Александр Трифонович Твардовский: различия между версиями
[непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Ёфикация, излишняя викификация. |
статью в порядок приводить надо, и рефы опять посыпались, небрежно поставленные |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[File:Aleksandr Trifonovich Tvardovsky (1).jpg|thumb|220px|right|<center>Портрет А.И. Твардовского на почтовой марке СССР, 1980 год]] |
[[File:Aleksandr Trifonovich Tvardovsky (1).jpg|thumb|220px|right|<center>Портрет А.И. Твардовского на почтовой марке СССР, 1980 год]] |
||
{{Навигация|Тема=Александр Твардовский|Википедия=Твардовский, Александр Трифонович|Викисклад=Aleksandr Tvardovsky|Викитека=Александр Трифонович Твардовский}} |
{{Навигация|Тема=Александр Твардовский|Википедия=Твардовский, Александр Трифонович|Викисклад=Aleksandr Tvardovsky|Викитека=Александр Трифонович Твардовский}} |
||
''' |
'''Алекса́ндр Три́фонович Твардо́вский''' (1910—1971) — русский советский поэт и писатель. Главный редактор журнала [[w:Новый мир|«Новый мир»]] (1950—1954; 1958—1970). |
||
== Цитаты == |
== Цитаты == |
||
{{Q|Мы его породили, а он нас убил.<ref>Кондратович А. Новомирский дневник. — М., 1990. — С.450.</ref><ref name="е"/>{{rp|с.88}}|Комментарий=о «Новом мире» и [[Солженицын]]е|Автор=1969}} |
{{Q|Мы его породили, а он нас убил.<ref>Кондратович А. Новомирский дневник. — М., 1990. — С.450.</ref><ref name="е">''[[Валерий Васильевич Есипов|Есипов В. В.]]'' Варлам Шаламов и его современники. — Вологда: «Книжное наследие», 2007 г.</ref>{{rp|с.88}}|Комментарий=о «Новом мире» и [[Солженицын]]е|Автор=1969}} |
||
=== Стихотворения === |
=== Стихотворения === |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
Со всеми, что погибли на войне, |
Со всеми, что погибли на войне, |
||
Как с мёртвыми прощаются живые.|«В тот день, когда окончилась война…», 1948}} |
Как с мёртвыми прощаются живые.|«В тот день, когда окончилась война…», 1948}} |
||
{{q|Но праздник свят и величав. |
{{q|Но праздник свят и величав. |
||
Строка 32: | Строка 31: | ||
Какие были времена! |
Какие были времена! |
||
Какие люди были!|«Огонь», 1943}} |
Какие люди были!|«Огонь», 1943}} |
||
{{q|Не спеши, невеста, |
{{q|Не спеши, невеста, |
||
Строка 86: | Строка 84: | ||
Всегда остаётся за ним!<ref name="асю"/>|Автор=«Эхо»}} |
Всегда остаётся за ним!<ref name="асю"/>|Автор=«Эхо»}} |
||
{{Q|Что ж, мы ― трава? Что ж, и они ― трава? |
{{Q|Что ж, мы ― [[трава]]? Что ж, и они ― трава? |
||
Нет, не избыть нам связи обоюдной. |
Нет, не избыть нам связи обоюдной. |
||
Не мёртвых власть, а власть того родства, |
Не мёртвых [[власть]], а власть того родства, |
||
Что даже смерти стало неподсудно.<ref name="Твардовский">''А. |
Что даже [[смерть|смерти]] стало неподсудно.<ref name="Твардовский">''А.Т.Твардовский''. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта (большая серия). — Л.: Советский писатель, 1986 г.</ref>|Автор=«В тот день, когда окончилась война», 1948}} |
||
{{Q|Мы знаем [[будущее|грядущему]] цену |
{{Q|Мы знаем [[будущее|грядущему]] цену |
||
И знаем, что юность права, |
И знаем, что [[юность]] права, |
||
Не как молодая трава, |
Не как молодая трава, |
||
Что старой приходит на смену, |
Что старой приходит на смену, |
||
Чтоб так же отжить до зимы.<ref name="Твардовский"></ref>|Автор=«О Юности», 1951}} |
