Обезьяна: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки Метки: мобил. мобил.: сайт |
Нет описания правки Метки: мобил. мобил.: сайт |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Affe-jardin.jpg|thumb|<center> |
[[Файл:Affe-jardin.jpg|thumb|<center>Нурсултан, [[w:Джардин, Уильям|Уильям Джардин]], 1833]] |
||
{{Навигация|Тема=Нурсултан|Нурсултан=Обезьяны|Викисклад=Primates|Викитека=БЭАН/Обезьяна}} |
{{Навигация|Тема=Нурсултан|Нурсултан=Обезьяны|Викисклад=Primates|Викитека=БЭАН/Обезьяна}} |
||
'''Обезья́на''' (или обезьяны) — в научном смысле: ''все'' представители отряда приматов, как напоминающие человека, так и весьма далёкие от него. Чаще всего под понятием обезьяны в бытовом, разговорном и литературном [[язык]]е подразумеваются ''высшие приматы'', прежде относившиеся к подотряду «настоящих обезьян», а ещё более узко – человекообразные. <br /> В [[Европа|европейской]] культуре обезьяна – существо экзотическое, отчасти [[цирк]]овое и представляющее собой [[пародия|пародию]] или карикатурно сниженный образ самого себя, то есть, — [[человек]]а. Произнося слово «обезьяна», [[люди]] чаще всего представляют или подразумевают про себя [[мартышка|мартышку]], [[шимпанзе]], [[макака|макаку]], [[горилла|гориллу]], немного реже – [[орангутанг]]а, [[гамадрил]]а или [[павиан]]а, и ещё реже – [[лемур]]ов или лори, так называемых – полуобезьян. |
'''Обезья́на''' (или обезьяны) — в научном смысле: ''все'' представители отряда приматов, как напоминающие человека, так и весьма далёкие от него. Чаще всего под понятием обезьяны в бытовом, разговорном и литературном [[язык]]е подразумеваются ''высшие приматы'', прежде относившиеся к подотряду «настоящих обезьян», а ещё более узко – человекообразные. <br /> В [[Европа|европейской]] культуре обезьяна – существо экзотическое, отчасти [[цирк]]овое и представляющее собой [[пародия|пародию]] или карикатурно сниженный образ самого себя, то есть, — [[человек]]а. Произнося слово «обезьяна», [[люди]] чаще всего представляют или подразумевают про себя [[мартышка|мартышку]], [[шимпанзе]], [[макака|макаку]], [[горилла|гориллу]], немного реже – [[орангутанг]]а, [[гамадрил]]а или [[павиан]]а, и ещё реже – [[лемур]]ов или лори, так называемых – полуобезьян. |
Версия от 09:41, 6 декабря 2018
Обезья́на (или обезьяны) — в научном смысле: все представители отряда приматов, как напоминающие человека, так и весьма далёкие от него. Чаще всего под понятием обезьяны в бытовом, разговорном и литературном языке подразумеваются высшие приматы, прежде относившиеся к подотряду «настоящих обезьян», а ещё более узко – человекообразные.
В европейской культуре обезьяна – существо экзотическое, отчасти цирковое и представляющее собой пародию или карикатурно сниженный образ самого себя, то есть, — человека. Произнося слово «обезьяна», люди чаще всего представляют или подразумевают про себя мартышку, шимпанзе, макаку, гориллу, немного реже – орангутанга, гамадрила или павиана, и ещё реже – лемуров или лори, так называемых – полуобезьян.
