Дерево жизни: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Дерево жизни в поэзии: ещё стихов |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Дерево жизни в религиозных текстах: пока всё пожалуй |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
== Дерево жизни в религиозных текстах == |
== Дерево жизни в религиозных текстах == |
||
{{Q|Иегова Бог создал [[человек]]а из персти земной, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и человек стал душею живою. |
|||
И насадил Иегова Бог сад в Едеме к востоку; и поставил там человека, которого создал. |
|||
И произрастил Иегова Бог из земли всякое дерево, прекрасное видом и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла.|Автор=[[Библия]], Бытие, (пер. Макарий (Глухарёв), 9-17}} |
|||
{{Q|И произрастил Господь [[Бог]] из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для [[пища|пищи]], и дерево жизни посреди [[рай|рая]], и дерево познания [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где [[золото]]; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень [[оникс]]. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог [[человек]]а, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, [[смерть]]ю умрёшь.|Автор=[[Библия]], Бытие, 9-17}} |
{{Q|И произрастил Господь [[Бог]] из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для [[пища|пищи]], и дерево жизни посреди [[рай|рая]], и дерево познания [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где [[золото]]; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень [[оникс]]. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог [[человек]]а, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, [[смерть]]ю умрёшь.|Автор=[[Библия]], Бытие, 9-17}} |
||
{{Q|Блажен человек, который снискал [[мудрость]], и человек, который приобрел [[разум]], — потому что приобретение её лучше приобретения [[серебро|серебра]], и прибыли от неё больше, нежели от [[золото|золота]]: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие — в правой руке её, а в левой у неё — [[богатство]] и [[слава]]; пути её — пути приятные, и все стези её — [[Мир (отсутствие войны)|мирные]]. Она — древо жизни для тех, которые приобретают её, — и блаженны, которые сохраняют её!|Автор=Книга притчей [[Соломон]]овых}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Кроткий ответ отвращает [[гнев]], а оскорбительное [[слово]] возбуждает ярость. |
|||
Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают [[глупость]]. <...> |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления [[народ]]ов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и [[раб]]ы Его будут служить Ему. <...> |
|||
Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.|Автор=Откровение Иоанна Богослова}} |
|||
{{Q|Итак, человек жил в раю, как хотел, до тех пор, пока хотел того, что повелел Бог. Жил, наслаждаясь Богом, от Которого, как благого, сам был [[доброта|добр]]. Жил безо всякого недостатка, имея в своей [[власть|власти]] жить так всегда. Была [[пища]], чтобы не испытывать голода, было питьё, чтобы не испытывать жажды, было, наконец, дерево жизни, чтобы не ослабила его [[старость]]. Не было ничего, что причиняло бы [[боль]], не было никаких [[болезнь|болезней]], которых бы следовало бояться. Плоть была здорова, [[душа]] — спокойна.|Автор=[[Августин Блаженный]], «О граде Божьем», 427 г.}} |
{{Q|Итак, человек жил в раю, как хотел, до тех пор, пока хотел того, что повелел Бог. Жил, наслаждаясь Богом, от Которого, как благого, сам был [[доброта|добр]]. Жил безо всякого недостатка, имея в своей [[власть|власти]] жить так всегда. Была [[пища]], чтобы не испытывать голода, было питьё, чтобы не испытывать жажды, было, наконец, дерево жизни, чтобы не ослабила его [[старость]]. Не было ничего, что причиняло бы [[боль]], не было никаких [[болезнь|болезней]], которых бы следовало бояться. Плоть была здорова, [[душа]] — спокойна.|Автор=[[Августин Блаженный]], «О граде Божьем», 427 г.}} |
Версия от 15:01, 15 сентября 2014
Де́рево жи́зни (или дре́во жизни, а также старо-славянское дре́во животьное, ра́йское древо; англ. Tree of life) — один из важнейших мифологических элементов, повторяющихся во многих культурах со времён племенного язычества. В славянской народной традиции кроме древа жизни встречается также вариант «мирового древа», а в книжной и фольклорной культуре — пантеистическое природное древо жизни, из которого вырастает всё сущее. Одним из ярчайших выражений общей концепции в иудо-христианской культуре стало «древо жизни», посаженное Богом в раю.
В качестве производных или связанных с деревом жизни в новые времена можно считать священное древо, древо познания (или знания), а также мировое или космическое древо.
Эта статья в данный момент активно редактируется участником Khanaon. Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление.
В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования. Данное предупреждение установлено 15 сентября 2014 и не должно держать статью более двух суток. Для указания даты установки предупреждения используйте конструкцию {{subst:L}}. |
Дерево жизни в религиозных текстах
Иегова Бог создал человека из персти земной, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и человек стал душею живою. | |
— Библия, Бытие, (пер. Макарий (Глухарёв), 9-17 |
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. | |
— Библия, Бытие, 9-17 |
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, — потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие — в правой руке её, а в левой у неё — богатство и слава; пути её — пути приятные, и все стези её — мирные. Она — древо жизни для тех, которые приобретают её, — и блаженны, которые сохраняют её! | |
— Книга притчей Соломоновых |
— Книга притчей Соломоновых |
И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. <...> | |
— Откровение Иоанна Богослова |
Итак, человек жил в раю, как хотел, до тех пор, пока хотел того, что повелел Бог. Жил, наслаждаясь Богом, от Которого, как благого, сам был добр. Жил безо всякого недостатка, имея в своей власти жить так всегда. Была пища, чтобы не испытывать голода, было питьё, чтобы не испытывать жажды, было, наконец, дерево жизни, чтобы не ослабила его старость. Не было ничего, что причиняло бы боль, не было никаких болезней, которых бы следовало бояться. Плоть была здорова, душа — спокойна. | |
— Августин Блаженный, «О граде Божьем», 427 г. |
Но, говоря об этом дне суда, мы прибавляем: окончательный или последний, потому что Бог судит и теперь, судил и с самого начала человеческого рода, когда изгнал из рая и удалил от дерева жизни первых людей, совершивших великое преступление; судил, несомненно, и тогда, когда не пощадил согрешивших ангелов, глава которых, погубив себя, погубил из зависти и людей. | |
— Августин Блаженный, «О граде Божьем», 427 г. |
Кому, открывавшему священные книги, не известно, где насадил Бог дерево жизни, вокруг которого, когда от вкушения его были отстранены люди, изгнанные из рая собственной неправдой, была поставлена огненная и ужасающая стража (Быт. III, 24)? Кто-нибудь возразит, что дни дерева жизни, о которых упомянул Исайя, суть именно те дни, которые в настоящее время переживает церковь Христова, что деревом жизни пророчески назван сам Христос, потому что Он есть Премудрость Божия, о которой Соломон говорит: «Она — дерево жизни для тех, которые приобретают ее» (Притч. III, 18), и что те первые люди провели в раю отнюдь не годы, но были изгнаны из него так скоро, что не родили там ни одного сына, и потому времени того нельзя разуметь в вышеприведенных словах. | |
— Августин Блаженный, «О граде Божьем», 427 г. |
— Анна-Екатерина Эммерих, 1810-е |
Дерево жизни в прозе
Королевна сама сошла в сад и с удивлением увидала, что юноша выполнил трудную задачу. Но она всё ещё не могла побороть своего гордого сердца и сказала: «Хотя он и выполнил обе заданные ему задачи, однако же не бывать ему моим супругом прежде, нежели он добудет мне яблоко с дерева жизни». | |
— Братья Гримм, «Белая змея», 1812 |
— Да я ведь не знаю его! — сказала женщина. — А ты слепая! Сегодня в ночь завяло много цветов и деревьев, и Смерть скоро придёт пересаживать их. Ты ведь знаешь, что у каждого человека есть своё дерево жизни или свой цветок, смотря по тому, каков он сам. С виду они совсем обыкновенные растения, но в каждом бьётся сердце. Детское сердечко тоже бьётся; обойди же все растения — может быть, ты и узнаешь сердце своего ребёнка. А теперь, что ж ты мне дашь, если я скажу тебе, как поступать дальше? | |
