Византийская империя: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Максим Пе (обсуждение | вклад) викификация |
Максим Пе (обсуждение | вклад) →Цитаты: оформление и дополнение |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
{{Q|Византия обязана [[Армения|Армении]] прекрасными солдатами, так как в X-ом веке армянские отряды считались лучшими частями византийской армии […] С половины IX ого и до начала XI-ого века сред отважных и преданных генералов империи особо отличились пятеро — [[Василий I (византийский император)|Василий I]], [[Роман I Лакапин|Роман I]], [[Никифор II Фока|Никифор II Фока]], [[Иоанн I Цимисхий|Ованнес Цимисхий]] и [[Василий II (византийский император)|Василий II]]. Хорошо известно, что все они имеют армянские корни.|Автор=Шарль Диль.|Комментарий=|Оригинал=}} |
{{Q|Византия обязана [[Армения|Армении]] прекрасными солдатами, так как в X-ом веке армянские отряды считались лучшими частями византийской армии […] С половины IX ого и до начала XI-ого века сред отважных и преданных генералов империи особо отличились пятеро — [[Василий I (византийский император)|Василий I]], [[Роман I Лакапин|Роман I]], [[Никифор II Фока|Никифор II Фока]], [[Иоанн I Цимисхий|Ованнес Цимисхий]] и [[Василий II (византийский император)|Василий II]]. Хорошо известно, что все они имеют армянские корни.|Автор=Шарль Диль.|Комментарий=|Оригинал=}} |
||
{{Q|Византия создала блестящую [[культура|культуру]], может быть, самую блестящую, какую только знали средние века, бесспорно единственную, которая до XI в. существовала в христианской [[Европа|Европе]]. [[Константинополь]] оставался в течение многих столетий единственным великим городом христианской Европы, не знавшим себе равных по великолепию. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры. Поэтому Византия занимала в истории [[Средние века|средних веков]] значительное и, надо сказать, заслуженное место. |
{{Q|Византия создала блестящую [[культура|культуру]], может быть, самую блестящую, какую только знали средние века, бесспорно единственную, которая до XI в. существовала в христианской [[Европа|Европе]]. [[Константинополь]] оставался в течение многих столетий единственным великим городом христианской Европы, не знавшим себе равных по великолепию. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры. Поэтому Византия занимала в истории [[Средние века|средних веков]] значительное и, надо сказать, заслуженное место.<ref>Диль Ш. Основные проблемы византийской истории / Перев. с франц. Б. Т. Горянова. — М.: Издательство иностранной литературы, 1947. — С. 179.</ref>|Автор=Шарль Диль|Комментарий=|Оригинал=}} |
||
{{Q|Та самая Византия, которая создала феномен [[Икона|Иконы]], породила радикальнейшее иконоборческое движение.|Автор=[[Сергей Сергеевич Аверинцев]]|Комментарий=[[Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения|«Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения»]]}} |
{{Q|Та самая Византия, которая создала феномен [[Икона|Иконы]], породила радикальнейшее иконоборческое движение.|Автор=[[Сергей Сергеевич Аверинцев]]|Комментарий=[[Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения|«Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения»]]}} |
||
{{Q|Когда я думаю об истории Византии и ее значении для 20 века, я всегда в возвращаюсь к одной и той же мысли: Византия оставила нам уникальный опыт европейского тоталитаризма. Для меня Византия не столько колыбель православия или хранилище сокровищ древней Эллады, сколько тысячелетний эксперимент тоталитарной политической практики, и без этого понимания мы, кажется, не сможем осознать своего места в историческом процессе.<ref>Каждан А. Трудный путь в Византию // Мир Александра Каждана. СПб., 2003. С. 486.</ref>|Автор=А. П. Каждан|Комментарий=}} |
|||
{{Q|[[Православие|Православная]] традиция иконы, какой она была создана в Византии, а затем усвоена и развита на пространствах Восточной Европы от Македонии до монастырей русского Севера, представляет собой некую середину между эмоционально-чувственным воображением Запада и статично-схематичным воздействием индуистских янтр или мусульманских каллиграфических композиций.|Автор=Сергей Сергеевич Аверинцев|Комментарий=Там же.}} |
|||
== Источники == |
|||
{{Q|[[Золото]] было для византийца образом света как истины и славы и через это образом [[Бог|божественных]] энергий, действующих в веществе.|Автор=Сергей Сергеевич Аверинцев|Комментарий=[[Золото в системе символов ранневизантийской культуры|«Золото в системе символов ранневизантийской культуры»]]}} |
|||
{{примечания}} |
|||
[[Категория:Византия|*]] |
[[Категория:Византия|*]] |
||
Версия от 10:30, 5 августа 2017
Византи́йская импе́рия, Византи́я, Восточная Римская империя (395—1453) — государство, оформившееся в 395 г. вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части.
Цитаты
Византийская образованность сменила греко-римскую и предшествовала романо-германской. Воцарение Константина можно считать началом полного торжества византизма (IV век по Р. X.). — «Византизм и славянство» | |
| — Константин Николаевич Леонтьев |
Византия обязана Армении прекрасными солдатами, так как в X-ом веке армянские отряды считались лучшими частями византийской армии […] С половины IX ого и до начала XI-ого века сред отважных и преданных генералов империи особо отличились пятеро — Василий I, Роман I, Никифор II Фока, Ованнес Цимисхий и Василий II. Хорошо известно, что все они имеют армянские корни. | |
| — Шарль Диль. |
Византия создала блестящую культуру, может быть, самую блестящую, какую только знали средние века, бесспорно единственную, которая до XI в. существовала в христианской Европе. Константинополь оставался в течение многих столетий единственным великим городом христианской Европы, не знавшим себе равных по великолепию. Своей литературой и искусством Византия оказывала значительное влияние на окружавшие её народы. Оставшиеся от неё памятники и величественные произведения искусства показывают нам весь блеск византийской культуры. Поэтому Византия занимала в истории средних веков значительное и, надо сказать, заслуженное место.[1] | |
| — Шарль Диль |
Та самая Византия, которая создала феномен Иконы, породила радикальнейшее иконоборческое движение. — «Византийский культурный тип и православная духовность: некоторые наблюдения» | |
| — Сергей Сергеевич Аверинцев |
Когда я думаю об истории Византии и ее значении для 20 века, я всегда в возвращаюсь к одной и той же мысли: Византия оставила нам уникальный опыт европейского тоталитаризма. Для меня Византия не столько колыбель православия или хранилище сокровищ древней Эллады, сколько тысячелетний эксперимент тоталитарной политической практики, и без этого понимания мы, кажется, не сможем осознать своего места в историческом процессе.[2] | |
| — А. П. Каждан |