Покойник: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Покойник в поэзии: ещё чуть-чуть и чуть |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Покойник в поэзии: Вяземского чуть |
||
Строка 97: | Строка 97: | ||
Почему это покойник |
Почему это покойник |
||
Всё никак не входит в гроб.|Автор=[[Николай Степанович Гумилёв|Николай Гумилёв]], «Загробное [[месть|мщенье]]» (1918)}} |
Всё никак не входит в гроб.|Автор=[[Николай Степанович Гумилёв|Николай Гумилёв]], «Загробное [[месть|мщенье]]» (1918)}} |
||
{{Q|Как ни хвали его усердный круг друзей, |
|||
Плохой [[поэт]] был их покойник; |
|||
А если он и [[соловей]], |
|||
То разве соловей-разбойник.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|Пётр Вяземский]], «Как ни [[похвала|хвали]] его усердный круг друзей...» (1864)}} |
|||
{{Q|Смешон и жалок не [[Виссарион Григорьевич Белинский|Белинский]], |
|||
Да и к тому ж покойник он, |
|||
А по [[пословица|пословице]] латинской, |
|||
[[Грех|Грешно]] тревожить мёртвых [[сон]].|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|Пётр Вяземский]], «De mortius aut nihil, aut bene» (1862)}} |
|||
== Источники == |
== Источники == |
Версия от 22:30, 18 августа 2014
Покóйник — тот, кто умер: умерший, мёртвый, мертвец; тело усопшего.
Также «покойником» (или покойным) нередко называют умерших родственников, имея в виду, что их уже нет.
Эта статья в данный момент активно редактируется участником Khanaon. Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление.
В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования. Данное предупреждение установлено 18 августа 2014 и не должно держать статью более двух суток. Для указания даты установки предупреждения используйте конструкцию {{subst:L}}. |
Цитаты
Покойник в прозе
Среди взломанного снарядом асфальта, у исковерканного полкового миномёта лежал убитый красноармеец. Почему-то теперь, когда душа Крымова была полна живой надежды, ликовала, вид этого тела поразил его. Он много видел мертвецов, стал к ним безразличен. А сейчас он содрогнулся, ― тело, полное вечной смерти, лежало по-птичьи беспомощное, покойник поджал ноги, точно ему было холодно. Мимо, держа у виска толстую полевую сумку, пробежал политрук в сером коробящемся плаще, красноармейцы волочили на плащ-палатке противотанковые мины вперемешку с буханками хлеба. А мертвецу не стал нужен хлеб и оружие, он не хотел письма от верной жены. Он не был силён своей смертью, он был самым слабым, мёртвый воробышек, которого не боятся мошки и мотыльки.[1] | |
— Василий Гроссман, «Жизнь и судьба» Часть 2 |
— Василий Аксёнов, «Звёздный билет» |
— Денис Фонвизин, «Недоросль» |
Господин строгой, но благородной наружности подошёл прямо к Семёну Ивановичу, пощупал его, сделал гримасу, вскинул плечами и объявил весьма известное, именно, что покойник уже умер, прибавив только от себя, что то же со сна случилось на днях с одним весьма почтенным и большим господином, который тоже взял да и умер. | |
— Фёдор Достоевский, «Господин Прохарчин» |
Многие африканские народы и погребальные церемонии, и дни поминовения умерших превращают в праздник, напоминающий народные гулянья. По давним африканским традициям, прощание с покойным проходит под аккомпанемент мажорных мелодий. Если в последнее путешествие снаряжают человека достойного, то и проводы его должны быть красивыми и пышными ― с музыкой, пением, танцами, хорошей трапезой. Большое значение на Чёрном континенте придают не только оформлению, но и форме гроба, поскольку покойник в загробном мире должен быть «опознан» как в социальном отношении, так и в профессиональном. Для рыбака, например, гроб смастерят в виде рыбины, для крестьянина ― какого-нибудь плода, домашнего животного или птицы, для торговца ― в форме «макета» торговой лавки. Интересно, что отголоски африканских погребальных традиций со временем дошли и до Американского континента. В городе Новый Орлеан ― родине джаза ― ни одни похороны не обходятся без оркестра, далёкого от привычного нам траурного.[4] | |
— Василий Голованов, «Закон неотвратимости» |
Обычный человек ночью спит, душа его по всему свету летает, и это не значит, что он умер, полностью без души остался, или невидимым сделался. Покойник, он тоже первое время вроде как уснувший, только он смертные сны видит и в них всё ещё людскими привычками живёт. Когда покойник к новому состоянию привыкнет, осознает его, он мертвецом становится. Мертвец он уже другой, и живёт по своим мертвецким законам. Например, может различные формы принимать. Если зимой в дом влетит птица, говорят, это мертвец озяб и погреться хочет.[5] | |
— Михаил Елизаров, «Pasternak» |
— Сергей Гандлевский, «НРЗБ» |
— Алексей Иванов, «Географ глобус пропил» |
Когда в Белоруссии покойника укладывают в гроб, то кладут ему кроме других вещей табак, трубку, бутылку водки, чтобы покойник на том свете мог угостить друзей и знакомых, и даже бутылку святой воды, чтобы отгонять чертей, которые захотят утащить его в ад. Чтобы душа не выходила из могилы и не беспокоила живых, могилу запечатывают четырьмя крестами, которые делаются лопатой по углам могилы. На пасхе мертвецов приветствуют возгласом «Христос воскрес» и катают на могилах яйца ― своего рода христосование. В поминовенные дни покойники любят выходить из могил и бывать в церкви; поэтому белоруссы ставят на сороковой день у могилы колоду, чтобы покойник, выйдя из могилы, мог на ней посидеть. | |
— Светлана Еремеева, «Лекции по русскому искусству» (2000) |
Там, среди вечной мерзлоты и трудностей с разложением трупов, считалось, что если покойник не тлеет, то его надо женить или присвоить какой-нибудь гражданский або воинский чин. У них, мол, в «тундре» все так делают и никаких «тундростей» не испытывают. Послушали и шамана, но... чин покойнику придумать не могли ― только в страшном сне может присниться, что Фома твой начальник. Нет![8] | |
— Сергей Осипов, «Примус интер парэс» |
Потом ещё ночь, ещё ночь ― мёртвого не могли сдать, с мёртвым возни даже больше, чем с живым ранбольным. В безлесом южном Приуралье, на глухом полустанке мёртвого выгрузили, оставив при нём Арину, чтобы она похоронила покойного лейтенанта по всем человеческим правилам и дожидалась санпоезда обратным рейсом. Покойник оказался и в самом деле несуразным: выгрузили в таком месте, где нет кладбища. Если кто умирал на полустанке, его отвозили в большое степное село. Начальник полустанка сказал, что земля в России повсюду своя, сделал домовину из досок, снятых с крыши старого пакгауза, заострил пирамидку из сигнального столбика, отслужившего свой век. Двое мужчин ― начальник полустанка и сторож-стрелочник, да Арина отвезли лейтенанта на багажной тележке в степь и предали земле.[9] | |
— Виктор Астафьев, «Пастух и пастушка. Современная пастораль» |
И всё же Александр Яковлевич предпочёл бы самое вульгарное новогоднее привиденье за дверью, тем более что не было ничего предосудительного и политически зазорного в том, что знакомый, уже вполне безопасный и благовоспитанный покойник, соскучась в могильном одиночестве, решился подать весточку о себе в такую торжественную ночь.[10] | |
— Леонид Леонов, «Русский лес» |
Покойник в поэзии
— Александр Пушкин, Эпиграмма |
— Евгений Кропивницкий, «Покойник» (1978) |
— Евгений Кропивницкий, «Как странно, что этот покойник...» (1953) |
— Александр Твардовский, «Тёркин на том свете» |
— Илья Эренбург, «Бывала в доме, где лежал усопший...» |
— Николай Ушаков, «Герой» |
— Аполлон Майков, «Грёзы» (1845) |
— Николай Огарёв, «Похороны» (1840) |
Резолюция ж, товарищи, как покойник: | |
— Илья Сельвинский, «Кредо» — Декларация прав поэта, 4 (1930-1931) |
— Даниил Хармс, «Был он тощь высок и строен...» (1930) |
Через год один разбойник | |
— Николай Гумилёв, «Загробное мщенье» (1918) |
— Пётр Вяземский, «Как ни хвали его усердный круг друзей...» (1864) |
— Пётр Вяземский, «De mortius aut nihil, aut bene» (1862) |
Источники
- ↑ Гроссман В.С. Жизнь и судьба. Москва, Книжная палата, 1992 г., «Жизнь и судьба», Часть 2 (1960)
- ↑ Василий Аксёнов. Звёздный билет. Журнал «Юность», №6-7 — 1961 г.
- ↑ Фонвизин Д.И. Собрание сочинений в двух томах. Москва-Ленинград, ГИХЛ, 1959 г., «Недоросль» (1782)
- ↑ Голованов В.Я. «Закон неотвратимости» (2004). Журнал «Вокруг света»,№6 — 2004 г.
- ↑ Елизаров М.Ю. Pasternak. Москва, Ad Marginem, 2003 г.
- ↑ Гандлевский С.М. НРЗБ. Журнал «Знамя», №1 — 2002 г.
- ↑ Иванов А.В. Географ глобус пропил. Москва, Вагриус, 2003 г.
- ↑ Осипов С.Ю. Страсти по Фоме. Москва, Вагриус, 2003 г., «Страсти по Фоме». Книга вторая. — «Примус интер парэс» (1998)
- ↑ Астафьев В.П. Так хочется жить. Повести и рассказы. Москва, Книжная палата, 1996 г., «Пастух и пастушка. Современная пастораль» (1967-1989)
- ↑ Леонов Л.М. Русский лес. Москва, Советский писатель, 1970 г.
- ↑ 1 2 Кропивницкий Е.Л. Избранное. Москва, Культурный слой, 2004 г.
- ↑ Твардовский А.Т.Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта (большая серия). Ленинград, Советский писатель, 1986 г., «Тёркин на том свете» (1954-1963)
- ↑ Эренбург И.Г. Стихотворения и поэмы. Новая библиотека поэта. Санкт-Петербург, Академический проект, 2000 г., «Бывала в доме, где лежал усопший...» (1942)
- ↑ Ушаков Н.Н. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. Ленинград, Советский писатель, 1980 г., «Герой» (1933)
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |