Антропогенез: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м →Цитаты |
Поршнев про автсталоп. глубоко вторичен, Бендер повторяет карикатуры |
||
Строка 5: | Строка 5: | ||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
=== |
=== Современная научная позиция === |
||
⚫ | {{Q|''На заседании Британской ассоциации наук в 1869 г. епископ Вильберфорский, математик по образованию, произнес длинную речь против эволюционной теории, закончив её вопросом к [[Томас Гексли|Томасу Гексли]]: «Мне бы хотелось спросить вас: действительно ли вы считаете, что вашим предком была обезьяна? А если так, то мне очень интересно узнать: мистер Гексли происходит от обезьяны со стороны дедушки или бабушки?»'' |
||
{{Q|[[Австралопитек]]и, напротив, по объёму и строению [[мозг]]а, по морфологии головы в высокой степени похожи на [[обезьяна|обезьян]], но радикально отличаются от них вертикальным положением.|Автор= [[Борис Фёдорович Поршнев]], «О начале человеческой истории»}} |
|||
⚫ | ''Гексли'': «Человек не имеет причин стыдиться, что его предком является обезьяна. Я скорее бы стыдился происходить от человека суетного и болтливого, который, не довольствуясь сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные споры, о которых не имеет никакого представления, чтобы только затемнить их своей риторикой, отвлечь внимание слушателей от действительного пункта спора красноречивыми отступлениями и ловкими обращениями к религиозным предрассудкам».<ref name="ас">Гексли, Дарвин (споры о предках человека) // Г.Н. Матюшин. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996.</ref>}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, словом, со всеми способностями, всё-таки носит в своём физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения.<ref name="ас" />|Автор=Чарлз Дарвин, «[[Происхождение человека и половой отбор]]»|Оригинал= }} |
||
⚫ | {{Q|Закваска рутины так сильна, что многие [[немцы]] и [[англичане]] находят возможным заниматься даже естественными [[наука]]ми, не переставая быть, по своему миросозерцанию, чисто [[средневековье|средневековыми]] субъектами. От этого выходят презабавные эпизоды. Например, знаменитый [[англичане|английский]] [[анатомия|анатом]] Ричард Оуэн (прошу не смешивать с [[социалист]]ом, [[Роберт Оуэн|Робертом Оуэном]]) упорно не желает видеть в [[мозг]]у обезьяны одну особенную штучку (аммониевы рога), потому что существование этой штучки у обезьяны кажется ему оскорбительным для человеческого [[достоинство|достоинства]]. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Обезьяны затем разветвились на два больших ствола, обезьян Нового и Старого света, а от последнего, в отдаленном промежутке времени, вышел Человек, чудо и слава Вселенной.|Автор=Чарлз Дарвин, там же|Оригинал=The Simiadae then branched off into two great stems, the New World and Old World monkeys; and from the latter, at a remote period, Man, the wonder and glory of the Universe, proceeded.}} |
||
⚫ | {{Q|Куда мы ни заглянем в [[история|доисторические]] времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало [[инстинкт]]ами, обусловливающими совместную [[жизнь]], т.е. [[сочувствие]]м и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у [[орангутан]]а и [[гиббон]]а, то это в [[глаза]]х некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным». |
||
{{Q|[[Люди]], как и карликовые [[шимпанзе]], способны поддерживать отношения, в которых [[агрессия|агрессивность]] сведена до самого минимума, [[иерархия]] не мешает дружескому общению, а само это [[общение]] ободряюще и приятно. Соответствующие [[традиция|традиции]] и [[воспитание]] позволяют очень многого добиться. Когда [[американцы]] открыли магический эффект одной из форм |
{{Q|[[Люди]], как и карликовые [[шимпанзе]], способны поддерживать отношения, в которых [[агрессия|агрессивность]] сведена до самого минимума, [[иерархия]] не мешает дружескому общению, а само это [[общение]] ободряюще и приятно. Соответствующие [[традиция|традиции]] и [[воспитание]] позволяют очень многого добиться. Когда [[американцы]] открыли магический эффект одной из форм — [[улыбка|улыбки]] — и начали [[учёба|обучаться]] как можно чаще ею пользоваться.<ref name="Биосфера"></ref>{{rp|241}}|Автор=[[Виктор Рафаэльевич Дольник|Виктор Дольник]]}} |
||
⚫ | {{Q|У человека [[территория|территориальные]] программы не разрушены полностью: при всяком подходящем случае он стремится обзавестись своей территорией. Сверх того, (в полном подобии с человекообразными [[обезьяна]]ми), [[люди]] выделяют групповые территории и отстаивают их очень активно. У первобытного человека групповой территориализм был, как считается, главным регулятором численности.<ref name="Биосфера"></ref>{{rp|277}}|Автор=Виктор Дольник}} |
||
⚫ | {{Q|Мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, словом, со всеми способностями, всё-таки носит в своём физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения.<ref name="ас" />|Автор= |
||
{{Q|Только отвратительное [[невежество]] <…> в безответственном самодовольстве может не думать о грозной истории возникновения человека, неотвратимо определяющей его дальнейшие судьбы.|Автор=[[Иван Ефремов]], «[[Дорога ветров]]», 1955}} |
|||
⚫ | {{Q|''На заседании Британской ассоциации наук в 1869 г. епископ Вильберфорский, математик по образованию, произнес длинную речь против эволюционной теории, закончив её вопросом к [[Томас Гексли|Томасу Гексли]]: «Мне бы хотелось спросить вас: действительно ли вы считаете, что вашим предком была обезьяна? А если так, то мне очень интересно узнать: мистер Гексли происходит от обезьяны со стороны дедушки или бабушки?»'' |
||
⚫ | ''Гексли'': «Человек не имеет причин стыдиться, что его предком является обезьяна. Я скорее бы стыдился происходить от человека суетного и болтливого, который, не довольствуясь сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные споры, о которых не имеет никакого представления, чтобы только затемнить их своей риторикой, отвлечь внимание слушателей от действительного пункта спора красноречивыми отступлениями и ловкими обращениями к религиозным предрассудкам».<ref name="ас">Гексли, Дарвин (споры о предках человека) // Г.Н. Матюшин. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996.</ref>}} |
||
{{Q|… причины возникновения разума — <…> в тех стечениях обстоятельств, которые не подлежат моральной оценке, но задним числом, в ретроспекции, обретают чуть ли не издевательский смысл: каннибализм оказывается подспорьем в развитии разума, угроза обледенения предпосылкой пракультуры, обгладывание костей — шагом к изготовлению орудий, а унаследованное еще от рыб и пресмыкающихся объединение половых органов с выделительными — топографической опорой не только эротики, но и вероучений о борении скверны с ангельской чистотой.|Оригинал= … przyczyn rozumu — <…> w owych zbiegach trafów, które, neutralne w zdarzaniu się, nabierają potem, w świetle wstecz skierowanej refleksji, szyderczych znaczeń, skoro kanibalizm okazuje się sojusznikiem umysłowego rozwoju, lodowcowe zagrożenie — przesłanką prakultury, ogryzanie kości — natchnieniem powstania narzędzi, a przejęte jeszcze od ryb i gadów zespolenie narządów rozrodczych z wydalniczymi — szkieletem topograficznym nie tylko erotyki, ale i metafizyk oscylujących pomiędzy skalaniem i anielstwem. Wydobył z zygzaków ewolucji całą jej świetność i nędzę, demonstrując, jak serie losowe stają się w odchyleniach prawem natury.|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Глас Господа]]», 1968}} |
|||
⚫ | {{Q|Не будем же слишком низко ценить [[христианин]]а; фальшивый до невинности, высоко поднимается над обезьяной; по отношению к христианину знаменитая [[теория происхождения видов|теория происхождения]] — только [[учтивость]].<ref name="Niet">{{книга|автор=[[Фридрих Ницше]], сочинения в двух томах|заглавие=том второй|ссылка=|место=М.|издательство= «Мысль»|год=1990|страниц=832}}</ref>{{rp|664}}|Автор=[[Фридрих Ницше]], «[[Фридрих Ницше#«Антихрист»|Антихристианин]]»}} |
||
{{Q|… мы не возникли в соответствии с каким-либо внеуставным планом, мы скорее составлены из разновременно сымпровизированных процессуальных фрагментов, как будто бы некто тонущий сначала спасся благодаря встрече с плавающим пнем, а затем потихоньку из разных, временно пригодных, раскиданных волнами частей, после многих неудач и мучений собрал большой корабль. Впрочем, то же самое я могу выразить иначе и проще, сказав, что наша человеческая анатомия и физиология полны разнообразных и, собственно говоря, [[Summa Technologiae#Глава VIII. Пасквиль на эволюцию|излишних сложностей]], которые, как сказал бы эволюционист, «заморожены». ».|Оригинал= … nie powstaliśmy podług jakiegokolwiek przedustawnego planu, że jesteśmy raczej poskładanymi z różnoczasowo zaimprowizowanych procesualnych fragmentów tworami, tak jakby ktoś tonący najpierw uratował się dzięki zetknięciu z pływającym pniem, a potem, po trosze, z rozmaitych, chwilowo przydatnych, miotanych falami części utworzył po wielu niepowodzeniach i mękach wielki statek. To samo mogę zresztą wyrazić inaczej, mówiąc po prostu, że nasza ludzka anatomia i fizjologia roi się od rozmaitych, właściwie zbędnych komplikacji, które, jak by powiedział ewolucjonista, „uległy zamrożeniu”.|Автор=Станислав Лем, [[Мгновение (Лем)|«Статистика космических цивилизаций»]], 2000}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Не будем же слишком низко ценить [[христианин]]а; фальшивый до невинности, высоко поднимается над обезьяной; по отношению к христианину знаменитая [[теория происхождения видов|теория происхождения]] — только [[учтивость]].<ref name="Niet">{{книга|автор=[[Фридрих Ницше]], сочинения в двух томах|заглавие=том второй|ссылка=|место=М.|издательство= «Мысль»|год=1990|страниц=832}}</ref>{{rp|664}}|Автор=[[Фридрих Ницше]], «[[Фридрих Ницше#«Антихрист»|Антихристианин]]»}} |
||
⚫ | {{Q|Обезьяны затем разветвились на два больших ствола, обезьян Нового и Старого света, а от последнего, в отдаленном промежутке времени, вышел Человек, чудо и слава Вселенной.|Автор= |
||
⚫ | {{Q|Куда мы ни заглянем в [[история|доисторические]] времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало [[инстинкт]]ами, обусловливающими совместную [[жизнь]], т.е. [[сочувствие]]м и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у [[орангутан]]а и [[гиббон]]а, то это в [[глаза]]х некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным».|Автор=[[Макс Нордау|Макс Нордау]], «[[s:Вырождение (Нордау)/Фридрих Ницше|Фридрих Ницше]]» }} |
||
⚫ | {{Q|Раскопки доказывают не только то, что часть [[индейцы|индейцев]] автохтонна, но и то, что всё [[человечество]] и все [[млекопитающие]] происходят из Южной Америки. Человек вместе с различными представителями [[животные|животного мира]] вышел из Патагонии и [[Африка|Африки]] и, пройдя через Азию, Северную Америку, Панаму, а также через иные, ныне опустившиеся на дно [[океан]]а континенты, вернулся назад уже в совершенно ином обличье.<ref>[[ |
||
⚫ | {{Q|Закваска рутины так сильна, что многие [[немцы]] и [[англичане]] находят возможным заниматься даже естественными [[наука]]ми, не переставая быть, по своему миросозерцанию, чисто [[средневековье|средневековыми]] субъектами. От этого выходят презабавные эпизоды. Например, знаменитый [[англичане|английский]] [[анатомия|анатом]] Ричард Оуэн (прошу не смешивать с [[социалист]]ом, [[Роберт Оуэн|Робертом Оуэном]]) упорно не желает видеть в [[мозг]]у обезьяны одну особенную штучку (аммониевы рога), потому что существование этой штучки у обезьяны кажется ему оскорбительным для человеческого [[достоинство|достоинства]].|Автор=[[Дмитрий Иванович Писарев|Дмитрий Писарев]], «[[s:Мотивы русской драмы (Писарев)#VII|Мотивы русской драмы]]»}} |
||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Историзм приводит к тезису: на заре истории [[человек]] по своим психическим характеристикам был не только не сходен с современным человеком, но и представлял его противоположность.|Комментарий=противоположно современному консенсусу|Автор=[[Борис Фёдорович Поршнев|Борис Поршнев]], «[[О начале человеческой истории]]»}} |
||
⚫ | {{Q|У человека [[территория|территориальные]] программы не разрушены полностью: при всяком подходящем случае он стремится обзавестись своей территорией. Сверх того, (в полном подобии с человекообразными [[обезьяна]]ми), [[люди]] выделяют групповые территории и отстаивают их очень активно. У первобытного человека групповой территориализм был, как считается, главным регулятором численности.<ref name="Биосфера"></ref>{{rp|277}}|Автор= |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
==== Устаревшие и спорные ==== |
|||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Раскопки доказывают не только то, что часть [[индейцы|индейцев]] автохтонна, но и то, что всё [[человечество]] и все [[млекопитающие]] происходят из Южной Америки. Человек вместе с различными представителями [[животные|животного мира]] вышел из Патагонии и [[Африка|Африки]] и, пройдя через Азию, Северную Америку, Панаму, а также через иные, ныне опустившиеся на дно [[океан]]а континенты, вернулся назад уже в совершенно ином обличье.<ref>[[w:Стингл, Милослав|Милослав Стингл]], «Индейцы без томагавков». ― Москва, «Издательство: Прогресс», 1984 г.</ref>|Автор=[[Альберто Войтех Фрич|Альберт Фрич]], «Приключения охотника в Гран-Чако», 1932 г.}} |
||
==== Ироничные ==== |
==== Ироничные ==== |
||
⚫ | |||
{{Q|Александр Иванович, вы произошли не от [[обезьяны]], как все остальные [[гражданин|граждане]], вы произошли от коровы.|Автор=[[Остап Бендер]]}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Галактическая [[Люди|эта раса]] зародилась манером столь же таинственным, сколь непристойным, когда тронула порча все тела небесные и завелись в них сырость склизкая да влага хладная; отсюда и расплодился род бледнотиков, хотя и не вдруг. Сперва что-то там плесневело да ползало, потом выплеснулись эти твари из океана на сушу, взаимным пожиранием пробавляясь. И чем больше друг дружку они пожирали, тем больше их становилось; и наконец, облепивши вязкой своею плотью известковую арматуру, выпрямились они… |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Грива, [[борода]], баки и [[усы]] очень много значат в иерархической [[борьба|борьбе]] приматов. Поэтому [[власть|властители]] у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а [[офицер]]ы не позволяли [[солдат]]ам отращивать бороды. В наше время выборная [[власть]] не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато [[чувство|чувствующие]] себя [[уверенность|неуверенно]] молодые [[художник]]и, [[поэт]]ы, [[учёный|учёные]] частенько самоутверждаются с помощью растительности.<ref name="Биосфера">{{книга|автор = |
{{Q|Грива, [[борода]], баки и [[усы]] очень много значат в иерархической [[борьба|борьбе]] приматов. Поэтому [[власть|властители]] у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а [[офицер]]ы не позволяли [[солдат]]ам отращивать бороды. В наше время выборная [[власть]] не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато [[чувство|чувствующие]] себя [[уверенность|неуверенно]] молодые [[художник]]и, [[поэт]]ы, [[учёный|учёные]] частенько самоутверждаются с помощью растительности.<ref name="Биосфера">{{книга|автор = Виктор Дольник|часть =|заглавие = Непослушное дитя биосферы|оригинал =|ссылка =|ответственный =|издание =издание третье, дополненное|место = СПб.|издательство = Паритет|год = 2010|том =|страницы =|страниц = 320|серия =|isbn = 5-901609-05-0|тираж = 5500}}</ref>{{rp|226}}|Автор=[[Виктор Рафаэлевич Дольник|Виктор Дольник]]}} |
||
{{Q|Если вы никогда не [[вера|верили]], что [[труд]] может сделать из обезьяны человека, — вы мой [[читатель]]. |
{{Q|Если вы никогда не [[вера|верили]], что [[труд]] может сделать из обезьяны человека, — вы мой [[читатель]]. |
||
А вот если вам противна сама мысль о нашем родстве с обезьянами — вы тоже мой [[читатель]], но Неблагосклонный.<ref name="Биосфера"></ref>{{rp|6}} |
А вот если вам противна сама мысль о нашем родстве с обезьянами — вы тоже мой [[читатель]], но Неблагосклонный.<ref name="Биосфера"></ref>{{rp|6}}|Автор=Виктор Дольник}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Галактическая [[Люди|эта раса]] зародилась манером столь же таинственным, сколь непристойным, когда тронула порча все тела небесные и завелись в них сырость склизкая да влага хладная; отсюда и расплодился род бледнотиков, хотя и не вдруг. Сперва что-то там плесневело да ползало, потом выплеснулись эти твари из океана на сушу, взаимным пожиранием пробавляясь. И чем больше друг дружку они пожирали, тем больше их становилось; и наконец, облепивши вязкой своею плотью известковую арматуру, выпрямились они…|Оригинал=Ta rasa Galaktyki zrodziła się w sposób tyleż tajemny, co wszeteczny, a to kiedy doszło do ogólnego nadpsucia ciał niebieskich; powstały w nich wówczas opary i odwary mokro-zimne i z nich ulągł się ród bla-dawców, ale nie od razu. Najpierw byli pleśnieniem i pełzaniem, potem przelali się z oceanu na ląd, żyjąc z wzajemnego się pożerania; a im więcej się pożerali, tym więcej ich było, nareszcie wyprostowali się, pozawieszawszy lepką treść swą na wapiennych rusztowaniach,..|Автор=[[Станислав Лем]], «[[О королевиче Ферриции и королевне Кристалле]]», 1965}} |
||
{{Q|... мы возникли, способом, о котором не стоит особенно распространяться, ибо Природа употребляет его повсеместно, питая извечную склонность к автоплагиату. Из моря ил, из ила плесень — известная песня, из плесени рыбки, что повылезали на сушу, когда стало им тесно в воде; испробовав тьму всяких штучек, где-то по дороге они озверели, и возникшие таким способом ПЕРВОЗВЕРИ доковыляли до прямохождения, а затем, отравляя друг другу жизнь, до разума, ибо разум заводится от забот, как чесотка от зуда. Иные из первозверей позалезали потом на деревья, когда же деревья высохли, пришлось им в немалом горе слезать обратно, и от этого горя они ещё поумнели — увы, на вероломный манер. |
{{Q|... мы возникли, способом, о котором не стоит особенно распространяться, ибо Природа употребляет его повсеместно, питая извечную склонность к автоплагиату. Из моря ил, из ила плесень — известная песня, из плесени рыбки, что повылезали на сушу, когда стало им тесно в воде; испробовав тьму всяких штучек, где-то по дороге они озверели, и возникшие таким способом ПЕРВОЗВЕРИ доковыляли до прямохождения, а затем, отравляя друг другу жизнь, до разума, ибо разум заводится от забот, как чесотка от зуда. Иные из первозверей позалезали потом на деревья, когда же деревья высохли, пришлось им в немалом горе слезать обратно, и от этого горя они ещё поумнели — увы, на вероломный манер. |
||
Не стало древес и постной пищи, и вышли они на охоту; и как-то один из них, грызя окорок, заметил, что у него лишь голая кость, а у другого есть ещё мясо, и заехал он тому костью по лбу, и мясо забрал. То был изобретатель дубинки.|Оригинал=... powstaliśmy sposobem, nad ktуrym nie warto się rozwodzić. Przyroda stosuje go bowiem powszechnie, mając odwieczną skłonność do autoplagiatуw. Z morza muł, z mułu pleśń, stara to pieśń, z pleśni rybki, co powyłaziły na ląd, gdy im się ciasno w wodzie zrobiło, a wyprуbowawszy na suszy moc chwytуw, przyssały się gdzieś po drodze i tak powstałe SSAKI doszły kusztykaniem sprawnych chodуw, a wzajemnym utrudnianiem sobie życia — rozumu, gdyż rozum jest od kłopotуw, jak drapaczka od świądu. Wlazły potem pewne ssaki na drzewa, a gdy drzewa uschły, przyszło im zleźć w niemałej biedzie, i od tej biedy jeszcze zmądrzały — niestety po zdradziecku. |
Не стало древес и постной пищи, и вышли они на охоту; и как-то один из них, грызя окорок, заметил, что у него лишь голая кость, а у другого есть ещё мясо, и заехал он тому костью по лбу, и мясо забрал. То был изобретатель дубинки.|Оригинал=... powstaliśmy sposobem, nad ktуrym nie warto się rozwodzić. Przyroda stosuje go bowiem powszechnie, mając odwieczną skłonność do autoplagiatуw. Z morza muł, z mułu pleśń, stara to pieśń, z pleśni rybki, co powyłaziły na ląd, gdy im się ciasno w wodzie zrobiło, a wyprуbowawszy na suszy moc chwytуw, przyssały się gdzieś po drodze i tak powstałe SSAKI doszły kusztykaniem sprawnych chodуw, a wzajemnym utrudnianiem sobie życia — rozumu, gdyż rozum jest od kłopotуw, jak drapaczka od świądu. Wlazły potem pewne ssaki na drzewa, a gdy drzewa uschły, przyszło im zleźć w niemałej biedzie, i od tej biedy jeszcze zmądrzały — niestety po zdradziecku. |
||
Nie było już drzew ani nic jarskiego, poszły więc na łуw, a raz, obgryzając udziec, jeden spostrzegł, że u niego już goła kość, a u drugiego jeszcze mięso, dał mu więc kością w łeb i zabrał mięso. Był to wynalazca maczugi.|Автор= |
Nie było już drzew ani nic jarskiego, poszły więc na łуw, a raz, obgryzając udziec, jeden spostrzegł, że u niego już goła kość, a u drugiego jeszcze mięso, dał mu więc kością w łeb i zabrał mięso. Był to wynalazca maczugi.|Автор=Станислав Лем, «[[Воспитание Цифруши]]», 1976}} |
||
{{Q|«He руби сук, на котором сидишь» — дарвиновские обезьяны, как видно, не знали этой пословицы.<ref>Лец С. Е. Непричёсанные мысли / Сост., пер., послесл. М. П. Мальков — СПб.: Академ. проект, 1999. — 173 с.</ref>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]], «Непричёсанные мысли»}} |
{{Q|«He руби сук, на котором сидишь» — дарвиновские обезьяны, как видно, не знали этой пословицы.<ref>Лец С. Е. Непричёсанные мысли / Сост., пер., послесл. М. П. Мальков — СПб.: Академ. проект, 1999. — 173 с.</ref>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]], «Непричёсанные мысли»}} |
||
{{Q|Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на [[w:Дерево познания Добра и Зла|дереве познания]] [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. |
{{Q|Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на [[w:Дерево познания Добра и Зла|дереве познания]] [[добро|добра]] и [[зло|зла]].|Автор=Станислав Ежи Лец}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Мои предки были волосатыми низколобыми трупоедами, которые продалбливали черепа и кости гниющей по берегам рек падали, чтобы высосать разлагающийся мозг. Они делали это миллионы лет, пользуясь одинаковыми кремниевыми рубилами, без малейшего понимания, почему и зачем с ними происходит такое — просто по велению инстинкта, примерно как птицы вьют гнезда, а бобры строят плотины. Они не брезговали есть и друг друга. |
|||
⚫ | |||
Потом в них вселился сошедший на Землю демон ума и научил их магии слов. Стадо обезьян стало человечеством и начало своё головокружительное восхождение по лестнице языка.|Автор=[[Виктор Пелевин]], «[[Зенитные кодексы Аль-Эфесби]]», 2010}} |
|||
{{Q|Обезьяна выбилась в [[люди]] своим [[труд]]ом.<ref name="Душ">Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.</ref>|Автор=[[Данил Рудый]]}} |
{{Q|Обезьяна выбилась в [[люди]] своим [[труд]]ом.<ref name="Душ">Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.</ref>|Автор=[[Данил Рудый]]}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|Полно, [[Михаил Николаевич Лонгинов|Миша]]! Ты не сетуй! |
{{Q|Полно, [[Михаил Николаевич Лонгинов|Миша]]! Ты не сетуй! |
||
Без [[хвост]]а твоя ведь ж..., |
Без [[хвост]]а твоя ведь ж..., |
||
Так тебе [[обида|обиды]] нету |
Так тебе [[обида|обиды]] нету |
||
В том, что было до потопа. |
В том, что было до потопа.|Автор=[[Алексей Константинович Толстой|А. К. Толстой]], «[[s:Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме (А. К. Толстой)|Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме]]» }} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{Q|[[Сегодня]] уже никто не сомневается, что современная обезьяна произошла от [[человек]]а. |
{{Q|[[Сегодня]] уже никто не сомневается, что современная обезьяна произошла от [[человек]]а. |
||
::Неясным при этом остаётся только один маленький [[вопрос]]:</br> |
::Неясным при этом остаётся только один маленький [[вопрос]]:</br> |
||
:::куда же при этом подевался сам человек?..<ref name="Альфонс">{{книга|автор = [[Юрий Ханон]]|часть = |
:::куда же при этом подевался сам человек?..<ref name="Альфонс">{{книга|автор = [[Юрий Ханон]]|часть =|заглавие = «[[Альфонс Алле|Альфонс]], которого не было»|оригинал =|ссылка =|ответственный =|издание =|место = СПб.|издательство = Центр Средней Музыки & Лики России|год = 2013|том =|страницы =|страниц = 544|серия =|isbn = 978-5-87417-421-7|тираж = }}</ref>{{rp|53}}|Автор=[[Юрий Ханон]]}} |
||
⚫ | |||
{{Q|«Человек происходит от |
{{Q|«Человек происходит от обезьяны» — так учил Дарвин… Он не предвидел [[Константин Петрович Победоносцев|Победоносцева]], иначе ему пришлось бы доказывать, что бывают случаи, когда и [[обезьяна]] от человека происходит.<ref name="Деликат">[http://cherny-sasha.lit-info.ru/cherny-sasha/satira-v-proze/delikatnye-mysli.htm Саша Чёрный, «Деликатные мысли (1908-1908)»]</ref>|Автор=[[Саша Чёрный]]}} |
||
=== Промежуточные позиции === |
=== Промежуточные позиции === |
||
Строка 99: | Строка 105: | ||
=== [[Антисциентизм|Антинаучная]] и [[креационизм|креационистская]] позиции === |
=== [[Антисциентизм|Антинаучная]] и [[креационизм|креационистская]] позиции === |
||
⚫ | {{Q|Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть так считает, но не навязывает это другим.<ref>[http://ria.ru/religion/20070129/59841605.html Алексий II: недопустимо навязывать школьникам дарвиновскую теорию] // РИА-Новости, 29.01.2007.</ref>.|Автор=[[Алексий II]], 2007}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | {{Q|Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть так считает, но не навязывает это другим.<ref>[http://ria.ru/religion/20070129/59841605.html |
||
==== Карикатуры ==== |
==== Карикатуры ==== |
||
Строка 107: | Строка 113: | ||
{|style='float: center;' | |
{|style='float: center;' | |
||
|[[Файл:Editorial_cartoon_depicting_Charles_Darwin_as_an_ape_(1871).jpg|thumb|right|150px|«Почтенный оранг-утан» (A Venerable Orang-outang) <!-- |
|[[Файл:Editorial_cartoon_depicting_Charles_Darwin_as_an_ape_(1871).jpg|thumb|right|150px|«Почтенный оранг-утан» (A Venerable Orang-outang) <!--точно креационистов-->, сатирический журнал The Hornet, 1871]] |
||
|[[Файл:Faustin Betbeder The London Sketch-Book 1874 Prof. Darwin.jpg|150 px|thumb|Фаустин Бетбедер, «Проф. Дарвин» (Prof. Darwin), The London Sketch-Book, 1874<!-- |
|[[Файл:Faustin Betbeder The London Sketch-Book 1874 Prof. Darwin.jpg|150 px|thumb|Фаустин Бетбедер, «Проф. Дарвин» (Prof. Darwin), The London Sketch-Book, 1874<!--возможно креационистов, а возможно и нет, если шарж--><ref>[http://www.stillmanbooks.com/faustin.htm Скан листа с рисунком на stillmanbooks.com]</ref>]] |
||
|} |
|} |
||
Строка 127: | Строка 133: | ||
[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]] |
[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]] |
||
[[Категория:Человек]] |
[[Категория:Человек]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Эволюция]] |
Версия от 10:09, 23 апреля 2017
Антропогенез — эволюция человека. Главный тезис — происхождение от обезьяны.
Также сюда пока добавляются цитаты о социальной эволюции.
Цитаты
Современная научная позиция
На заседании Британской ассоциации наук в 1869 г. епископ Вильберфорский, математик по образованию, произнес длинную речь против эволюционной теории, закончив её вопросом к Томасу Гексли: «Мне бы хотелось спросить вас: действительно ли вы считаете, что вашим предком была обезьяна? А если так, то мне очень интересно узнать: мистер Гексли происходит от обезьяны со стороны дедушки или бабушки?» |
Человек произошёл от волосатого четвероногого и хвостатого животного. | |
— Чарлз Дарвин |
Мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, словом, со всеми способностями, всё-таки носит в своём физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения.[1] | |
— Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор» |
Невежество значительно чаще создаёт уверенность, чем знание. Тот, кто не смотрит на явления природы, подобно дикарю, как на нечто бессвязное, не может думать, чтобы человек был отдельным актом творения. | |
— Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор», гл. 6 |
Обезьяны затем разветвились на два больших ствола, обезьян Нового и Старого света, а от последнего, в отдаленном промежутке времени, вышел Человек, чудо и слава Вселенной. | |
The Simiadae then branched off into two great stems, the New World and Old World monkeys; and from the latter, at a remote period, Man, the wonder and glory of the Universe, proceeded. | |
— Чарлз Дарвин, там же |
Люди, как и карликовые шимпанзе, способны поддерживать отношения, в которых агрессивность сведена до самого минимума, иерархия не мешает дружескому общению, а само это общение ободряюще и приятно. Соответствующие традиции и воспитание позволяют очень многого добиться. Когда американцы открыли магический эффект одной из форм — улыбки — и начали обучаться как можно чаще ею пользоваться.[2] | |
— Виктор Дольник |
У человека территориальные программы не разрушены полностью: при всяком подходящем случае он стремится обзавестись своей территорией. Сверх того, (в полном подобии с человекообразными обезьянами), люди выделяют групповые территории и отстаивают их очень активно. У первобытного человека групповой территориализм был, как считается, главным регулятором численности.[2] | |
— Виктор Дольник |
Только отвратительное невежество <…> в безответственном самодовольстве может не думать о грозной истории возникновения человека, неотвратимо определяющей его дальнейшие судьбы. | |
— Иван Ефремов, «Дорога ветров», 1955 |
… причины возникновения разума — <…> в тех стечениях обстоятельств, которые не подлежат моральной оценке, но задним числом, в ретроспекции, обретают чуть ли не издевательский смысл: каннибализм оказывается подспорьем в развитии разума, угроза обледенения предпосылкой пракультуры, обгладывание костей — шагом к изготовлению орудий, а унаследованное еще от рыб и пресмыкающихся объединение половых органов с выделительными — топографической опорой не только эротики, но и вероучений о борении скверны с ангельской чистотой. | |
… przyczyn rozumu — <…> w owych zbiegach trafów, które, neutralne w zdarzaniu się, nabierają potem, w świetle wstecz skierowanej refleksji, szyderczych znaczeń, skoro kanibalizm okazuje się sojusznikiem umysłowego rozwoju, lodowcowe zagrożenie — przesłanką prakultury, ogryzanie kości — natchnieniem powstania narzędzi, a przejęte jeszcze od ryb i gadów zespolenie narządów rozrodczych z wydalniczymi — szkieletem topograficznym nie tylko erotyki, ale i metafizyk oscylujących pomiędzy skalaniem i anielstwem. Wydobył z zygzaków ewolucji całą jej świetność i nędzę, demonstrując, jak serie losowe stają się w odchyleniach prawem natury. | |
— Станислав Лем, «Глас Господа», 1968 |
… мы не возникли в соответствии с каким-либо внеуставным планом, мы скорее составлены из разновременно сымпровизированных процессуальных фрагментов, как будто бы некто тонущий сначала спасся благодаря встрече с плавающим пнем, а затем потихоньку из разных, временно пригодных, раскиданных волнами частей, после многих неудач и мучений собрал большой корабль. Впрочем, то же самое я могу выразить иначе и проще, сказав, что наша человеческая анатомия и физиология полны разнообразных и, собственно говоря, излишних сложностей, которые, как сказал бы эволюционист, «заморожены». ». | |
… nie powstaliśmy podług jakiegokolwiek przedustawnego planu, że jesteśmy raczej poskładanymi z różnoczasowo zaimprowizowanych procesualnych fragmentów tworami, tak jakby ktoś tonący najpierw uratował się dzięki zetknięciu z pływającym pniem, a potem, po trosze, z rozmaitych, chwilowo przydatnych, miotanych falami części utworzył po wielu niepowodzeniach i mękach wielki statek. To samo mogę zresztą wyrazić inaczej, mówiąc po prostu, że nasza ludzka anatomia i fizjologia roi się od rozmaitych, właściwie zbędnych komplikacji, które, jak by powiedział ewolucjonista, „uległy zamrożeniu”. | |
