Символ: различия между версиями

[досмотренная версия]

[непроверенная версия]

Содержимое удалено Содержимое добавлено

Линейный

Версия от 14:39, 27 октября 2014

Символ — изображение чего-либо материального для обозначения качества предмета, условный знак каких-либо понятий, идей, явлений.

Символ в прозе

	Символ есть самостоятельная действительность.
	— А.Ф. Лосев, Диалектика мифа

	Символ отличается от конвенционального знака наличием иконического элемента.
	— Юрий Лотман

	Символ — это способ связи человека с соответствующим эгрегором и далее (через эгрегор) выход на соответствующие белые или чёрные космические силы (Богов)
	— Удар русских богов

{{Q|Символ - это не знак, указывающий на нечто такое, с чем у него нет внутренней связи. Символ представляет силу и смысл того, что было символизировано через соучастие. Символ соучаствует в той реальности, которую он символизирует. А потому никогда нельзя говорить, что символ - это «всего лишь символ». Говорить так - значит смешивать символ со знаком|[[Тиллих, Пауль]}}

Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: Рождество — это детская ёлка; Троица — берёзки, цветы, гирлянды, крёстный ход; Иванов день — потешный костёр, расцвет папоротника, шуточное кладоискательство; Вербное воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти винограда...

— Александр Амфитеатров, «Красное яичко», 1904

Источники

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 {{Q|Символ отличается от конвенционального [[знак]]а наличием иконического элемента. |Автор=[[Лотман, Юрий Михайлович|Юрий Лотман]]}}
 {{Q|Символ — это способ связи [[человек]]а с соответствующим эгрегором и далее (через эгрегор) выход на соответствующие белые или чёрные космические силы (Богов)|Автор=[[Удар русских богов]]}}
+{{Q|Символ - это не [[знак]], указывающий на нечто такое, с чем у него нет внутренней связи. Символ представляет силу и смысл того, что было символизировано через соучастие. Символ соучаствует в той реальности, которую он символизирует. А потому никогда нельзя говорить, что символ - это «всего лишь символ». Говорить так - значит смешивать символ со [[знак]]ом|[[Тиллих, Пауль]}}
-{{Q|...[[кактус]]ы имели и другое значение. [[Божество]]м, символом бога [[солнце|солнца]] была священная [[опунция]] — Теоночтль.<ref name = "Паж">{{книга|автор =З.Флейшер, В.Шютц |часть = |заглавие = «Выращивание кактусов»|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место =Воронеж|издательство = «Координационный совет КК»|год = 1976|том = |страницы = |страниц = 140|серия = |isbn = |тираж =500}}</ref>{{rp|1}}|Автор= З.Флейшер, В.Шютц, «Выращивание [[кактус]]ов»}}
 {{Q|Для множества людей, праздник — также, прежде всего символ: [[Рождество]] — это детская [[ёлка]]; [[Троица]] — [[берёза|берёзки]], цветы, гирлянды, крёстный ход; [[Иванов день]] — потешный костёр, расцвет [[папоротник]]а, шуточное кладоискательство; [[Верба|Вербное]] воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти [[виноград]]а...|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Красное яичко», 1904}}