Чтоб так же отжить до [[зима|зимы]].<ref name="Твардовский"></ref>|Автор=«О Юности», 1951}} |
||
=== Страна Муравия (1936) === |
=== Страна Муравия (1936) === |
||
{{q|Ведёт дорога длинная |
{{q|Ведёт [[дорога]] длинная |
||
Туда, где быть должна |
Туда, где быть должна |
||
Муравия, старинная |
Муравия, старинная |
||
Строка 106: | Строка 104: | ||
Знал точно Моргунок, |
Знал точно Моргунок, |
||
Стоит на горочке крутой, |
Стоит на горочке крутой, |
||
Как кустик, хуторок. |
Как [[кустарник|кустик]], хуторок. |
||
Земля в длину и в ширину |
Земля в длину и в ширину |
||
Строка 120: | Строка 118: | ||
И всё твоё перед тобой, |
И всё твоё перед тобой, |
||
Ходи себе, поплёвывай. |
Ходи себе, поплёвывай. |
||
Колодец твой, и |
Колодец твой, и [[ель]]ник твой, |
||
И шишки все еловые. |
И шишки все еловые. |
||
Весь год — и летом и зимой — |
Весь год — и летом и зимой — |
||
Ныряют утки в озере. |
Ныряют [[утка|утки]] в озере. |
||
И никакой, ни боже мой, |
И никакой, ни боже мой, |
||
Коммунии, колхозии!.. |
Коммунии, колхозии!.. |
||
Строка 132: | Строка 130: | ||
Муравия, Муравия! |
Муравия, Муравия! |
||
Хо-рошая страна!..}} |
Хо-рошая страна!..}} |
||
{{q|На своём коне с дугой |
{{q|На своём коне с дугой |
||
Строка 231: | Строка 228: | ||
{{q|Пусть трезвый опыт не перечит, |
{{q|Пусть трезвый [[опыт]] не перечит, |
||
Что нам дорога – лучший быт. |
Что нам дорога – лучший быт. |
||
Она трясет и бьет, |
Она трясет и бьет, |
||
Строка 264: | Строка 261: | ||
=== Дневники, письма, мемуары === |
=== Дневники, письма, мемуары === |
||
{{Q|Тема [репрессий] страшная, бросить нельзя — всё равно, что жить в комнате, где под полом труп члена семьи зарыт, а мы решили не говорить об этом и жить хорошо, и больше не убивать членов семьи.<ref>Твардовский А. Из рабочих тетрадей // Знамя. — 1989. — № 7.</ref><ref |
{{Q|Тема [репрессий] страшная, бросить нельзя — всё равно, что жить в комнате, где под полом труп члена семьи зарыт, а мы решили не говорить об этом и жить хорошо, и больше не убивать членов семьи.<ref>''Твардовский А.'' Из рабочих тетрадей // Знамя. — 1989 г. — № 7.</ref><ref name="е"/>{{rp|с.74}}|Автор=рабочая тетрадь, 1955}} |
||
{{Q|Мы не просто не верим в бога, но мы «предались сатане» — в угоду ему оскорбляем религиозные чувства людей, не довольствуясь всемирным процессом отхода от религии в связи с приобщением к культуре, а хотим немедленно поломать и низвергнуть старых богов и заменить их своими <…>. Мы насильственно, как только это делает вера завоевателей в отношении веры завоёванных, лишили жизнь людей нашей страны благообразия и поэзии неизменных и вечных её рубежей — рождения, венчания, похорон и т.п.<ref>Александр Твардовский. [http://magazines.russ.ru/znamia/2002/4/tvar.html Рабочие тетради 60-х годов]. Публикация В. А. и О. А. Твардовских // Знамя. — 2002. — №4. — С.151.</ref>|Комментарий=под влиянием книги [[Николай Бердяев|Н. Бердяева]] «[[Истоки и смысл русского коммунизма]]»<ref name="е"/>{{rp|с.96}}|Автор=рабочая тетрадь, 27 февраля 1966}} |