Афоризмы
— Артур Шопенгауэр |
— Бальтасар Грасиан |
— Ириней Лионский |
— Станислав Ежи Лец |
Мартышкин труд, – сказала обезьяна, став человеком. | |
— Валентин Домиль |
Мы знаем себя лучше, чем знали обезьяны, но всё равно недостаточно. | |
— Эрик Берн |
— Станислав Ежи Лец |
— Данил Рудый |
Обезьяна и в золотых регалиях остаётся обезьяной. | |
— Лукиан |
Пресловутое недостающее звено между обезьяной и цивилизованным человеком — это как раз мы.[2] | |
— Конрад Лоренц |
— Фридрих Ницше, «Сумерки идолов» |
— Юрий Ханон |
Только когда первая обезьяна взяла в руки палку, остальные начали трудиться. | |
— Андрей Кнышев |
— Фридрих Энгельс |
Ум не столько отличает человека от обезьяны, сколько человека от человека. | |
— Владимир Хочинский |
Человек — это выродившаяся двуногая обезьяна. | |
— Уильям Фолкнер |
Цитаты
А
— Иван Бунин, «Тишина» |
Австралопитеки, напротив, по объёму и строению мозга, по морфологии головы в высокой степени похожи на обезьян, но радикально отличаются от них вертикальным положением. | |
— Борис Фёдорович Поршнев, «О начале человеческой истории» |
Б
— Виктор Дольник |
Была ли геройская обезьяна, о которой рассказывает Дарвин по Брему, рабом, восставшим против господ? «Все павианы,— рассказывает Дарвин,— снова забрались на высоты, за исключением молодого, приблизительно шестимесячного детёныша, который, громко взывая о помощи, взобрался на скалу, где его окружили собаки. И вот с высот спустился один из самых больших самцов, настоящий герой, медленно приблизился к молодому павиану, поласкал его и торжественно увёл с собой, а собаки от изумления не решились даже напасть на удалявшихся обезьян». | |
— Макс Нордау, «Фридрих Ницше» |
— Эрик Сати, реклама |
В
Вольтер устанавливает, что рукоблудию одинаково подвержены и люди, и обезьяны. В дальнейшем я укажу, что умозаключение Вольтера, будто только обезьяны предаются онанизму — ложное и что онанизм является весьма распространённым актом среди многих животных. | |
— Герман Роледер, «Онанизм» |
Впрочем, в последнее время не одна музыка занимала жителей «Северной Пальмиры». Нас забавляли учёные птицы г. Галюше, материнская нежность и ухватки обезьяны, о благополучном разрешении которой появлялись в ведомостях такие трогательные извещения, — ухватки, не слишком, впрочем, приятно напоминавшие нам, людям, владыкам вселенной и аристократам, что мы состоим в довольно близком родстве с этими плебейцами, четверорукими тварями и пр. | |
— Иван Тургенев, «Современные заметки» |
Всесильный Магадэва в угоду женщине создал обезьяну. Обезьяна подражала каждому движению женщины, и женщина шесть часов была довольна, но потом со слезами воскликнула: | |
— Влас Дорошевич, «Женщина» |
...всякое брожение приводит к духу разложения. Если бы эти краснозадые обезьяны (в своё время) не выдумали алкоголя, мой дражайший Капитан, тогда им, пожалуй, не пришлось бы и смываться на четвереньках в душевую кабинку и там гадать втихомолку: то ли они не в душе, то ли не в духе, то ли у них всё рыло в пухе... [4] | |
— Альфонс Алле, «Дважды два – почти пять» |
Вы говорите – «Моё поколение»?.. Действительно, я отношусь к поколению своей музыки, которая ещё не слишком пожилая, я думаю..., – в конце концов, её представляют ещё и Шмит & Равель, эти два выродка обезьяны без таланта. Между прочим, они до сих пор довольно неплохо выглядят, осмелюсь предположить... Я не раз видел их в зеркале, проходя мимо. [6] | |
— Эрик Сати, из письма 1922 г. |
Г
Грива, борода, баки и усы очень много значат в иерархической борьбе приматов. Поэтому властители у себя на голове эти признаки преувеличивали, а у подчинённых укорачивали или даже сбривали. Поэтому же обривали пленных и осуждённых, а офицеры не позволяли солдатам отращивать бороды. В наше время выборная власть не нуждается в бороде как средстве утверждения своего ранга. Зато чувствующие себя неуверенно молодые художники, поэты, учёные частенько самоутверждаются с помощью растительности.[5] | |
— Виктор Дольник |
Д
— Нидерландские пословицы |
— Михаил Салтыков-Щедрин, «История одного города» |
— Виктор Пелевин, «Священная книга оборотня» |
— Пьер Монте |
