адам поставил стену между собой и Богом, где?, в голове.И этой лжи - иллюзии тысячи лет.В познании добра и зла мир обманут потому и разрушают его вокруг себя и приходят к древу познания добра и зла с поврежденным умом и рождают религию, а в правде Бога нет разрушения потому что между небом и землей нет преград и это возвращает нас домой, исцеляет разум и выводит нас с этой игры. |
|||
|Автор=[[w:Зозуляк Руслан Николаевич]] |
|||
|Комментарий= |
|||
|Оригинал=}} |
|||
<big>'''М'''</big> |
<big>'''М'''</big> |
||
{{Q|Может быть, совесть — источник морали, но мораль никогда еще не была источником того, что по совести считают добром.|Автор=[[Рюноскэ Акутагава]]}} |
{{Q|Может быть, совесть — источник морали, но мораль никогда еще не была источником того, что по совести считают добром.|Автор=[[Рюноскэ Акутагава]]}} |
||
{{Q|Морализирование — это [[творчество]] [[бездарность|бездарных]] людей. |Автор=[[Михаил Михайлович Пришвин|Михаил Пришвин]]}} |
{{Q|Морализирование — это [[творчество]] [[бездарность|бездарных]] людей. |Автор=[[Михаил Михайлович Пришвин|Михаил Пришвин]]}} |
||
{{Q|Мораль в той же мере произвольна, как и [[математика]], поскольку обе выводятся с помощью логических рассуждений из принятых аксиом.|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Summa Technologiae]]», гл. 4}} |
{{Q|Мораль в той же мере произвольна, как и [[математика]], поскольку обе выводятся с помощью логических рассуждений из принятых аксиом.|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Summa Technologiae]]», гл. 4}} |
||
{{Q|Цитата=Мораль и нравственность - но это не свобода от лжи, это временное опоясанние Адама |
|||
|Автор=[[w:Зозуляк Руслан Николаевич]] |
|||
|Комментарий= |
|||
|Оригинал=}} |
|||
{{Q|Мораль — выдумка слабых, жалобный стон неудачников.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «[[Триумфальная арка]]»}} |
{{Q|Мораль — выдумка слабых, жалобный стон неудачников.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «[[Триумфальная арка]]»}} |
||
{{Q|Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.|Автор=[[Иммануил Кант]]}} |
{{Q|Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.|Автор=[[Иммануил Кант]]}} |
Версия от 10:14, 29 мая 2014
Мора́ль (Нравственность) (лат. moralitas, термин введён Цицероном от лат. mores — [здесь] общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающая из этих представлений.
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. |
Цитаты
Б
— Блез Паскаль |
В
В будние дни мы не очень удачно используем свою нравственность. К воскресенью она всегда требует ремонта. | |
— Марк Твен |
Всё, что прекрасно, — нравственно. | |
— Гюстав Флобер |
Все религии основывают нравственность на покорности, то есть на добровольном рабстве. | |
— Герцен, Александр Иванович |
Е
— Гельвеций |
Если человек черпает все свои ощущения, знания и т. д. из внешнего мира и из опыта, приобретаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий его мир, чтобы человек получал из этого мира достойные его впечатления, чтобы он привыкал к истинно человеческим отношениям, чтобы он чувствовал себя человеком. Если правильно понятый личный интерес есть основа всякой нравственности, то надо, стало быть, позаботиться о том, чтобы интересы отдельного человека совпадали с интересами человечества. Если человек не свободен в материалистическом смысле этого слова, то есть если его свобода заключается не в отрицательной способности избегать тех или иных поступков, а в положительной возможности проявления своих личных свойств, то надо, стало быть, не карать отдельных лиц за их преступления, а уничтожить противообщественные источники преступлений и отвести в обществе свободное место для деятельности каждого отдельного человека. Если человеческий характер создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать эти обстоятельства достойными человека.[2]. — цитатой из работы «Карл Маркс о французском материализме XVIII века» в собственном переводе Плеханов показывал научную основу марксистского учения о нравственности. | |
— Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Георгий Плеханов |
М
Может быть, совесть — источник морали, но мораль никогда еще не была источником того, что по совести считают добром. | |
— Рюноскэ Акутагава |
Морализирование — это творчество бездарных людей. | |
— Михаил Пришвин |
Мораль в той же мере произвольна, как и математика, поскольку обе выводятся с помощью логических рассуждений из принятых аксиом. | |
— Станислав Лем, «Summa Technologiae», гл. 4 |
Мораль — выдумка слабых, жалобный стон неудачников. | |
— Эрих Мария Ремарк, «Триумфальная арка» |
Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья. | |
— Иммануил Кант |
Мораль не является экономической категорией. | |
— Андрей Геласимов, Рахиль |
— Дарио Салас Соммэр |
На той ступени развития, которой мы достигли и которая обозначается именем «новейшей цивилизации», развитие наук, быть может, ещё более необходимо для нравственного благосостояния народа, чем для его материального процветания.[1] | |
— Луи Пастер |
Н
Наука представляет собой двойную силу: силу нравственную и силу материальную; та и другая охватывает всю область человеческой деятельности, как промышленной, так и общественной.[1] | |
— Марселен Бертло |
— Марселен Бертло |
Нравственность возникла вместе с пороком. | |
— Вильгельм Гумбольдт |
Нравственность народов зависит от уважения к женщине. | |
— Александр Гумбольдт |
Нравственность человека видна в его отношении к слову. | |
— Лев Толстой |
Нравственность — это, несомненно, самое важное в жизни; она, возможно, сама воля к жизни. | |
— Томас Манн |
Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто, и не пытается его подкупить. | |
— Цицерон |
О
О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни. | |
— Блез Паскаль |
Один известный японист, кроме того, бывший глубоким моралистом – его имя сейчас на устах у всех – Г. Анри Сомм, имел обыкновение говорить юношам: «Избегайте совершить убийство: оно ведёт сначала к воровству, а затем к укрывательству преступления».[4] | |
— Альфонс Алле, из отдела заметок «le Journal» |
П
Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно. | |
— Артур Шопенгауэр |
С
Сильный попирает мораль. Слабого мораль ласкает. Тот, кого мораль преследует, всегда стоит между сильным и слабым. | |
— Рюноскэ Акутагава |
Система исключений, оправдываемых для личной выгоды, подрывает саму идею морали. | |
— Мандози |
Т
Там, где не велик нравственный облик, нет великого человека. | |
— Ромен Роллан |
Ч
Чем случайнее наша нравственность, тем необходимее позаботиться о законности. | |
— Фридрих Шиллер |
Что такое мораль? Откуда она взялась? В ней нет логики. Логику можно придумать и под такую мораль, и под сякую. Подлецы часто успешнее приличных людей, но вот счастливее ли? | |
— Михаил Ходорковский |
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Е.С.Лихтенштейн (составитель) Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000 экз.
- ↑ ФЭБ: Плеханов. Карл Маркс и Лев Толстой. — 1952 (текст)<!-— Заголовок добавлен ботом -->
- ↑ Бертло Марселен Наука и нравственность. — М.: 1898. — 212 с.
- ↑ Alphonse Allais: mots, propos, aphorismes En Verve. — Paris, Conde-sur-Noireau: Horay, 2004. — 128 с. — ISBN 2-7058-0344-0