Лев Николаевич Гумилёв: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
Строка 5: Строка 5:
'''Лев Николаевич Гумилёв''' (1912—1992) — советский и российский историк-этнолог, философ, поэт, переводчик с персидского языка. Автор ''[[w:Пассионарная теория этногенеза|пассионарной теории этногенеза]]''. Сын [[Николай Степанович Гумилёв|Николая Гумилёва]] и [[Анна Ахматова|Анны Ахматовой]].
'''Лев Николаевич Гумилёв''' (1912—1992) — советский и российский историк-этнолог, философ, поэт, переводчик с персидского языка. Автор ''[[w:Пассионарная теория этногенеза|пассионарной теории этногенеза]]''. Сын [[Николай Степанович Гумилёв|Николая Гумилёва]] и [[Анна Ахматова|Анны Ахматовой]].


== Личные цитаты ==
== Цитаты ==
[[Файл:ЛевГумилёв1934.jpg|thumb|Лев Гумилёв в 1934 году]]
[[Файл:ЛевГумилёв1934.jpg|thumb|Лев Гумилёв в 1934 году]]
[[Файл:Stamps of Kazakhstan, 2012-12.jpg|thumb|Почтовая марка Казахстана к столетию Л. Н. Гумилёва]]
[[Файл:Stamps of Kazakhstan, 2012-12.jpg|thumb|Почтовая марка Казахстана к столетию Л. Н. Гумилёва]]

Версия от 10:23, 4 февраля 2017

Лев Николаевич Гумилёв (1912—1992) — советский и российский историк-этнолог, философ, поэт, переводчик с персидского языка. Автор пассионарной теории этногенеза. Сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой.

Личные цитаты

Лев Гумилёв в 1934 году
Почтовая марка Казахстана к столетию Л. Н. Гумилёва
  •  

Сидя в камере, я увидел, как луч света падает из окна на цементный пол. И тогда я сообразил, что пассионарность — это энергия, такая же, как та, которую впитывают растения.

  •  

Людей окружают различные природные системы, среди которых управляемые — редкость. Но многие неуправляемые явления предсказуемы, например, циклоны, землетрясения, цунами. Они приносят бедствия, которые нельзя полностью предотвратить, но уберечься от них можно. Вот почему нам и нужны метеорология, сейсмография, геология и гидрология. Этнология подобна этим наукам. Она не может изменить закономерностей этногенеза, но может предостеречь людей, не ведающих, что творят.

  •  

Для тех, кто умер, будь то микроб или баобаб, человек или зародыш, время исчезает, но все организмы биосферы связаны друг с другом. И уход одного — это потеря для многих, потому, что это победа извечного врага жизни — Хроноса. Примириться с потерей — это значит сдать позиции, и против Смерти встаёт Память — преграда энтропии уже не бытия, а сознания. Именно память делит время на прошлое, настоящее и будущее, из которых реально только прошлое.

  •  

Духовное одиночество — это подобие ада; прорыв к читателю, то есть к его пониманию, — путь через чистилище. Удовлетворение сделанным — награда за труд большая, чем зарплата и гонорары.

  •  

Евразийский идеал прост и конструктивен: отношения между народами нужно строить не на войнах и распрях, а на мире и согласии. Вот почему Россия должна ориентироваться на достижениях синтетической культуры, формировавшейся среди многообразных народов Евразии: они – не враги и конкуренты, а союзники и опора будущего совместного прогресса.

  •  

Оптимальна дружба с природой, а не победа над ней.

  •  

Знаю одно и скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава и только через евразийство[1].

Источники

  1. Предсмертное интервью после распада СССР, журналу «Социум», № 5, 1992 г.