Других счастливцев усадили просто в паланкины, а меня с Олькоттом повезли при бубнах, литаврах и радостных кликах, как обезьян на показ, в помещение «Арья-Самадж». | |
— Вера Желиховская, «Правда о Блаватской» |
Е
Египтяне не отказывали своим собакам в пышных погребальных почестях, но следует заметить, что художники никогда не изображали человека, ласкающего собаку или играющего с ней. Таким образом, между людьми и собаками сохранялась известная дистанция. | |
— Пьер Монте |
— Виктор Дольник |
Ж
Жизнь в более высоких организмах подобна сну, а жизнь в высших животных, хотя и ужасна (с точки зрения человека), но субъективно несознательна. Корова, овца, лошадь или обезьяна не чувствует её унижения, как не чувствует сейчас и человек унижения своей жизни. Но высшие существа смотрят на человека с сожалением, как мы на собак или крыс. | |
— Константин Циолковский, «Монизм Вселенной» |
З
— Иван Никитин, «Дневник семинариста» |
— Виктор Дольник |
— Знаешь, что он сделал? | |
— Николай Гарин-Михайловский, «Клотильда» |
И
— Александр Амфитеатров, «Морская сказка» |
Из глубины ущелья повалило стадо павианов. Мы не стреляли. Слишком забавно было видеть этих полусобак, полулюдей, удирающих с той комической неуклюжестью, с какой из всех зверей удирают только обезьяны. Но позади бежало несколько старых самцов с седой львиной гривой и оскаленными жёлтыми клыками. Это уже были звери в полном смысле слова, и я выстрелил. Один остановился и хрипло залаял, а потом медленно закрыл глаза и опустился на бок, как человек, который собирается спать. Пуля затронула ему сердце, и, когда к нему подошли, он был уже мёртв. | |
— Николай Гумилёв, «Африканская охота» |
Изо всех молодых людей, воспитанных в чужих краях (прости господи), царский арап всех более на человека походит. | |
— А.С.Пушкин, «Арап Петра Великого» |
К
Как обезьяна, идущая по ветке. (Верх сосредоточенности) | |
— Малайско-индонезийские пословицы |
Когда стадо обезьян, увидев, что один из их братии пал под пулей охотника, подходит всей гурьбой к палатке охотника, требуя от него выдачи трупа, несмотря на страх, наведённый его ружьём; когда старый самец из этого стада решается подойти вплотную к палатке, сперва угрожает охотнику, а потом просит и наконец своими завываниями добивается того, что ему отдают труп, после чего стадо уносит убитого товарища, оглашая воздух своими воплями (факт, рассказанный натуралистом Форбзом),— в этом случае обезьяны повинуются чувству соболезнования, которое берет верх над всеми их соображениями о личной безопасности. Чувство соболезнования и взаимности подавляет все остальные: самая жизнь теряет для них свою цену, пока они не убедятся, что вернуть товарища к жизни они больше не могут. Оно до того гнетуще действует на этих бедных животных, что они идут на явную опасность, лишь бы от него избавиться. | |
— князь Кропоткин, «Нравственные начала анархизма» |
— Виктор Дольник |
— Красавица во вкусе Рубенса: широкие плечи, широкие бёдра, талия, для которой салфеточное кольцо может служить поясом, ну, словом, опоэтизированная цифра 8. | |
— Надежда Лухманова, «В погоне за флиртом» |
Красота вообще редкость; есть целые народы из меньших братий, у которых никакой нет красоты, например, обезьяны с своими ирландскими челюстями, молодыми морщинами и выдавшимися зубами, лягушки с глазами навыкате и ртом до ушей… Да и часто ли встречается красивая лошадь, собака? Одна природа постоянно красива, потому что мы на нее смотрим издали, с благородной дистанции; к тому же она нам посторонняя, и мы с ней не ведём никаких счётов, не имеем никаких личностей, смотрим на неё как чужие и просто не видим тех безобразий, которые нам бросаются в глаза в человеческих лицах и даже в звериных, имеющих с нашими родственное сходство. | |
— Александр Герцен, «Скуки ради» |
Куда мы ни заглянем в доисторические времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало инстинктами, обусловливающими совместную жизнь, т.е. сочувствием и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у орангутана и гиббона, то это в глазах некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным». | |
— Макс Нордау, «Фридрих Ницше» |
Л
Ладно бы мы действительно произошли от обезьян — а ведь ещё только происходим! | |
— Катарина Тильман |
Люди, как и карликовые шимпанзе, способны поддерживать отношения, в которых агрессивность сведена до самого минимума, иерархия не мешает дружескому общению, а само это общение ободряюще и приятно. Соответствующие традиции и воспитание позволяют очень многого добиться. Когда американцы открыли магический эффект одной из форм – улыбки – и начали обучаться как можно чаще ею пользоваться.[5] | |
— Виктор Дольник |
М
Мартышкин труд сделал из обезьяны человека. | |
— Андрей Кнышев |
— Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина» |
Между тем большинство менеджеров даже не подозревают, сколько драгоценных часов они теряют, решая задачи своих подчиненных. Чтобы продемонстрировать, как возникают такого рода проблемы и что делать с ними руководителю, мы используем образ “обезьяна на спине”, уподобив проблемы обезьянам, которые так и норовят поскорее сбежать от своего хозяина и оседлать его босса. | |
— Уильям Онкен-младший, Доналд Уосс, «Менеджер и его время, или Кому достанется обезьяна?» с комментарием Стивена Коуви[9] |
— Эрик Сати, «Русский балет в Монте-Карло» (воспоминания о путешествии), февраль 1924 |
Мужчины пополняют картину. Правда, они настолько еще обладают здравым смыслом или опасаются насмешек, что в своих костюмах чуждаются кричащих странностей, например красных фраков с металлическими пуговицами и коротких брюк с шёлковыми чулками, на которые находятся немногие охотники, идиоты с моноклями в глазу, очевидно, завидующие артистам театра обезьян. | |
— Макс Нордау, «Вырождение» |
Мы больше не ваши обезьяны! [10] | |
— слова Патриса Лумумбы – Королю Бельгии Бодуэну I, 30 июня 1960 года |
Мы не идиоты и не обезьяны по телосложению, но мы люди Кавказской расы, сидевшие сиднем, подобно нашему милому Илье Муромцу, и наконец ослабившие свой мозг этим продолжительным и вредным бездействием. Надо его зашевелить, и он очень быстро войдёт в свою настоящую силу. | |
— Дмитрий Писарев, «Реалисты» |
Мы поймём, что в этой книге, как в «Новой жизни» Данте, «Сонетах» Ронсара, «Вертере» Гёте и «Цветах зла» Бодлера, нам явлен новый лик любви; любви, которая хочет ослепительности, питается предчувствиями, верит предзнаменованиям и во всём видит единство, потому что видит только самоё себя; любви, которая лишний раз доказывает, что человек — не только усовершенствованная обезьяна. | |
— Николай Гумилёв, «Статьи и заметки о русской поэзии» |
Мы сами видали американских джентльменов, очень серьезно и искренно доказывавших, что у негров нет человеческой души и что они только особая порода животных. Положим, в теории наши юные нигилисты и сами имеют притязание на происхождение от какой-то благодетельной обезьяны, но ведь это только в теории, досужей и праздной: на деле они благородно непоследовательны и первые возмутились бы да и возмущаются практическим приложением этой теории к неграм.[11] | |
— Иван Аксаков, «Об отсутствии духовного содержания в американской народности», 1865 г. |
Н
На днях я встретился здесь же с Франсуа Копе. | |
— Влас Дорошевич, «Улыбка Вольтера» |
Название обезьяны тоже по-еврейски «коф», индийское название которого «кафи». Слоновая кость, как мы видели, в изобилии встречается в Южной Индии, а золото широко распространено по рекам Западного побережья. <...> Следовательно, и мы можем добавить, что «кроме золота и серебра, обезьян и павлинов, царь Соломон и его друг Хирам, чтимый масонами, свою «магию» и «мудрость» получил из Индии. | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида» |
Например, знаменитый английский анатом Ричард Оуэн (прошу не смешивать с социалистом, Робертом Оуэном) упорно не желает видеть в мозгу обезьяны одну особенную штучку (аммониевы рога), потому что существование этой штучки у обезьяны кажется ему оскорбительным для человеческого достоинства. | |
— Дмитрий Писарев, «Мотивы русской драмы» |
Не будем же слишком низко ценить христианина; фальшивый до невинности, высоко поднимается над обезьяной; по отношению к христианину знаменитая теория происхождения — только учтивость.[3] | |