— Ганс Христиан Андерсен, «История одной матери», 1847 |
Как почки в процессе роста дают начало новым почкам, а эти, если только сильны, разветвляются и заглушают многие слабые ветви, так, полагаю, было при воспроизведении и с великим Древом Жизни, наполнившим своими мёртвыми опавшими сучьями кору земли и покрывшим её поверхность своими вечно расходящимися и прекрасными ветвями. | |
— Чарлз Дарвин, «Происхождение видов», 1859 |
Геркулес-Солнце убит Дьяволом, Тифоном, также убит и Озирис, который является отцом и братом Гора, и в тоже время тождественен с ним, и мы не должны забывать, что магнит называли «костью Гора», а железо «костью Тифона». Его называют «Геркулес Invictus» только тогда, когда он спускается в Гадес (подземный сад) и, срывая «Золотые яблоки» с «дерева жизни», убивает дракона. Грубая титаническая сила, «молния» каждого солнечного бога, противопоставляет свою силу слепой материи божественному магнетическому духу, который старается гармонизировать всё в природе. | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида», 1877 |
Этот символ объясняет почитание этой сектой Змия, как Спасителя, безразлично, будет ли он свернут вокруг жертвенного хлеба или же вокруг Тау. В своем единстве Эннойа и Офит представляют Логоса. Когда же они разъединены, один изображает Древо (Духовной) Жизни, другой Древо Познания Добра и Зла, потому мы видим, что Офит устремляет первую человеческую чету — являющуюся материальным произведением Ильда-Баофа, но обладающую духовным принципом от Софии-Ахамот — вкусить запрещенный плод, несмотря на то, что Офит представляет собою божественную мудрость. | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида», 1877 |
— Старость всегда должна быть красивее, — она есть плод дерева; надо только, чтобы само дерево жизни было прекрасно, тогда и плод будет тоже прекрасен. Теперь ты должна вернуться домой на моём коне, я же сам не могу пока следовать за тобою, но и я приду, когда наступит пора, и тогда мы никогда уж больше не расстанемся с тобою. | |
— Екатерина Балобанова, «Бабушкин дом», 1896 |
— Влас Дорошевич, «Уголок старой Москвы», 1916 |
Дерево жизни в поэзии
Теория, мой друг, суха, | |
— Иоганн Вольфганг Гёте, «Фауст», 1806 |
— Мирза Фатали Ахундов, «Восточная поэма на смерть Пушкина», 1837 |
— Генрих Гейне, «В Германии, драгой моей отчизне…», 1840-е |
— Василий Жуковский, «Первое переложение Апокалипсиса», 1852 |
— Владимир Бенедиктов, «Остров», 1856 |
— Аполлон Майков, «Певец» (из Шамиссо), 1857 |
Взвойте вы к змеям, и пусть разнесут вашу ярость по свету. | |
— Хаим Нахман Бялик, «Взвойте вы к змеям…», 1906 |
И древо жизни мировой | |
— Константин Бальмонт, «Индийский тотем», 1906 |
— Николай Клюев, «Умерла мама» — два шелестных слова...», 1918 |
— Николай Тихонов, «Ангел с перебитым крылом...» , 1922 |
— Вячеслав Ива́нов, «Вы не плачьтесь, Адамовы чада...» , 1929 |
— Леонид Лавров, «НОБУЖ», 1929 |
— Альфонс Алле, Юрий Ханон, «Чёрные Аллеи», Dura lex, 2012. |
Источники
- ↑ Трагедия Иуды: Клименсо Брентано по откровениям Анны-Екатерины Эммерих — Богородичный центр, 1992 — ISBN 5864740829
- ↑ Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. М.: Языки славянской культуры, 2000 г.
- ↑ В.Г.Бенедиктов. Стихотворения. — Л.: Советский писатель, 1939 г. (Библиотека поэта. Большая серия)
- ↑ А. Н. Майков. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1977 г.
- ↑ Н. Клюев. «Сердце единорога». СПб.: РХГИ, 1999 г.
- ↑ Н.С. Тихонов. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. Л.: Советский писатель, 1981 г.
- ↑ В.И.Иванов. Собрание сочинений в 4 томах. — Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1971-1987 гг.
- ↑ Л. Лавров. «Из трёх книг». М.: Советский писатель, 1966 г.
- ↑ Юрий Ханон «Чёрные Аллеи». — СПб.: Центр Средней Музыки, 2012. — 648 с.
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |