Царь: различия между версиями

Материал из Викицитатника
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Не ношенье драгоценностей делает царя царем
То Небесной Царь из бывших
Строка 1: Строка 1:
{{значения|Царь (значения)}}
{{значения|Царь (значения)}}
[[Файл:Vasili IV of Russia.PNG|thumb|250px|<center>Царь [[Василий Шуйский|Василий IV]] с царскими регалиями]]
[[Файл:Vasili IV of Russia.PNG|thumb|250px|<center>Царь [[Василий Шуйский|Василий IV]] с царскими регалиями]]
'''Царь''' (от ''цьсарь, цѣсарь'' — '''цесарь''', {{lang-la|caesar }}, {{lang-grc|καῖσαρ}}) — один из [[титул]]ов славянских [[монарх]]ов. В иносказательной или метафорической форме слово используется для обозначения первенства, доминирования: «лев — [[царь зверей]]».
'''Царь''' (от ''цьсарь, цѣсарь'' — '''це́сарь''', {{lang-la|caesar }}, {{lang-grc|καῖσαρ}}) — один из [[титул]]ов славянских [[монарх]]ов. В иносказательной или метафорической форме слово используется для обозначения первенства, доминирования: «лев — [[царь зверей]]».


''Царь'' — основной титул [[монарх]]ов Русского государства с 1547 года, когда царём был именован [[Иван Грозный]] — и по 1721 год, когда русский царь [[Пётр I]] объявлен «[[Император]]ом Всероссийским». Впоследствии титул ''император Всероссийский'' стал основным, но слово «царь» продолжало повсеместно использоваться, в особенности на [[Запад]]е, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его [[w:Государев титул|полный титул]], как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи [[Болгария|Болгарии]] и [[Сербия|Сербии]]. Территория, которая находится под управлением царя, называется [[царство]]. В [[славяне|славянской]] книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в [[Библия|Библии]].
''Царь'' — основной титул [[монарх]]ов Русского государства с 1547 года, когда царём был именован [[Иван Грозный]] — и по 1721 год, когда русский царь [[Пётр I]] объявлен «[[Император]]ом Всероссийским». Впоследствии титул ''император Всероссийский'' стал основным, но слово «царь» продолжало повсеместно использоваться, в особенности на [[Запад]]е, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его [[w:Государев титул|полный титул]], как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи [[Болгария|Болгарии]] и [[Сербия|Сербии]]. Территория, которая находится под управлением царя, называется [[царство]]. В [[славяне|славянской]] книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в [[Библия|Библии]].
Строка 33: Строка 33:
Лишь тот — властитель, чьим [[приказ]]ом никто
Лишь тот — властитель, чьим [[приказ]]ом никто
не смеет пренебречь.<ref name="виш">''[[Вишакхадатта]]''. Мудраракшаса, или Перстень Ракшасы / пер. с санскрита В. Г. Эрмана — М., Л.: изд-во АН СССР, 1959. — 173 с.</ref>|Автор=[[Вишакхадатта]], V—VI век}}
не смеет пренебречь.<ref name="виш">''[[Вишакхадатта]]''. Мудраракшаса, или Перстень Ракшасы / пер. с санскрита В. Г. Эрмана — М., Л.: изд-во АН СССР, 1959. — 173 с.</ref>|Автор=[[Вишакхадатта]], V—VI век}}

{{Q|И простой [[человек]] не потерпит, коль его остановят
в стремленьи развлечься.
Что говорить о царе, кто в чувствах подобных далеко
других людей превосходит.<ref name="виш"/>|Автор=[[Вишакхадатта]], V—VI век}}

{{Q|Лишенный советника царь в управленьи подобен
Младенцу, что вдруг от [[грудь|груди]] материнской отторгнут.
В делах не имеющий [[опыт]]а и неумелый
Один без поддержки не может прожить и мгновенья.<ref name="виш"/>|Автор=[[Вишакхадатта]], V—VI век}}

{{Q|Почему [[кипарис]] всем [[дерево|древам]] отец?
Потому кипарис всем древам отец, —
На нем распят был сам Исус [[Христос]],
То Небесной Царь.
Мать Божья плакала [[Богородица]],
А плакун-травой утиралася,
Потому [[плакун-трава]] всем травам мати.|Автор=«[[:s:Голубиная книга|Голубиная книга]]», XIII век}}

{{Q|И вдруг сомкнулись все, во всех местах запели,
И все согласно захотели,
Чтоб [[Тетерев]] был царь.
Хоть он [[глухарь|глухая тварь]],
Хоть он разиня бестолковый,
Хоть всякому стрелку подарок он готовый, ―
Но все в надежде той,
Что Тетерев глухой
Пойдет стезей Орлицы…
[[Ошибка|Ошиблись]] бедны птицы!<ref>''[[Денис Васильевич Давыдов|Д. Давыдов]]''. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. Издание второе. — Л.: Советский писатель, 1984 г.</ref>|Автор=[[Денис Васильевич Давыдов|Денис Давыдов]], «Орлица, турухтан и тетерев», 1804}}


== Источники ==
== Источники ==

Версия от 17:36, 5 декабря 2019

Царь Василий IV с царскими регалиями

Царь (от цьсарь, цѣсарьце́сарь, лат. caesar , др.-греч. καῖσαρ) — один из титулов славянских монархов. В иносказательной или метафорической форме слово используется для обозначения первенства, доминирования: «лев — царь зверей».