— Станислав Лем, «Статистика космических цивилизаций», 2000 |
Не будем же слишком низко ценить христианина; фальшивый до невинности, высоко поднимается над обезьяной; по отношению к христианину знаменитая теория происхождения — только учтивость.[3] | |
— Фридрих Ницше, «Антихристианин» |
Куда мы ни заглянем в доисторические времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало инстинктами, обусловливающими совместную жизнь, т.е. сочувствием и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у орангутана и гиббона, то это в глазах некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным». | |
— Макс Нордау, «Фридрих Ницше» |
Закваска рутины так сильна, что многие немцы и англичане находят возможным заниматься даже естественными науками, не переставая быть, по своему миросозерцанию, чисто средневековыми субъектами. От этого выходят презабавные эпизоды. Например, знаменитый английский анатом Ричард Оуэн (прошу не смешивать с социалистом, Робертом Оуэном) упорно не желает видеть в мозгу обезьяны одну особенную штучку (аммониевы рога), потому что существование этой штучки у обезьяны кажется ему оскорбительным для человеческого достоинства. | |
— Дмитрий Писарев, «Мотивы русской драмы» |
Историзм приводит к тезису: на заре истории человек по своим психическим характеристикам был не только не сходен с современным человеком, но и представлял его противоположность. — противоположно современному консенсусу | |
— Борис Поршнев, «О начале человеческой истории» |
Всё, чего достигло человечество, было добыто в процессе социальной эволюции. Мошенники и негодяи необходимы для прогресса не меньше, чем дальновидные идеалисты. Они как человеческая совесть, без них не проживёшь. | |
— Клиффорд Саймак, «Куш», 1956 |
Труд сделал из обезьяны человека. | |
— Фридрих Энгельс, «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» |
Устаревшие и спорные
Раскопки доказывают не только то, что часть индейцев автохтонна, но и то, что всё человечество и все млекопитающие происходят из Южной Америки. Человек вместе с различными представителями животного мира вышел из Патагонии и Африки и, пройдя через Азию, Северную Америку, Панаму, а также через иные, ныне опустившиеся на дно океана континенты, вернулся назад уже в совершенно ином обличье.[4] | |
— Альберт Фрич, «Приключения охотника в Гран-Чако», 1932 г. |
Ироничные
— Александр Амфитеатров, «Морская сказка» |
— Пётр Вяземский, «По поводу современного зоологического вопроса» |
Грива, борода, баки и усы очень много значат в иерархической борьбе приматов. Поэтому властители у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а офицеры не позволяли солдатам отращивать бороды. В наше время выборная власть не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато чувствующие себя неуверенно молодые художники, поэты, учёные частенько самоутверждаются с помощью растительности.[2] | |
— Виктор Дольник |
— Виктор Дольник |
Мартышкин труд, — сказала обезьяна, став человеком. | |
— Валентин Домиль |
Неужели всё, что произошло в мире за последнюю тысячу лет, произошло от обезьяны? | |
— Андрей Кнышев |
Ну, что ещё новенького произошло на этой неделе от обезьяны? | |
— Андрей Кнышев |
Только когда первая обезьяна взяла в руки палку, остальные начали трудиться. | |
— Андрей Кнышев |
Галактическая эта раса зародилась манером столь же таинственным, сколь непристойным, когда тронула порча все тела небесные и завелись в них сырость склизкая да влага хладная; отсюда и расплодился род бледнотиков, хотя и не вдруг. Сперва что-то там плесневело да ползало, потом выплеснулись эти твари из океана на сушу, взаимным пожиранием пробавляясь. И чем больше друг дружку они пожирали, тем больше их становилось; и наконец, облепивши вязкой своею плотью известковую арматуру, выпрямились они… | |
Ta rasa Galaktyki zrodziła się w sposób tyleż tajemny, co wszeteczny, a to kiedy doszło do ogólnego nadpsucia ciał niebieskich; powstały w nich wówczas opary i odwary mokro-zimne i z nich ulągł się ród bla-dawców, ale nie od razu. Najpierw byli pleśnieniem i pełzaniem, potem przelali się z oceanu na ląd, żyjąc z wzajemnego się pożerania; a im więcej się pożerali, tym więcej ich było, nareszcie wyprostowali się, pozawieszawszy lepką treść swą na wapiennych rusztowaniach,.. | |
— Станислав Лем, «О королевиче Ферриции и королевне Кристалле», 1965 |
... мы возникли, способом, о котором не стоит особенно распространяться, ибо Природа употребляет его повсеместно, питая извечную склонность к автоплагиату. Из моря ил, из ила плесень — известная песня, из плесени рыбки, что повылезали на сушу, когда стало им тесно в воде; испробовав тьму всяких штучек, где-то по дороге они озверели, и возникшие таким способом ПЕРВОЗВЕРИ доковыляли до прямохождения, а затем, отравляя друг другу жизнь, до разума, ибо разум заводится от забот, как чесотка от зуда. Иные из первозверей позалезали потом на деревья, когда же деревья высохли, пришлось им в немалом горе слезать обратно, и от этого горя они ещё поумнели — увы, на вероломный манер. | |
