Владимир Клавдиевич Арсеньев: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Namesnik (обсуждение | вклад) не убирайте эту фразу, Никита, она даёт очень живую психологическую деталь |
Namesnik (обсуждение | вклад) Но в книгах не было основного |
||
Строка 28: | Строка 28: | ||
{{Q|Арсеньев между прочим рассказал мне, как он написал свою книгу. Она вышла из [[дневник]]ов, которые вел он в экспедициях. Это [[книга]], можно сказать, первобытного литератора, своего рода тоже реликт. Ее [[движение]] есть движение самой [[природа|природы]] и она снова наводит меня на мысль, что поэзия рождается в ритмическом движении природы, вращении солнц и земель и является на свет тем же самым чутьем, которым животные и люди в [[тайга|тайге]] определяют, без компаса, в какой стороне находится дом.<ref>''[[Михаил Михайлович Пришвин|Пришвин М.М.]]'' «Дневники. 1918-1919» Москва, «Московский рабочий», 1994 г.</ref>|Автор=[[Михаил Пришвин]], «Дневники», 1928}} |
{{Q|Арсеньев между прочим рассказал мне, как он написал свою книгу. Она вышла из [[дневник]]ов, которые вел он в экспедициях. Это [[книга]], можно сказать, первобытного литератора, своего рода тоже реликт. Ее [[движение]] есть движение самой [[природа|природы]] и она снова наводит меня на мысль, что поэзия рождается в ритмическом движении природы, вращении солнц и земель и является на свет тем же самым чутьем, которым животные и люди в [[тайга|тайге]] определяют, без компаса, в какой стороне находится дом.<ref>''[[Михаил Михайлович Пришвин|Пришвин М.М.]]'' «Дневники. 1918-1919» Москва, «Московский рабочий», 1994 г.</ref>|Автор=[[Михаил Пришвин]], «Дневники», 1928}} |
||
{{Q|А тут у Клавы Мельниковой объявилась книжка Арсеньева «[[Дерсу Узала]]». Книжка была о [[тайга|тайге]], о следопыте-охотнике, о буреломах, о [[тигр]]ах, о звериных тропах. Книжка пошла по рукам. Организовалась запись на очередь. Читать полагалось не больше четырех часов. «Читай быстрее, ― говорили очередному читателю, ― заберись наверх и шпарь до последней точки». Но в книгах не было основного ― [[сегодня]]шнего Дальнего Востока. А Дальний Восток ощущался всё сильнее.<ref>''Кетлинская В.'' «Мужество». — М.: ГИХЛ, 1957 г.</ref>|Автор=[[:w:Кетлинская, Вера Казимировна|Вера Кетлинская]], «Мужество», 1938}} |
|||
{{Q|Центральный [[Сихотэ-Алинь]] не только уникальный синтез южной и северной [[флора|флоры]] и [[фауна|фауны]] из-за остановки на этой [[океан]]ской кромке давнего [[ледник]]ового утюга, а еще крохотный и [[символ]]ичный синтез двух, казалось бы, несовместимых цивилизаций. Это союз русского офицера-исследователя Владимира Арсеньева и таежного гольда Дерсу Узала в постижении природы. Не конфликт колонизации, не взаимное вытеснение, а поиск той гармонии и уравновешенности, при которых «одно другому не мешает», и более того, помогает ― уцелеть и развиваться.<ref>Андрей Тарасов. «Время не бросать камни». — М.: «Знание-сила», №1, 2013 г.</ref>|Автор=Андрей Тарасов, «Время не бросать камни», 2013}} |
{{Q|Центральный [[Сихотэ-Алинь]] не только уникальный синтез южной и северной [[флора|флоры]] и [[фауна|фауны]] из-за остановки на этой [[океан]]ской кромке давнего [[ледник]]ового утюга, а еще крохотный и [[символ]]ичный синтез двух, казалось бы, несовместимых цивилизаций. Это союз русского офицера-исследователя Владимира Арсеньева и таежного гольда Дерсу Узала в постижении природы. Не конфликт колонизации, не взаимное вытеснение, а поиск той гармонии и уравновешенности, при которых «одно другому не мешает», и более того, помогает ― уцелеть и развиваться.<ref>Андрей Тарасов. «Время не бросать камни». — М.: «Знание-сила», №1, 2013 г.</ref>|Автор=Андрей Тарасов, «Время не бросать камни», 2013}} |
Версия от 22:45, 24 ноября 2018
Владимир Клавдиевич Арсеньев | |
Владимир Клавдиевич Арсеньев Хабаровск, 1913—1917 гг. | |
Статья в Википедии | |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Влади́мир Кла́вдиевич Арсе́ньев (29 августа [10 сентября] 1872 — 4 сентября 1930) — российский и советский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока России. Автор книг «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала».