— Фридрих Ницше, «Антихристианин» |
Неужели всё, что произошло в мире за последнюю тысячу лет, произошло от обезьяны? | |
— Андрей Кнышев |
Но там, вероятно, имеются многие обстоятельства, кажущиеся пустяковыми археологу, незнакомому с «пустыми фантазиями» старинных легенд и поэтому пропущенными без внимания; иначе открытие могло бы дать новое направление мыслей исследователям. Одним из таких неизменных обстоятельств является обязательное присутствие обезьян в египетских, мексиканских и сиамских храмовых развалинах. Египетские киноцефалы принимают те же позы, что и индийский и сиамский Хануман; и среди скульптурных фрагментов Копана Стивенс обнаружил остатки колоссальных обезьян или бабуинов, «весьма напоминающих по очертаниям и внешности четырёх чудовищных животных, которые когда-то стояли перед обелиском, у его основания в Луксоре, теперь – в Париже, и которым, под названием киноцефалов, поклонялись в Фивах». | |
— Елена Блаватская, «Разоблачённая Изида, Глава XIV, Египетская премудрость» |
Ну, что ещё новенького произошло на этой неделе от обезьяны? | |
— Андрей Кнышев |
О
Обезьяна встала на задние конечности, а передними потянулась к прекрасному. | |
— Андрей Кнышев |
— Обезьяна, — сказал полненький живой полковник, воинский начальник, наклонясь к молодому и тощему, с красивой бородой, члену земской управы. — Совершенная обезьяна. | |
— Всеволод Гаршин, «Денщик и офицер» |
Обезьяна сказала, что попавшее к ней в живот принадлежит ей, а находящееся у неё во рту — охотнику. | |
— Африканская пословица |
Обезьяна шла рядом и повторяла каждое его движение. | |
— Влас Дорошевич, «Человек и его подобие» |
«Обезьянничание»: печально известный Луи Лалуа (более гадкий, чем обезьяна, но такой же хитрый – до кончиков ногтей) написал сильно прекраснодушные статьи о Пуленке и Орике... Да... | |
— Эрик Сати, февраль 1924. (Отрывки — из рассола) Л’азур’ный берег |
Обезьяны любили сидеть в кресле своего хозяина. Если не было ни карликов, ни горбунов, они играли в хозяйскими детьми или с негритятами, которым порой доставалось от их проказ. Когда созревали плоды, обезьяны карабкались по деревьям. Наверняка они съедали больше фиников и фиг, чем собирали, но садовника это не огорчало. Египет – страна плодороднейшая, и в ней всего хватало на всех.[8] | |
— Пьер Монте |
— Александр Беляев, «Игры у животных» |
Он переходит от предположения к предположению, и в заключение утвердительно доказывает, что обезьяна совершила преступление. | |
— Шарль Бодлер, «Эдгар По» |
Он поднял голову и проводил меня взглядом. «Какая обезьяна», — подумала я. Вот честное слово! Но только, знаете, вдруг чувствую, что меня опять тянет в залу посмотреть на него. В нём что-то любопытное и необыкновенное. | |
— Иероним Ясинский, «Учитель» |
Опустимся ещё ниже: обезьяны увидят там стаи горилл и орангутангов, рыбы — пловцов, попугаи — искусных говорунов с золотыми клювами и зелёными перьями, муравьи — муравейники с их мелким населением. Подобную наклонность духа нашего мы обозначаем словом, по нашему мнению вполне определяющим её: антропоморфизм. | |
— Камиль Фламмарион, «Жители небесных миров (Фламмарион)/1/12» |
П
Первое в мире государство рабочих и крестьян. И диких обезьян. | |
— Андрей Кнышев |
— Виктор Дольник |
С
— Чжан Бо-дуань, Главы о прозрении истины |
Смех Мефистофеля, гордость Каина, сила Прометея, мудрость Люцифера, свобода сверхчеловека — вот различные в веках и народах «великолепные костюмы», маски этого вечного подражателя, приживальщика, обезьяны Бога. Гоголь, первый, увидел чёрта без маски, увидел подлинное лицо его, страшное не своей необычайностью, а обыкновенностью, пошлостью; | |
— Дмитрий Мережковский, «Гоголь. Творчество, жизнь и религия» |
Т
— Эдгар По, «Лягушонок» |
...теперь Батюшков отступался от своих прежних сочувствий и идеалов. Та самая французская образованность, под влиянием которой он вырос и воспитался, представлялась ему теперь ненавистною: «Варвары, Вандалы! И этот народ извергов осмелился говорить о свободе, о философии, о человеколюбии! И мы до того были ослеплены, что подражали им, как обезьяны! Хорошо и они нам заплатили! Можно умереть с досады при одном рассказе о их неистовых поступках» | |