... powstaliśmy sposobem, nad ktуrym nie warto się rozwodzić. Przyroda stosuje go bowiem powszechnie, mając odwieczną skłonność do autoplagiatуw. Z morza muł, z mułu pleśń, stara to pieśń, z pleśni rybki, co powyłaziły na ląd, gdy im się ciasno w wodzie zrobiło, a wyprуbowawszy na suszy moc chwytуw, przyssały się gdzieś po drodze i tak powstałe SSAKI doszły kusztykaniem sprawnych chodуw, a wzajemnym utrudnianiem sobie życia — rozumu, gdyż rozum jest od kłopotуw, jak drapaczka od świądu. Wlazły potem pewne ssaki na drzewa, a gdy drzewa uschły, przyszło im zleźć w niemałej biedzie, i od tej biedy jeszcze zmądrzały — niestety po zdradziecku. | |
— Станислав Лем, «Воспитание Цифруши», 1976 |
«He руби сук, на котором сидишь» — дарвиновские обезьяны, как видно, не знали этой пословицы.[5] | |
— Станислав Ежи Лец, «Непричёсанные мысли» |
Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на дереве познания добра и зла. | |
— Станислав Ежи Лец |
Пресловутое недостающее звено между обезьяной и цивилизованным человеком — это как раз мы.[6] | |
— Конрад Лоренц |
Мои предки были волосатыми низколобыми трупоедами, которые продалбливали черепа и кости гниющей по берегам рек падали, чтобы высосать разлагающийся мозг. Они делали это миллионы лет, пользуясь одинаковыми кремниевыми рубилами, без малейшего понимания, почему и зачем с ними происходит такое — просто по велению инстинкта, примерно как птицы вьют гнезда, а бобры строят плотины. Они не брезговали есть и друг друга. | |
— Виктор Пелевин, «Зенитные кодексы Аль-Эфесби», 2010 |
— Данил Рудый |
Ладно бы мы действительно произошли от обезьян — а ведь ещё только происходим! | |
— Катарина Тильман |
— А. К. Толстой, «Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме» |
Человек — это выродившаяся двуногая обезьяна. | |
— Уильям Фолкнер |
— Юрий Ханон |
«Человек происходит от обезьяны» — так учил Дарвин… Он не предвидел Победоносцева, иначе ему пришлось бы доказывать, что бывают случаи, когда и обезьяна от человека происходит.[8] | |
— Саша Чёрный |
Промежуточные позиции
— Борис Кригер |
Я думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл не от обезьяны я думаю что не человек произошёл не от обезьяны... | |
— Константин Кедров, «Утверждение отрицания» |
Антинаучная и креационистская позиции
Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, — пусть так считает, но не навязывает это другим.[9]. | |
— Алексий II, 2007 |
Вы так уверены, что произошли от обезьяны, словно сами видели эту обезьяну. | |
— телефильм «Семнадцать мгновений весны», 1973 (Пастор Шлагг) |
Карикатуры
После выхода книги Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» (1871) появились подобные карикатуры на него и антропогенез согласно дарвинизму[10], который уже тогда опирался на обширный фактический материал многих биологов.
- Подпись рисунка Бетбедера «Проф. Дарвин»: Это мартышка мод[12] («Бесплодные усилия любви»[13], акт 5, сцена 2). Уж четыре или пять поколений от[14] («Всё хорошо, что хорошо кончается»[13], акт 3, сцена 7). (This is the ape of form. Love's Labor Lost. act 5, scene 2. Some four or five descents since. All's Well that Ends Well. act 3, sc. 7.) — см. также интерпретацию.
- Описание ещё одной карикатуры: обезьяна приходит в общество защиты животных с жалобой на Дарвина и говорит с плачем, указывая на него: «Этот человек объявил себя моим потомком. Он претендует на моё наследство...»[1]
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 Гексли, Дарвин (споры о предках человека) // Г.Н. Матюшин. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996.
- ↑ 1 2 3 4 Виктор Дольник Непослушное дитя биосферы. — издание третье, дополненное. — СПб.: Паритет, 2010. — 320 с. — 5500 экз. — ISBN 5-901609-05-0
- ↑ Фридрих Ницше, сочинения в двух томах том второй. — М.: «Мысль», 1990. — 832 с.
- ↑ Милослав Стингл, «Индейцы без томагавков». ― Москва, «Издательство: Прогресс», 1984 г.
- ↑ Лец С. Е. Непричёсанные мысли / Сост., пер., послесл. М. П. Мальков — СПб.: Академ. проект, 1999. — 173 с.
- ↑ 1 2 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ Юрий Ханон «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с. — ISBN 978-5-87417-421-7
- ↑ Саша Чёрный, «Деликатные мысли (1908-1908)»
- ↑ Алексий II: недопустимо навязывать школьникам дарвиновскую теорию // РИА-Новости, 29.01.2007.
- ↑ Основные выводы эволюционного антропогенеза общеприняты в современной науке.
- ↑ Скан листа с рисунком на stillmanbooks.com
- ↑ Переводы М. А. Кузьмина; Ю. Корнеева; «мартышка всех приличий модных» у П. И. Вейнберга.
- ↑ 1 2 комедии Шекспира
- ↑ Законченная мысль в стихотворном переводе Т. Л. Щепкиной-Куперник: «... уж много поколений от первого их предка.» (... some four or five descents since the first father wore it:..)