Цитаты
Музеи — дело народное, общее, и потому все должны работать бескорыстно. Свои сборы я никогда не продаю, а жертвую. |
Интриг между учёными в Петербурге — хоть отбавляй! В этом отношении у нас в провинции лучше. Я всегда идеализировал — мне казалось, что между учёными должна быть полная солидарность и внимание к обоюдным интересам, — а увидел я другое… Нехороший осадок оставил у меня Питер — карьеризм поглотил человека! Этот Вавилон закрутил было и меня, да, слава богу, я вовремя очнулся и убежал к себе в Приамурье. — из письма В. К. Арсеньева этнографу Льву Яковлевичу Штернбергу |
Всякая корейская фанза дышит домовитостью, трудолюбием, видны забота и желание устроить жизнь получше, а у этих троглодитов написано на лице: похищничаю, уйду, а место это будь проклято — я не вспомню о нём. — Арсеньев сравнивает жизнь русских и корейских крестьян в селе Уликэ |
В погоне за соболем, на охоте за дорогими пантами и в поисках за целебным могущественным женьшенем гольды эти далеко проникали на север и не раз заходили в самые отдаленные уголки Сихотэ-Алиня. Это были отличные охотники и удивительнейшие следопыты. Путешествуя с Дерсу и приглядываясь к его приемам, я неоднократно поражался, до какой степени были развиты в нем эти способности. Гольд положительно читал следы, как книгу, и в строгой последовательности восстанавливал все события. Трудно перечислить все те услуги, которые этот человек оказал мне и моим спутникам. Не раз, рискуя своей жизнью, он смело бросался на выручку погибающему, и многие обязаны ему жизнью, в том числе и я лично. Ввиду той выдающейся роли, которую играл Дерсу в моих путешествиях, я опишу сначала маршрут 1902 года по рекам Цимухе и Лефу, когда произошла моя первая с ним встреча, а затем уже перейду к экспедиции 1906 года. Первые свои три путешествия я закончил в 1910 году. Следующие три года мной были посвящены обработке собранных материалов при любезном содействии известных специалистов Л. С. Берга, И. В. Полибина, С. А. Бутурлина и Я. С. Эдельштейна. К 1917 году рукописи были готовы. Еще в черновом виде они ходили по рукам моих друзей и знакомых, в числе которых было немало педагогов. Их отзывы утвердили меня в том смысле, что появление такого научно-популярного описания края, из которого учащаяся молодежь почерпнула бы немало интересных сведений, было бы полезным делом.[1] — из предисловия к роману «По Уссурийскому краю» |
Из романа Дерсу Узала
О Владимире Арсеньеве
…Арсеньев… деятельный исследователь, … проведя всё своё время в наблюдениях жизни уссурийской тайги, познал и полюбил её, выработав из себя умелого таёжника-исследователя, редкостного съёмщика и неутомимого ходока. | |
— «Приамурские ведомости», Хабаровск, 26 ноября 1906 г. |
…Арсеньев… истинный путешественник, обладающий теми же данными, которые создали некогда Пржевальского… | |
— «Приамурье». Хабаровск, 10 апреля 1910 г. |
Книгу Вашу я читал с великим наслаждением. Не говоря о её научной ценности, — конечно несомненной и крупной, — я увлечён и очарован был её изобразительной силой, Вам удалось объединить в себе Брема и Фенимора Купера — это, поверьте, неплохая похвала. — Письмо Горького Арсеньеву о впечатлениях от прочитанной книги Арсеньева «В дебрях Уссурийского края». 4 января 1928 г. | |
— Максим Горький |
Арсеньев между прочим рассказал мне, как он написал свою книгу. Она вышла из дневников, которые вел он в экспедициях. Это книга, можно сказать, первобытного литератора, своего рода тоже реликт. Ее движение есть движение самой природы и она снова наводит меня на мысль, что поэзия рождается в ритмическом движении природы, вращении солнц и земель и является на свет тем же самым чутьем, которым животные и люди в тайге определяют, без компаса, в какой стороне находится дом.[3] | |
— Михаил Пришвин, «Дневники», 1928 |
А тут у Клавы Мельниковой объявилась книжка Арсеньева «Дерсу Узала». Книжка была о тайге, о следопыте-охотнике, о буреломах, о тиграх, о звериных тропах. Книжка пошла по рукам. Организовалась запись на очередь. Читать полагалось не больше четырех часов. «Читай быстрее, ― говорили очередному читателю, ― заберись наверх и шпарь до последней точки». Но в книгах не было основного ― сегодняшнего Дальнего Востока. А Дальний Восток ощущался всё сильнее.[4] | |
— Вера Кетлинская, «Мужество», 1938 |
Центральный Сихотэ-Алинь не только уникальный синтез южной и северной флоры и фауны из-за остановки на этой океанской кромке давнего ледникового утюга, а еще крохотный и символичный синтез двух, казалось бы, несовместимых цивилизаций. Это союз русского офицера-исследователя Владимира Арсеньева и таежного гольда Дерсу Узала в постижении природы. Не конфликт колонизации, не взаимное вытеснение, а поиск той гармонии и уравновешенности, при которых «одно другому не мешает», и более того, помогает ― уцелеть и развиваться.[5] | |
— Андрей Тарасов, «Время не бросать камни», 2013 |
Источники
- ↑ В. К. Арсеньев. «По Уссурийскому краю. Дерсу Узала». ― М.: Правда, 1983
- ↑ 1 2 3 4 В.К.Арсеньев. «В дебрях Уссурийского края». — М.: «Мысль», 1987 г.
- ↑ Пришвин М.М. «Дневники. 1918-1919» Москва, «Московский рабочий», 1994 г.
- ↑ Кетлинская В. «Мужество». — М.: ГИХЛ, 1957 г.
- ↑ Андрей Тарасов. «Время не бросать камни». — М.: «Знание-сила», №1, 2013 г.