{{Q|Мы не просто не верим в бога, но мы «предались сатане» — в угоду ему оскорбляем религиозные чувства людей, не довольствуясь всемирным процессом отхода от религии в связи с приобщением к культуре, а хотим немедленно поломать и низвергнуть старых богов и заменить их своими <…>. Мы насильственно, как только это делает вера завоевателей в отношении веры завоёванных, лишили жизнь людей нашей страны благообразия и поэзии неизменных и вечных её рубежей — рождения, венчания, похорон и т.п.<ref>Александр Твардовский. [http://magazines.russ.ru/znamia/2002/4/tvar.html Рабочие тетради 60-х годов]. Публикация В. А. и О. А. Твардовских // Знамя. — 2002. — №4. — С.151.</ref>|Комментарий=под влиянием книги [[Николай Бердяев|Н. Бердяева]] «[[Истоки и смысл русского коммунизма]]»<ref name="е"/>{{rp|с.96}}|Автор=рабочая тетрадь, 27 февраля 1966}} |
||
Строка 282: | Строка 279: | ||
{{Q|Он был — богатырь, из тех немногих, кто перенёс русское национальное сознание через коммунистическую пустыню.<ref>Новый мир. — 2000. — №6.</ref>|Автор=[[Александр Солженицын]], «Богатырь»}} |
{{Q|Он был — богатырь, из тех немногих, кто перенёс русское национальное сознание через коммунистическую пустыню.<ref>Новый мир. — 2000. — №6.</ref>|Автор=[[Александр Солженицын]], «Богатырь»}} |
||
{{Q|Но главная [[эволюция]] ждала А. Т. впереди. Окружающие его [[интеллигент]]ы между [[водка|водкой]] и очередным партсобранием втолковали ему наконец (после 50 лет это не дается легко), что [[судьба]] мужицкая ― часть общей судьбы, и главное сейчас не там, в деревне, а здесь, в мире духовного прояснения и общественного самосознания. Этот личный для А. Т. процесс прозрения совпал с [[Никита Сергеевич Хрущёв|хрущевским]] дуро-ренессансом. Твардовский, мужицкий [[поэт]], оказался близок, понятен Хрущеву. Твардовский воспользовался этим, сугубо личным благоволением власти, чтобы создать отличный журнал, восстановить критику, дать дорогу честной прозе. И, как апофеоз его деятельности, на страницах «Нового мира» возник Солженицын ― дитя глупой случайности для одних и дитя первой необходимости для всего честного в России. Для Европы Твардовский ― это тот, кто опубликовал Солженицына. Но мы знаем долгий и горький, сугубо русский путь Александра Трифоновича к высшей правде и преклоняем головы перед [[человек]]ом, который не прельстился погремушками официального признания, перед человеком, который, увидевши луч [[свет]]а, смело пошел вперед навстречу солнцу правды. Его смерть тоже результат этого пути. Рак легкого вспыхнул сразу вслед за разгоном редколлегии «Нового мира». Сам я видел его только дважды в редакции «Нового мира», куда ходил вести переговоры о «Тысяче дней академика Вавилова», и в магазине на Аэропортовской, возле писательских домов. В магазине А. Т. покупал водку. И если первый разговор почти не оставил у меня воспоминаний, то встреча в магазине отпечаталась очень ясно. Запомнились совершенно пустые глаза хронического алкоголика, глаза белые, мертвые и в то же время алчущие.<ref>''[[:w:Поповский, Марк Александрович|Марк Поповский]]''. «Семидесятые. Записки максималиста». — Нью-Йорк: «Новый Журнал» №228, 2002 г.</ref>|Автор=[[:w:Поповский, Марк Александрович|Марк Поповский]], «Семидесятые. Записки максималиста», 1971}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
Версия от 16:16, 26 ноября 2019
Алекса́ндр Три́фонович Твардо́вский (1910—1971) — русский советский поэт и писатель. Главный редактор журнала «Новый мир» (1950—1954; 1958—1970).
Цитаты
Мы его породили, а он нас убил.[1][2] — о «Новом мире» и Солженицыне | |
— 1969 |
Стихотворения
В тот день, когда окончилась война | |
— «В тот день, когда окончилась война…», 1948 |
Но праздник свят и величав. | |
— «Огонь», 1943 |
Не спеши, невеста, | |
— «Песенка», 1942 |
Я убит подо Ржевом, | |
— «Я убит подо Ржевом…», 1945-1946 |
Я знаю, никакой моей вины |
Так торопливо всё он воспевает, | |
— «Поспешишь — после шиш» |
Покладисто Эхо — | |
— «Эхо» |
— «В тот день, когда окончилась война», 1948 |
— «О Юности», 1951 |
Страна Муравия (1936)
Ведёт дорога длинная |
На своём коне с дугой |
— Кабы больше было воли. |
Василий Тёркин (1941—1945)
Дом у дороги (1946)
Вам не случалось быть при том, |
А мать родную не учить, |
А где боец за столько лет |
За далью — даль (1953—1960)
Та память вынесенных мук |
Пусть трезвый опыт не перечит, |
Мы все – почти что поголовно - |
Глядишь, роман, и все в порядке: |
Дневники, письма, мемуары
— рабочая тетрадь, 1955 |
Мы не просто не верим в бога, но мы «предались сатане» — в угоду ему оскорбляем религиозные чувства людей, не довольствуясь всемирным процессом отхода от религии в связи с приобщением к культуре, а хотим немедленно поломать и низвергнуть старых богов и заменить их своими <…>. Мы насильственно, как только это делает вера завоевателей в отношении веры завоёванных, лишили жизнь людей нашей страны благообразия и поэзии неизменных и вечных её рубежей — рождения, венчания, похорон и т.п.[6] — под влиянием книги Н. Бердяева «Истоки и смысл русского коммунизма»[2] | |
— рабочая тетрадь, 27 февраля 1966 |
Что делать мне с тобой, моя присяга, |
О Твардовском
Я считаю Твардовского единственным сейчас из официально признанных безусловным и сильным поэтом. | |
— Варлам Шаламов, письмо А. 3. Добровольскому, 30 марта 1956 |
Твардовский пытается зачеркнуть двадцатый век русской поэзии, и от того-то поэтический отдел «Нового мира» так беден и бледен. | |
— Варлам Шаламов, <Твардовский. «Новый мир»>, 1960-е |
Два человека сошлись в ненависти к Хрущёву — Эренбург и Твардовский, два сталинских любимца <…>. | |
— Варлам Шаламов, записные книжки, 1966 |
Он был — богатырь, из тех немногих, кто перенёс русское национальное сознание через коммунистическую пустыню.[7] | |
— Александр Солженицын, «Богатырь» |
Но главная эволюция ждала А. Т. впереди. Окружающие его интеллигенты между водкой и очередным партсобранием втолковали ему наконец (после 50 лет это не дается легко), что судьба мужицкая ― часть общей судьбы, и главное сейчас не там, в деревне, а здесь, в мире духовного прояснения и общественного самосознания. Этот личный для А. Т. процесс прозрения совпал с хрущевским дуро-ренессансом. Твардовский, мужицкий поэт, оказался близок, понятен Хрущеву. Твардовский воспользовался этим, сугубо личным благоволением власти, чтобы создать отличный журнал, восстановить критику, дать дорогу честной прозе. И, как апофеоз его деятельности, на страницах «Нового мира» возник Солженицын ― дитя глупой случайности для одних и дитя первой необходимости для всего честного в России. Для Европы Твардовский ― это тот, кто опубликовал Солженицына. Но мы знаем долгий и горький, сугубо русский путь Александра Трифоновича к высшей правде и преклоняем головы перед человеком, который не прельстился погремушками официального признания, перед человеком, который, увидевши луч света, смело пошел вперед навстречу солнцу правды. Его смерть тоже результат этого пути. Рак легкого вспыхнул сразу вслед за разгоном редколлегии «Нового мира». Сам я видел его только дважды в редакции «Нового мира», куда ходил вести переговоры о «Тысяче дней академика Вавилова», и в магазине на Аэропортовской, возле писательских домов. В магазине А. Т. покупал водку. И если первый разговор почти не оставил у меня воспоминаний, то встреча в магазине отпечаталась очень ясно. Запомнились совершенно пустые глаза хронического алкоголика, глаза белые, мертвые и в то же время алчущие.[8] | |
— Марк Поповский, «Семидесятые. Записки максималиста», 1971 |
Примечания
- ↑ Кондратович А. Новомирский дневник. — М., 1990. — С.450.
- ↑ 1 2 3 4 Есипов В. В. Варлам Шаламов и его современники. — Вологда: «Книжное наследие», 2007 г.
- ↑ 1 2 3 Эпиграмма. Антология Сатиры и Юмора России ХХ века. Т. 41. — М.: Эксмо, 2005. — С. 279. — Тираж: 8000 экз.
- ↑ 1 2 А.Т.Твардовский. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта (большая серия). — Л.: Советский писатель, 1986 г.
- ↑ Твардовский А. Из рабочих тетрадей // Знамя. — 1989 г. — № 7.
- ↑ Александр Твардовский. Рабочие тетради 60-х годов. Публикация В. А. и О. А. Твардовских // Знамя. — 2002. — №4. — С.151.
- ↑ Новый мир. — 2000. — №6.
- ↑ Марк Поповский. «Семидесятые. Записки максималиста». — Нью-Йорк: «Новый Журнал» №228, 2002 г.