Царь — основной титул монархов Русского государства с 1547 года, когда царём был именован Иван Грозный — и по 1721 год, когда русский царь Пётр I объявлен «Императором Всероссийским». Впоследствии титул император Всероссийский стал основным, но слово «царь» продолжало повсеместно использоваться, в особенности на Западе, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его полный титул, как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи Болгарии и Сербии. Территория, которая находится под управлением царя, называется царство. В славянской книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в Библии.

Царь в публицистике

  •  

Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые объявят дело. <...>
Муравьи народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши народ слабый, но ставят дома свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.[1]

  Царь Соломон, 930-е г. до н.э.
  •  

Кто не смог объединить в сердце доблесть, ум и верность,
Те — наложницы царей, а не истинные слуги![2]

  Вишакхадатта, V—VI век
  •  

Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бѣ бо мужь силенъ.

  Повесть временных лет, XII век
  •  

Царь животных <человек и его тело>, но лучше сказать, царь скотов, так как ты сам наибольший из них <скот>, мешок для пропускания пищи, производитель дерьма.

  Леонардо да Винчи, 1510-е
  •  

Разве подобает царю, если его бьют по щеке, подставлять другую? Как же царь сможет управлять царством, если допустит над собой бесчестье?

  Иван Грозный, 1570-е

Царь в беллетристике

  •  

— «У нас Индра-зверь, — продолжал Перстень, — над зверями зверь, и он ходит, зверь, по подземелью, яко солнышко по поднебесью; он копает рогом сыру мать-землю, выкопает ключи все глубокие; он пущает реки, ручьявиночки, прочищает ручьи и проточины, даёт людям питанийца, питанийца, обмыванийца. Алатырь-камень всем камням отец; на белом Алатыре на камени сам Исус Христос опочив держал, царь небесный беседовал со двунадесяти со апостолам, утверждал веру христианскую; утвердил он веру на камени, распущал он книги по всей земле. Кипарис-древо всем древам мати; из того ли из древа кипарисного был вырезан чуден поклонен крест; на тем на кресте, на животворящиим, на распятье был сам Исус Христос, сам Исус Христос, сам небесный царь, промежду двух воров, двух разбойников.[3]

  Алексей Толстой, «Князь Серебряный», 1862

Царь в поэзии

  •  

Власти сознанье недаром в сердца
Неких созданий влагает творец.
Силою <львы> побеждают в борьбе
Гордых слонов — предводителей стад.
Властолюбивым звериным царям
Враг не посмеет клыка поломать.
И не потерпят властители царств,
Чтоб нарушался их царский приказ.
Не ношенье драгоценностей делает царя царем;
Лишь тот — властитель, чьим приказом никто
не смеет пренебречь.[4]

  Вишакхадатта, V—VI век
  •  

И простой человек не потерпит, коль его остановят
в стремленьи развлечься.
Что говорить о царе, кто в чувствах подобных далеко
других людей превосходит.[4]

  Вишакхадатта, V—VI век
  •  

Лишенный советника царь в управленьи подобен
Младенцу, что вдруг от груди материнской отторгнут.
В делах не имеющий опыта и неумелый
Один без поддержки не может прожить и мгновенья.[4]

  Вишакхадатта, V—VI век
  •  

Почему кипарис всем древам отец?
Потому кипарис всем древам отец, —
На нем распят был сам Исус Христос,
То Небесной Царь.
Мать Божья плакала Богородица,
А плакун-травой утиралася,
Потому плакун-трава всем травам мати.

  — «Голубиная книга», XIII век
  •  

И вдруг сомкнулись все, во всех местах запели,
И все согласно захотели,
Чтоб Тетерев был царь.
Хоть он глухая тварь,
Хоть он разиня бестолковый,
Хоть всякому стрелку подарок он готовый, ―
Но все в надежде той,
Что Тетерев глухой
Пойдет стезей Орлицы…
Ошиблись бедны птицы![5]

  Денис Давыдов, «Орлица, турухтан и тетерев», 1804

Источники

  1. Научно-популярное издание. «Анатомия Мудрости» 120 Философов. Издательство «Таврия» 1996 г.
  2. Вишакхадатта // Афоризмы. Золотой фонд мудрости / сост. О. Еремишин — М.: Просвещение, 2006.
  3. А.К. Толстой. «Князь Серебряный»: Повесть времен Иоанна Грозного. М.: «Детская литература», 1981 г.
  4. 1 2 3 Вишакхадатта. Мудраракшаса, или Перстень Ракшасы / пер. с санскрита В. Г. Эрмана — М., Л.: изд-во АН СССР, 1959. — 173 с.
  5. Д. Давыдов. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. Издание второе. — Л.: Советский писатель, 1984 г.

См. также