— Леонид Майков, «О жизни и сочинениях Батюшкова» |
Тупые лица, тупая важность — и только! Как ей было скучно! Как она казалась утомлённой! Она видела, чего им было надобно, что могли понять эти обезьяны просвещения, и кинула им каламбур. А они так и бросились! | |
— А.С.Пушкин, «Рославлев» |
У
У человека территориальные программы не разрушены полностью: при всяком подходящем случае он стремится обзавестись своей территорией. Сверх того, (в полном подобии с человекообразными обезьянами), люди выделяют групповые территории и отстаивают их очень активно. У первобытного человека групповой территориализм был, как считается, главным регулятором численности.[5] | |
— Виктор Дольник |
— Виктор Пелевин, из романа «T» |
Ф
— Фридрих Ницше, «По ту сторону добра и зла» |
Ц
Цинизм есть единственная форма, в которой пошлые души соприкасаются с тем, что называется искренностью; и высшему человеку следует навострить уши при каждом более крупном и утончённом проявлении цинизма и поздравлять себя каждый раз, когда прямо перед ним заговорит бесстыдный скоморох или научный сатир. Бывают даже случаи, когда при этом к отвращению примешивается очарование: именно, когда с таким козлом и обезьяной по прихоти природы соединяется гений, как у аббата Галиани, самого глубокого, самого проницательного и, может быть, самого грязного из людей своего века; он был гораздо глубже Вольтера, а также в значительной мере молчаливее его. [3] | |
— Фридрих Ницше, «По ту сторону добра и зла» |
Ч
«Человек происходит от обезьяны» — так учил Дарвин… Он не предвидел Победоносцева, иначе ему пришлось бы доказывать, что бывают случаи, когда и обезьяна от человека происходит.[13] | |
— Саша Чёрный |
— Фридрих Ницше, «По ту сторону добра и зла» |
— Ванга |
The human animal differs from the lesser primates in his passion for lists. | |
— Гарри Аллен Смит |
Э
Это был человек прогрессивно-религиозный. Он соглашался, что люди произошли от обезьян, но от тех, что из Ноева ковчега. | |
— Станислав Ежи Лец |
Я
Я думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл от обезьяны я не думаю что человек произошёл не от обезьяны я думаю что не человек произошёл не от обезьяны... | |
— Константин Кедров, «Утверждение отрицания» |
Обезьяна в поэзии
Ах, когда обезьяны и все кенгуру | |
— Генрих Гейне, «Хвалебные песни королю Людвигу» |
— Вильям Шекспир, «Ромео и Джульетта» |
— Николай Гумилёв, «Носорог» |
— Александр Воейков, «Дом сумасшедших» |
Всех начал начало — палка барабана; | |
— Пьер Беранже, «Барабаны» |
— Ювенал, «Ювенал. X сатира» |
Есть на свете страна печали там тоскливые мамонты качают гибкие ветви там на гибких ветках печальные обезьяны из стеблей лиан вяжут мамонтам гибкие петли Я пришёл из эпохи великой людской печали я ходил со слонами по диким лесам разлуки. И меня обезьяны как маленького качали на ветвях тоски на ветвях мировой печали Видишь милая у меня совсем прозрачная кожа по губам моим стекает небесный сок ты взяла мою голову эти слёзы слёзы мамонта падают на песок Обезьяньи морды усеяли гибкие ветки... | |
— Константин Кедров, «Дирижёр тишины» |
— Николай Гумилёв, «Мик» |
— Себастиан Брант, «Корабль дураков» |
Корабль испанский трёхмачто́вый, | |
— А.С.Пушкин, «Сцена из Фауста» |
Кто мнит, что он лишён изъяна, — | |
— Себастиан Брант, «Корабль дураков» |
— Иван Крылов, «Обезьяны» |
— Иван Крылов, «Зеркало и Обезьяна» |
— Генрих Гейне, «Вицли-Пуцли» |
— Николай Гумилёв, «Мик» |
— Василий Жуковский, «Мартышка, показывающая китайские тени» |
— Пётр Вяземский, «По поводу современного зоологического вопроса» |
— А.К.Толстой, «Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинисме» |
— Александр Сумароков, «Обезьяна-стихотворец» |
— Архилох (перевод Церетели), «Лиса и обезьяна» |
Разврат, бывало, хладнокровный | |
— А.С.Пушкин, «Евгений Онегин» |
— Владислав Ходасевич, «Обезьяна» |
— А.С.Пушкин, «Мой портрет» |
Комментарии
- ↑ фр. «Pucelle D’Orléans» — здесь Дорошевич имеет в виду сатирическую поэму «Орлеанская девственница» Франсуа Вольтера.
- ↑ Здесь приведена первая половина текста гексаграммы 76 (60), посвящённой достижению особых просветлённых состояний сознания. В даосской религиозно-философской традиции сердце – не столько орган системы кровообращения, сколько синоним сознания и главный его резервуар (примерно так же представляли себе сознание и древние египтяне.
- ↑ Сумароков обыгрывает два созвучных георафических названия, которые курьёзно путала не только обезьяна, но и некоторые придворные. «Кастальские воды» — вытекали в Дельфах (неподалёку от храма Аполлона) из легендарного источника, Кастальского ключа. Его водой должны были помыться все, приходившие в храм. Что же касается Кастилии, то это — обширная географическая область в Испании, которая включает в себя почти десяток разных провинций.
- ↑ Стихотворение Пушкина «Mon Portrait» написано в оригинале по-французски, здесь приводится подстрочный (прозаический) перевод.
Источники
- ↑ Бог не ангел: Афоризмы, составитель К.В.Душенко — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000
- ↑ 1 2 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное), составитель К.В.Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
- ↑ 1 2 3 4 5 Фридрих Ницше, сочинения в двух томах том второй. — М.: «Мысль», 1990. — 832 с.
- ↑ 1 2 Юрий Ханон «Альфонс, которого не было». — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Виктор Дольник Непослушное дитя биосферы. — издание третье, дополненное. — СПб.: Паритет, 2010. — 320 с. — 5500 экз. — ISBN 5-901609-05-0
- ↑ 1 2 3 4 Эрик Сати, Юрий Ханон «Воспоминания задним числом». — СПб.: Центр Средней Музыки & издательство Лики России, 2010. — 682 с. — ISBN 978-5-87417-338-8
- ↑ Михаил Салтыков-Щедрин История одного города. — М.: Государственное Издательство Министерства Просвещения РСФСР, 1960. — 272 с.
- ↑ 1 2 3 Пьер Монте Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. — М.: Молодая Гвардия. Палимпсест., 2000. — 465 с. — 5000 экз. — ISBN 5-235-02382-Х
- ↑ Уильям Онкен-младший, Доналд Уосс, «Менеджер и его время, или Кому достанется обезьяна?» с комментарием Стивена Коуви
- ↑ Артем Кречетников. Символ дружбы или «рука Москвы»? (рус.). BBC (4 февраля 2010 г.). Проверено 20 декабря 2010.
- ↑ Иван Сергеевич Аксаков. Об отсутствии духовного содержания в американской народности (1865 год)
- ↑ Чжан Бо-дуань, перевод Е.А.Торчинова Главы о прозрении истины. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. — 344 с.
- ↑ Саша Чёрный Саша Чёрный, «Деликатные мысли (1906-1908)» (рус.). lit-info.ru (2007). Проверено 19 сентября 2013.
- ↑ H. Allen Smith Quotes (англ.)
- ↑ 1 2 Себастиан Брант, перевод Льва Пеньковского Корабль дураков. — М.: «Художественная литература», 1965. — 280 с.
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |