Инжир: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
отправляли их в рот, не потрудившись очистить шкурку |
инжир это не «Хорошо» |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
== Инжир в поэзии == |
== Инжир в поэзии == |
||
{{Q|От боя к [[труд]]у ― |
|||
::::::от труда |
|||
:::::::::до атак, ― |
|||
в [[голод]]е, |
|||
::::в холоде |
|||
::::::и наготе |
|||
держали |
|||
::::взятое, |
|||
::::::да так, |
|||
что [[кровь]] |
|||
::::выступала из-под ногтей. |
|||
Я видел |
|||
::::места, |
|||
::::::где инжир с [[айва|айвой]] |
|||
росли |
|||
::::без [[труд]]а |
|||
::::::у рта моего, ― |
|||
к таким |
|||
::::относишься |
|||
::::::иначе. |
|||
Но землю, |
|||
::::которую |
|||
::::::завоевал |
|||
::::::::и полуживую |
|||
::::::::::вынянчил, |
|||
где с [[пуля|пулей]] встань, |
|||
::::::с [[винтовка|винтовкой]] ложись, |
|||
где каплей |
|||
:::::льешься с массами, ― |
|||
с такою |
|||
::::землею |
|||
::::::пойдешь |
|||
::::::::на [[жизнь]], |
|||
на труд, |
|||
::::на [[праздник]] |
|||
::::::и на [[смерть]]!<ref>''[[Владимир Владимирович Маяковский|Маяковский В.В.]]'' Полное собрание сочинений в тринадцати томах. Москва, «ГИХЛ», 1955-1961 гг.</ref>|Автор=[[Владимир Владимирович Маяковский|Владимир Маяковский]], «Хорошо», 1927}} |
|||
{{Q|В [[тюрьма|тюрьму]] принесли мне к ночи |
{{Q|В [[тюрьма|тюрьму]] принесли мне к ночи |
||
[[Шашлык]] и сладкий инжир, |
[[Шашлык]] и сладкий инжир, |
Версия от 17:38, 23 ноября 2019
Инжи́р, или Фи́га, или Фи́говое де́рево, или Смоко́вница обыкнове́нная, или Смо́ква, или Ви́нная я́года (ботаническое название фи́кус ка́рика лат. Fícus cárica) — субтропическое листопадное растение рода Фикус семейства Тутовые. Карийским фикус назван по месту, которое считается родиной инжира — горная область древней Карии в Малой Азии. Инжир — ценное плодовое растение, дающее плоды, так называемые винные ягоды.
Фига — одно из самых древних культурных растений, предположительно — самое древнее. В культуре инжир выращивался сначала в Аравии, откуда был заимствован Финикией, Сирией и Египтом. В XIII веке до н. э. играл важную роль в сельском хозяйстве царства Пилос. В Америку попал только в конце XVI века. В Библии в книге Бытие фиговый листок использовался Адамом и Евой для прикрытия наготы. Кроме Книги Бытия, смоковница многократно упоминается в Ветхом.
В русский язык название «фикус» пришло в XVIII веке и уже несколько изменённым — «фига», отсюда — «фиговое дерево». Были на Руси у этого растения и другие названия — смоковница, смоква, винная ягода, смирнская ягода.
Инжир в прозе
Короче, когда приехал сюда Воронцов, знавший Тифлис по легендам о добром старом времени за город храмов и дворцов, он ещё нашёл здесь полуразорённые смрадные гнёзда, жалкие слепившиеся груды тесных домов, без улиц и площадей, непроглядную кутерьму горских построек, точно с неба упавших грудой, да так и оставшихся здесь непонятным и неодолимым лабиринтом плоских крыш, таинственных переходов, узких тупиков, похожих на трещины, саклей, взмостившихся на чужие крыши, мазанок, прилепившихся на эти сакли, целых паутин выступов и лестничек, неведомо как державшихся снаружи. Это было, разумеется, очень живописно, всё так и просилось на картину, но дышать было нечем, везде текла кровь зарезанных баранов, дворов не оказывалось, и всякие нечистоты выбрасывались за стены. Пыль стояла такая, что в ней нельзя было ничего различить, и только пышные чинары и инжир, с зелёными рампами тутовых дерев, придавали идиллическую прелесть этой новой конюшне Авгия![1] | |
— Василий Немирович-Данченко, «Кавказские богатыри», 1902 |
Хребет Кюрендаг и его продолжение, носящее название Сангудагских гор, почти совершенно безлесны. Тёмные каменные громады лишь кое-где покрыты редкими порослями арчи (горного кипариса), да порою из расщелин скал сиротливо выглядывают кусты инжира (винных ягод), указывая на присутствие подпочвенной влаги.[2] | |
— Дмитрий Логофет, «Персидская граница», 1902 |
Местные длинноволосые хиппи со своими подругами расположились в прохладной тени прибрежных ив. Один из них взобрался на инжировое дерево и, повесив рядом с собой на ветку приемничек, слушал «зонги» и рвал инжир. Время от времени он небрежно бросал девушкам плоды инжира, и они, лежа или сидя, лениво дотянувшись, отправляли их в рот, не потрудившись очистить шкурку или хотя бы сдуть пыль, в которую шмякались плоды. Одна из них с откровенным интересом стала рассматривать Сергея, и, когда он тоже внимательно на нее посмотрел, она, словно древним интуитивным движением женщины, попробовала притронуться к волосам, но потом почувствовала, что, если идти в этом направлении, слишком многое надо будет менять, она бросила волосы и, вытащив изо рта своего дружка, лежавшего рядом, сигарету, закурила, глядя на Сергея и как бы говоря: вот такие мы, уж как хотите.[3] | |
— Фазиль Искандер, «Морской скорпион», 1977 |
Инжир в поэзии
От боя к труду ― | |
— Владимир Маяковский, «Хорошо», 1927 |
— Дмитрий Кедрин, «Певец», 1936 |
Источники
- ↑ Немирович-Данченко В. И. «Кавказские богатыри». Часть третья. Победа! — М.: Издание редакции журналов «Детское чтение» и «Педагогический листок», 1902. — С. 107
- ↑ Немирович-Данченко В. И. «Персидская граница». — СПб.: В. Березовский, 1909.
- ↑ Искандер Ф.А. Повести. Рассказы. — Москва, «Советская Россия», 1989 г.
- ↑ Маяковский В.В. Полное собрание сочинений в тринадцати томах. Москва, «ГИХЛ», 1955-1961 гг.
- ↑ Д. Кедрин. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1974 г.
См. также
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |